池灝

賈科梅蒂作品因其呈現(xiàn)出的特立獨(dú)行的視覺效果，很容易讓人對他產(chǎn)生好奇但又捉摸不透。夜觀上海賈科梅蒂回顧展，冥冥中產(chǎn)生與有著夜間工作習(xí)慣的大師交流的儀式感。

賈科梅蒂由家庭熏陶，從繪畫到雕塑，以雕塑見長，而繪畫對他造成的不同于傳統(tǒng)意義上的雕塑觀察方法和思考方式，也影響到最終風(fēng)格的形成。從他脫離超現(xiàn)實(shí)主義團(tuán)體開始，他便放棄了追求作品精美結(jié)果的意義。在法國藝術(shù)家漢斯哈同對他的訪談中，賈科梅蒂談到：“奇怪的是，他們談我的雕塑就扯到精神方面的問題。他們認(rèn)為我的個(gè)性孤僻，這是人們的看法。但如果我塑造的人物很細(xì)很高，我就不能做別的了。我越是看著我的模特，他在我的手指間就越高雅。我感覺到我準(zhǔn)確地留住了他的氣息，在他最后那不完美的狀態(tài)中抓住了他的特點(diǎn)?！辈浑y看出，他顯然不太喜歡對他作品從哲學(xué)角度而做的精神方面的分析，但他認(rèn)可看似不成功作品的客觀存在性。他回歸寫生，但不追求個(gè)體形體在空間中的運(yùn)動和組成規(guī)律，被表現(xiàn)主題放置在空間中，怎樣準(zhǔn)確表達(dá)空間因距離對描述物體產(chǎn)生的視覺上的形體影響，使其內(nèi)心充滿了糾結(jié)和矛盾。在1964年，賈科梅蒂與英國藝術(shù)評論家大衛(wèi)賽爾維斯特的段談話中說：“你作畫就是在為現(xiàn)實(shí)創(chuàng)造個(gè)總的幻覺。創(chuàng)造對象在特定環(huán)境，特定姿態(tài)下的外表形象。你不可能把對象和他的周圍環(huán)境分割開來?！?“直到第二次世界大戰(zhàn)前夕，一般我畫的東西都比我確信所見到的要小。換句話說就是在作畫時(shí)，我總會驚奇地發(fā)現(xiàn)切都變得如此之小。但不作畫時(shí)，我又會感到眼前的頭部和它本來的大小樣。后來逐漸地，特別是第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后，這種現(xiàn)象便成了我本能的個(gè)部分，天經(jīng)地義的東西。我作畫時(shí)進(jìn)行這樣的觀察，不作畫時(shí)也是如此，我再不能把人像恢復(fù)到本來的大小了?！碑?dāng)空間和距離成了個(gè)體研究的主題，他的雕塑呈現(xiàn)出了不可言狀的孤獨(dú)感，這應(yīng)該與直從事繪畫形成的觀察方法對他的影響不無關(guān)系。允許不完美、不要沒有生命力的標(biāo)準(zhǔn)摹寫、整體與局部的關(guān)系、作品怎樣才算制作結(jié)束的糾結(jié)帶來的思考拓寬了雕塑的范疇。賈科梅蒂的獨(dú)特存在及其作品對公眾視覺的強(qiáng)大沖擊力，吸引著哲學(xué)家、評論家，藝術(shù)家的不斷推測與研究。

機(jī)緣巧合，匆匆的上海之行無意問促成了這次觀展的緣分。作為有著全球拍賣史上最貴的雕塑作品及直以來提起他便繞不開哲學(xué)話題的藝術(shù)家，當(dāng)然還要由他自己來結(jié)束話題：“件作品的成功與否，對我來說都同樣重要。一幅油畫的成功與失敗，一幅素描的成功與失敗都用不著大驚小怪。我對成功與失敗同樣深感興趣?！?