毛克生

摘 要：在議論文教學(xué)中，素材解讀的價(jià)值在于實(shí)現(xiàn)學(xué)生與材料的交流，以提高學(xué)生的思想認(rèn)知，使其能熟練運(yùn)用素材。學(xué)生對(duì)素材的解讀往往是隨意的、不到位的，缺乏主動(dòng)的把握，易缺乏辯證思維而有失偏頗。要解決這些問題，可采用概念的新闡釋、角度的博視野、問題的多思辨、事理的再判斷等幾種方法進(jìn)行訓(xùn)練。

關(guān)鍵詞：議論文寫作教學(xué)；素材解讀；訓(xùn)練方法

議論文寫作教學(xué)是高中階段作文教學(xué)的重要任務(wù)。在教學(xué)過程中不難發(fā)現(xiàn)，學(xué)生議論文寫作普遍存在的共性問題是：思想觀點(diǎn)膚淺，缺乏自我的見解；語句表達(dá)牽強(qiáng)附會(huì)，闡述無力；堆砌材料，觀點(diǎn)論證缺乏有效的分析說理；事例陳舊，用例呆板，不能圍繞論點(diǎn)選用敘述。這些問題是學(xué)生思想認(rèn)識(shí)水平在議論文作文中的折射，解決這些問題也是議論文有效教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。而對(duì)這些問題，大多數(shù)教師將之歸因?yàn)樗夭膯栴}，結(jié)果學(xué)生背誦了很多素材，可一到寫作時(shí)還是使不上勁。筆者認(rèn)為，解決之道在于素材解讀。

素材，一方面指的是作文者從現(xiàn)實(shí)生活中搜集到的、未經(jīng)整理加工的、感性的、分散的社會(huì)現(xiàn)象等第一手材料；一方面指的是作文者從書籍、報(bào)刊、媒體中選擇而得到的他人創(chuàng)作或編輯的作品等第二手材料。素材解讀，就是通過分析素材來把握素材的內(nèi)涵，或解釋其現(xiàn)象，或挖掘其本質(zhì)等。素材解讀具有開放性、多元性、歷史性、現(xiàn)實(shí)性、生成性、個(gè)體性等特性。

在議論文寫作教學(xué)中，素材解讀的價(jià)值在于實(shí)現(xiàn)學(xué)生與材料的交流，以提高學(xué)生的思想認(rèn)知，使其能熟練運(yùn)用素材。

學(xué)生對(duì)素材的解讀是隨意的，自我經(jīng)驗(yàn)式的，封閉的，因而往往不到位，尤其是對(duì)素材的背景、條件、角度、本質(zhì)等缺乏主動(dòng)的把握，常常因缺乏辯證思維而有失偏頗。為了解決這些問題，筆者認(rèn)為可以從以下幾個(gè)方面訓(xùn)練學(xué)生解讀素材的能力。

一、概念的新闡釋

概念，是人類在認(rèn)識(shí)過程中，把所感知的事物的共同本質(zhì)特點(diǎn)抽象出來，加以概括，從而反映對(duì)象的本質(zhì)屬性，是從感性上升到理性的認(rèn)識(shí)。

不管是哪種素材，無論是第一手的還是第二手的，必然會(huì)出現(xiàn)一些概念。若從概念入手，亦可很好地理解素材。比如——

有一個(gè)年輕人跋涉在漫長的人生路上，到了一個(gè)渡口的時(shí)候，他已經(jīng)擁有了“健康”“美貌”“誠信”“才學(xué)”“金錢”“榮譽(yù)”六個(gè)背囊。渡船開出時(shí)風(fēng)平浪靜，說不清過了多久，風(fēng)起浪涌，小船上下顛簸，險(xiǎn)象環(huán)生。艄公說：“小船負(fù)載重，客官須丟棄一個(gè)背囊方可安渡難關(guān)?！笨茨贻p人哪一個(gè)都舍不得丟，艄公又說：“有棄有取，有失有得。”年輕人思索了一會(huì)兒，把“誠信”拋進(jìn)了水里。

（2001年全國高考作文材料）

這個(gè)材料有一個(gè)很重要的概念——誠信，對(duì)它的理解和把握關(guān)涉作文的成敗。通常，“誠信”的概念解釋是：誠，即真誠、誠實(shí)；信，即守承諾、講信用。誠信的基本含義是守諾、踐約、無欺，是遵從一定的規(guī)則有章必循、有諾必踐的人格美德。如果對(duì)其適用范圍從“利我、利他的條件”進(jìn)行剖析，就會(huì)發(fā)現(xiàn)誠信的三種情況，如表1所示。

