柴汛汛

摘 要：對(duì)思辨能力的考查是高考寫作的要求，然而在實(shí)際的寫作中，很多學(xué)生在提出觀點(diǎn)之后，只會(huì)堆砌材料或者泛泛而談不知所云，卻不知道如何論證。指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用因果思維，可以幫助學(xué)生在得出論證理由之后按照一定的順序遞進(jìn)展開(kāi)，從而使文章的論證不僅有條理，而且更深刻。

關(guān)鍵詞：高考寫作；議論文；因果思維

怎么才能寫好議論文？這是每個(gè)直面高考的學(xué)生必須解決的一個(gè)重點(diǎn)和難點(diǎn)。在常規(guī)的教育中，我們經(jīng)常讓學(xué)生學(xué)習(xí)和模仿一些優(yōu)秀的范文，希望以此來(lái)提高學(xué)生的議論文水平。然而這樣的作文教學(xué)，實(shí)際的效果相當(dāng)有限，根據(jù)浙江省考試院透露的消息，2015年浙江28萬(wàn)考生，滿分60的高考作文得分在49分以上的僅2014篇。因此，如何讓學(xué)生會(huì)寫規(guī)范的議論文，是我們高中議論文寫作的重點(diǎn)和難點(diǎn)。

一、高考寫作對(duì)思辨能力的要求

自2003年高考自主命題以來(lái)，浙江省的高考作文試題走過(guò)了“材料作文—話題作文—新材料作文”的發(fā)展道路。為了限制套話作文，為了讓更多的學(xué)生不偏題、離題，浙江省的高考作文題在降低審題難度的同時(shí)越來(lái)越側(cè)重對(duì)學(xué)生思辨能力的考查。從2005年的“生有所息/生無(wú)所息”，到2012年的“站在路邊鼓掌”，再到2015年的“作品的格調(diào)趣味與作者的人品”、2016年的“虛擬與現(xiàn)實(shí)”，我們可以看到，高考寫作對(duì)思辨能力的要求越來(lái)越高；而且，以前的試題要求“你可以講述故事，抒發(fā)情感，也可以發(fā)表議論”，而2015年的試題則要求“就人品和作品談?wù)勀愕目捶ā保?016年更是直接要求“寫一篇論述類文章”。

其實(shí)，“輕審題，重思維”也是西方國(guó)家作文試題的特點(diǎn)。如法國(guó)2014年高中會(huì)考作文試題：

藝術(shù)作品能培養(yǎng)我們的感知力和領(lǐng)悟力嗎？我們是否應(yīng)該為獲得幸福而窮盡一切手段？擁有選擇權(quán)是否就意味著自由？為什么人需要尋求認(rèn)識(shí)自己？人活著是為了幸福嗎？藝術(shù)家是否是他個(gè)人作品的主宰者？文化的多樣性是否會(huì)阻礙全人類的團(tuán)結(jié)？我們能否對(duì)真理漠不關(guān)心？

又如俄羅斯2014年的高考作文試題：

為什么人類文學(xué)創(chuàng)作一直離不開(kāi)戰(zhàn)爭(zhēng)題材？“父與子”話題為何在文學(xué)作品中頻頻出現(xiàn)？自然環(huán)境究竟能不能塑造人格？

二、學(xué)生議論文寫作能力的不足

雖然議論文寫作說(shuō)起來(lái)簡(jiǎn)單，只要“多問(wèn)為什么”即可，因?yàn)樽h論文本質(zhì)上就是解決“是什么”“為什么”和“怎么辦”的問(wèn)題。但是，在實(shí)際寫作中，很多學(xué)生在提出觀點(diǎn)之后，只會(huì)堆砌材料或者泛泛而談不知所云，卻不知道如何回答為什么，也沒(méi)有思考過(guò)可以從什么角度來(lái)回答。如對(duì)下面這一作文題的寫作：

人生在世，往往會(huì)因?yàn)檫@樣或者那樣的傷害而心痛不已。有人說(shuō)，痛了，就直接說(shuō)出來(lái)，這是本能。又有人說(shuō)，痛而不言，體現(xiàn)了人性的堅(jiān)強(qiáng)。還有人說(shuō)，痛而善言，這是一種人生智慧……

上面的材料引發(fā)了你怎樣的思考？請(qǐng)結(jié)合自己的體驗(yàn)與感悟，寫一篇文章。

這是一個(gè)思辨型的新材料作文題。所謂思辨型新材料作文，就是材料中提供了幾種不同的觀點(diǎn)與寫作的范圍，讓學(xué)生選擇并進(jìn)行解讀、闡釋。這則材料的關(guān)鍵詞很清晰，很明顯，即“痛”和“言”，兩者的顯性的關(guān)系有三種：一是痛而直言，痛了就直接說(shuō)出來(lái)；二是痛而不言；三是痛而善言。學(xué)生在審題時(shí)只要選擇其中的某一句立意即可，也可結(jié)合多人的觀點(diǎn)寫出何時(shí)“言”、何時(shí)“不言”以及如何“善言”。但是，相當(dāng)多的學(xué)生只能以這樣的結(jié)構(gòu)來(lái)展開(kāi)寫作：