材料中的年輕人之所以拋棄了“誠信”，是因?yàn)樵凇袄摇毙詷O強(qiáng)的“健康”“美貌”“才學(xué)”“金錢”“榮譽(yù)”面前，他更多看到的是“誠信”的“利他”性，結(jié)果他用利（或材料中所說的得失）來衡量人格或美德，誠信降格為形而下的東西。

概念都有其含義和適用范圍，并且隨著主觀、客觀世界的發(fā)展而變化。若我們抓住其適用范圍，站在新時(shí)代新背景下對(duì)概念進(jìn)行的重新界定或闡述，就能形成屬于自己的見解。從對(duì)表1的分析出發(fā)，我們也許可推導(dǎo)出如下觀點(diǎn)：①誠信不能成為只對(duì)自我有利的手段（第三種情況）；②誠信讓世界雙贏（第一種情況）；③誠信雖有時(shí)不利于自己，但它是應(yīng)該遵從的精神信仰（第二種情況）。

二、角度的博視野

俗話說，一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特。這就是角度造成的結(jié)果。訓(xùn)練學(xué)生對(duì)素材的解讀能力，培養(yǎng)其角度意識(shí)很重要。因?yàn)椴煌慕嵌瓤梢源蜷_不同視野。比如——

屠呦呦，藥物學(xué)家，嘔心瀝血，一生奉獻(xiàn)，其研究成果青蒿素拯救了、拯救著、還會(huì)拯救無數(shù)人的生命。北京時(shí)間2015年10月7日夜，該年諾貝爾醫(yī)學(xué)或生物學(xué)獎(jiǎng)公布了，85歲的屠呦呦獲獎(jiǎng)了，這也是第一位中國人獲得諾貝爾自然科學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)，但其所獲獎(jiǎng)金只能在北京買半個(gè)客廳。

黃曉明，演員，其在一季電視節(jié)目中的收入就遠(yuǎn)超諾貝爾獎(jiǎng)的獎(jiǎng)金數(shù)。2015年10月8日，黃曉明結(jié)婚，婚禮奢華，揮金如土，費(fèi)用高達(dá)兩億。

電視、廣播、APP新聞等各大媒體爭(zhēng)相報(bào)道黃曉明的婚禮，而對(duì)1屠呦呦的報(bào)道卻明顯冷清很多，甚至很多人不知道屠呦呦是誰。

于是有人感嘆，價(jià)值是什么東西？屠呦呦PK黃曉明，一生努力不敵一場(chǎng)秀。

（根據(jù)網(wǎng)絡(luò)媒體熱點(diǎn)材料《屠呦呦PK黃曉明，一生努力不敵一場(chǎng)秀》改編）

對(duì)這個(gè)材料，我們可選用五個(gè)角度去解讀，示例如表2。

選用不同的角度，對(duì)同樣的素材就會(huì)有不同的解讀，就會(huì)有不同的思想認(rèn)識(shí)。角度多維，解讀也多元。但解讀要占有材料，且觀點(diǎn)要與所占有的材料保持一致，是選用材料的恰當(dāng)延伸與提煉。這樣因角度變化，可做到常事見新義，不落俗套。

在訓(xùn)練的初始階段，最好加入某角度關(guān)照下的內(nèi)容梳理環(huán)節(jié)，如上面“感嘆之人”的角度，可將內(nèi)容梳理為“屠呦呦的諾貝爾獎(jiǎng)獎(jiǎng)金數(shù)抵不過黃曉明一季節(jié)目的獎(jiǎng)金數(shù)，媒體對(duì)二者的熱度亦如此。唉，一生努力不敵一場(chǎng)秀”，然后在此基礎(chǔ)上解讀，循序漸進(jìn)，如此，更符合學(xué)生的學(xué)習(xí)和認(rèn)知規(guī)律。

三、問題的多思辨

生活是作文之源，引導(dǎo)學(xué)生觀察生活、思考生活，是作文教學(xué)的必要步驟。但許多生活現(xiàn)象可能只引起我們的隨性思考，而不能使我們持續(xù)和深入地探究，這就需要教師培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)審讀生活，積累第一手素材，并對(duì)此多加思辨。比如——

“中國式過馬路，就是湊夠一撮人就可以走了，和紅綠燈無關(guān)?！边@條微博引起了不少網(wǎng)友的共鳴，對(duì)“中國式過馬路”的熱議連續(xù)多日榮登微博熱門話題，而眾多媒體的加入也讓這個(gè)話題處于持續(xù)發(fā)酵中。

（摘自《中國式過馬路引網(wǎng)友熱議》，《北京日?qǐng)?bào)》2012年10月19日）

為什么存在中國式過馬路現(xiàn)象？我們的思考結(jié)果往往將之歸結(jié)為中國人的素質(zhì)問題。但僅僅停留在這樣的層面是不夠的，對(duì)素材的解讀缺乏廣度和深度。