開(kāi)頭：提出觀點(diǎn)。

第二段：分析“痛了，就直接說(shuō)出來(lái)，這是本能”的缺點(diǎn)。

第三段：分析“痛而不言”的缺點(diǎn)。

第四段：分析“痛而善言”是好處。

結(jié)尾：照應(yīng)開(kāi)頭。

文章字?jǐn)?shù)不少，但是真正有用的論證語(yǔ)句寥寥無(wú)幾。

還有一類學(xué)生，在確定一個(gè)觀點(diǎn)如“痛而善言，這是一種人生智慧”后，不知道如何去論證這個(gè)觀點(diǎn)。觀點(diǎn)是明確了，但是寫著寫著就不知所云，沒(méi)能緊緊圍繞觀點(diǎn)展開(kāi)論證。這樣的作文，即使沒(méi)有偏題，也只能得到基準(zhǔn)分42分左右。

三、因果思維的運(yùn)用

一個(gè)完整的議論文論證段落，包括論證理由、論據(jù)和材料分析。其中，論證理由就是明確地回答“為什么觀點(diǎn)是成立的”，論據(jù)是為了得出論證理由、點(diǎn)明中心觀點(diǎn)服務(wù)的，材料分析是進(jìn)一步地闡述。在實(shí)際作文時(shí)，很多學(xué)生不知道如何回答為什么，也沒(méi)有思考過(guò)可以從什么角度來(lái)回答為什么，從本質(zhì)上說(shuō)就是欠缺因果思維的能力。

我們先來(lái)看2012年的一篇滿分作文的兩個(gè)論證段落：

于是我更愿意成為那卑渺路旁鼓掌喝彩的無(wú)聲一員，正因他更淡然，于是便更無(wú)私與自由。著名影星金·凱瑞的影片《一個(gè)頭兩個(gè)大》中有這樣一個(gè)感人片段，在影片結(jié)束時(shí)所有群眾演員的樣貌與姓名皆一一得到展列，在惜時(shí)如金的好萊塢大片中整整占了五分多鐘。這便是對(duì)那些卑微而慷慨的尊敬與珍視吧！在主角無(wú)上光芒奪人心魄時(shí)，他們扮演的小人物在鏡頭吝嗇的角落里作著至關(guān)重要的添補(bǔ)，他們中有活潑的孩子，有美麗的少女，亦有白發(fā)如雪的老者，他們只是路人，而那份慷慨與無(wú)私的美麗卻足以鑲于奧斯卡金杯之巔。

在卑渺角落中奉獻(xiàn)掌聲與慷慨亦是歷史前行不可忽視的一種助力。人生在世，有那些少數(shù)人可采擷的光芒，亦有多少人平凡而實(shí)在的付出。正如英倫博物館曾特意留出一方黃金地段予以英國(guó)市民展示其家族的歷史與個(gè)人的生活，這何嘗不是一份予以卑微慷慨的身份證明。那些為倫敦前行奉獻(xiàn)的掌聲，那些為世界奉獻(xiàn)慷慨品質(zhì)的“路邊人”，何嘗不是值得世界重視和敬仰的主角？

從因果思維的角度分析這篇佳作，作者就是從個(gè)人和社會(huì)歷史兩個(gè)層面，從無(wú)私慷慨和歷史助力兩個(gè)視角加以深化，論證觀點(diǎn)“我更愿意成為鼓掌喝彩的一員”，不僅使文章論證的有理有據(jù)，而且更為深刻。因此，我們?cè)谧h論文教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生從個(gè)人—社會(huì)（民族）—人類（世界）三個(gè)層面，從做人（精神價(jià)值觀、人生態(tài)度）、做事（成功）和社會(huì)規(guī)則三個(gè)視角加以深化。

從因果思維的層面和角度，我們可以重新審視一下前文所舉的作文題。假如我們選擇“痛而不言，體現(xiàn)了人性的堅(jiān)強(qiáng)”作為我們立意的觀點(diǎn)，那么，我們就可以嘗試著用因果思維方法得出論證理由：

1.痛而不言，體現(xiàn)了人性的堅(jiān)強(qiáng)，因?yàn)檫@是對(duì)痛苦的勇敢面對(duì)。

2.痛而不言，體現(xiàn)了人性的堅(jiān)強(qiáng)，因?yàn)檫@是對(duì)痛苦地咀嚼沉淀、樂(lè)觀面對(duì)。

3.痛而不言，體現(xiàn)了人性的堅(jiān)強(qiáng)，因?yàn)檫@樣我們才能在痛苦中磨礪，重新邁向成功之路。

4.痛而不言，體現(xiàn)了人性的堅(jiān)強(qiáng)，因?yàn)檫@體現(xiàn)了我們民族對(duì)痛苦的韌性，對(duì)重新崛起的拼搏。

……

運(yùn)用因果思維，得出論證理由之后，就可以選擇一兩個(gè)理由，按照一定的順序遞進(jìn)展開(kāi)，使文章論證不僅有條理，而且更深刻。

當(dāng)然，在實(shí)際作文中，假如一下子只能想到一個(gè)理由，沒(méi)法展開(kāi)遞進(jìn)式論證，那么，在論證一點(diǎn)理由之后就可以從相反的角度論述不這么做的弊端，這樣文章就是一篇正反對(duì)比論證的議論文?；蛘?，還可以從同樣的角度再寫一個(gè)不同時(shí)代、不同國(guó)家同類人物的材料，這樣文章就是一篇并列結(jié)構(gòu)的議論文。

（責(zé)任編輯：陸姹妮）