還原于生活，一群行人闖紅燈，除了素質(zhì)和規(guī)則意識(shí)之外，也可能是紅綠燈規(guī)則反映行人等待的忍耐度問題。有調(diào)查研究表明，中國行人等紅燈能忍90秒，比德國人的60秒和英國人的45秒的忍耐度都大，而國內(nèi)有的紅綠燈轉(zhuǎn)換時(shí)長超過100秒，有的甚至達(dá)到了145秒。過長的等待時(shí)間必然導(dǎo)致行人的急躁心理。而且國內(nèi)在交通信號(hào)燈的設(shè)置上更加偏向機(jī)動(dòng)車，這就容易導(dǎo)致行人被動(dòng)違規(guī)。這也進(jìn)一步說明，行人闖紅燈不一定是百姓素質(zhì)問題，而是中國城市化發(fā)展快速變化的狀況與管理設(shè)計(jì)水平和交通管制的不協(xié)調(diào)狀況的顯現(xiàn)。

還原于生活，為什么湊夠一撮人就可以走了呢？除了交警難以執(zhí)法而造成“法不責(zé)眾”的觀感外，從心理學(xué)上講，當(dāng)一個(gè)人過馬路時(shí)，往往心理上不占安全優(yōu)勢(shì)，而當(dāng)一群人過馬路時(shí)，個(gè)人心理上就占了優(yōu)勢(shì)，這是交通參與者之間的行為博弈。甚至有人認(rèn)為——中國式過馬路就是當(dāng)下整個(gè)社會(huì)的縮影。因?yàn)楹芏嗳似綍r(shí)去辦事，也總想走個(gè)后門兒，投機(jī)取巧，提高辦事效率。

更讓我們思考的是行人闖紅燈現(xiàn)象在之前也有報(bào)道，為什么網(wǎng)友微博的報(bào)道引發(fā)了這么大反響？筆者認(rèn)為與“中國式過馬路”這頂大帽子，其語言表達(dá)的陌生化和創(chuàng)造力有關(guān)，還和“中國式”一詞背后崇洋媚外的自卑文化心理有關(guān)。

總之，將素材轉(zhuǎn)化為思考的一個(gè)或幾個(gè)問題，多思辨，進(jìn)而學(xué)會(huì)辯證看待，提升自己的認(rèn)知力，做到思想透徹，行文必將更有深度。

四、事理的再判斷

議論文最重要的是說理。議論文的素材，也有很多道理、事理。對(duì)事理之類素材的解讀，是議論文教學(xué)不可或缺的環(huán)節(jié)。例如下面三則事理材料——

1.人若無志，與禽獸同類。（戰(zhàn)國《孟子》）

2.人無志，非人也。（魏晉嵇康《家誡》）

3.做人如果沒有理想，跟咸魚有什么區(qū)別。（2012年電影《少林足球》對(duì)白）

這三句話意思相近，有的跨越千年，依舊被人認(rèn)可并傳播。這啟發(fā)我們對(duì)同一事理的正向簡(jiǎn)單的傳述，依然有認(rèn)知的價(jià)值意義。所以在議論文教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)事理的再認(rèn)識(shí)意識(shí)，在事理素材的積累中提升自己的見解力。

除了事理素材的正向簡(jiǎn)單傳述外，我們對(duì)事理的再判斷，亦可從反向進(jìn)行思考辨析。例如：

①是金子總會(huì)發(fā)光的。

②假如生活欺騙了你，不要悲傷，不要哭泣！憂郁的日子里需要鎮(zhèn)靜，相信吧，快樂的日子將會(huì)來臨。

對(duì)此，我們可這樣解讀：

①是石頭，到哪里都不會(huì)發(fā)光。就算你是金子，早晚也會(huì)花光。

②假如今天生活欺騙了你，不要悲傷，不要哭泣，因?yàn)槊魈焐钸€會(huì)繼續(xù)欺騙你。

當(dāng)然，任何事理的正確性都建立在一定的前提之下。對(duì)事理素材的前提條件或適用范圍的剖析，也是解讀素材的重要方法。比如“做人如果沒有理想，跟咸魚有什么區(qū)別”強(qiáng)調(diào)的是理想對(duì)人生的意義，而生活中即使是沒有理想的平常人，與咸魚還是有極大區(qū)別的。

正因?yàn)槭吕砭哂邢鄬?duì)性，對(duì)事理的審讀，就是對(duì)事理素材的前提條件或適用范圍的剖析，就是或正或反或辯證地對(duì)道理的再判斷、再認(rèn)識(shí)、再挖掘等，以此來積累自己、提高自己，從而使自己的思想進(jìn)階到新的高度。

（責(zé)任編輯：陸姹妮）