《祝?！分械娜齻€(gè)“?！?/h1>
2016-12-05 11:15江西劉升紅楊順儀
讀寫(xiě)月報(bào)（高中版） 2016年12期
●江西 劉升紅 楊順儀
《祝福》中的三個(gè)“?！?/p>
●江西 劉升紅 楊順儀
南京大學(xué)王彬彬教授說(shuō)，“欣賞小說(shuō)可以有三個(gè)層次，即欣賞故事的層次，欣賞思想的層次，欣賞語(yǔ)言的層次，而最高的層次是對(duì)語(yǔ)言的欣賞”。再讀魯迅寫(xiě)于1924年的《祝?！?，不經(jīng)意中注意到了其中的三個(gè)“剩”：
但是，談話(huà)是總不投機(jī)的了，于是不多久，我便一個(gè)人剩在書(shū)房里。
現(xiàn)在她只剩了一個(gè)光身了。
于是又只剩下她一個(gè)，終于沒(méi)趣的也走了。
一個(gè)“剩在”，一個(gè)“剩了”，一個(gè)“剩下”，從前因后果看，這三個(gè)狀態(tài)詞都是有因而來(lái)的結(jié)果，三個(gè)并不起眼的“?！眰鬟_(dá)出了什么隱秘的信息呢？
“我”與四叔
“我”“是一個(gè)人剩在”，即除“我”外沒(méi)有其他人，“書(shū)房”是“剩在”所處的空間。光看 “我便一個(gè)人剩在書(shū)房里”，是自己把自己留在了書(shū)房里，主動(dòng)拋離房外世界。房外世界，是魯四老爺所處的魯鎮(zhèn)。魯四老爺不知是人老話(huà)多，還是辛亥革命的潮水逼近家門(mén)口，攪動(dòng)了一池死水，見(jiàn)著“我”，“寒暄”沒(méi)兩句，就對(duì)著“我”大罵新黨，好像“我”就是新黨，就是康有為似的，然后又神龍見(jiàn)首不見(jiàn)尾，離“我”而去。因而從前后語(yǔ)境看，很顯然是魯四老爺把“我”這個(gè)回鄉(xiāng)探親的游子活生生地“剩在”了書(shū)房里。
“我”被魯四老爺“剩在”書(shū)房里，足見(jiàn)“我”這個(gè)稱(chēng)侄的游子在魯四老爺?shù)难劾铮裁炊妓悴簧?，反而還旁敲側(cè)擊，警告“我”不要在城里參加新黨，否則魯鎮(zhèn)你不要回了。足見(jiàn)魯四老爺生活的魯鎮(zhèn)，是一個(gè)多么死氣沉沉的世界。
透過(guò)“?！笨梢愿Q見(jiàn)，周遭世界與“我”存有多大的隔膜，以致“我”剛剛踏足故鄉(xiāng)，凳子還未坐熱，就覺(jué)得有些生分，甚至還有些格格不入，難以融入進(jìn)去?！拔摇蹦钪枢l(xiāng)，故鄉(xiāng)卻眨眼間成了一個(gè)熟悉的陌生人，把“我”逼到逼仄的書(shū)房世界，孑然地存在著，成了個(gè)可有可無(wú)的東西。一個(gè)“剩”昭示出血緣親情竟然抵不過(guò)思想隔膜、精神隔膜的巨大反差。
可魯鎮(zhèn)畢竟是“我”的故鄉(xiāng)，“我”還是很努力去融入這個(gè)世界，抽時(shí)間去走訪(fǎng)一些本家和朋友，但見(jiàn)了面，卻沒(méi)有更多的語(yǔ)言?！八麄円捕紱](méi)有什么大改變，單是老了些”“他們忙于祝?！保?一個(gè)“忙”，又見(jiàn)本家及朋友把“我”晾在一邊，不熱絡(luò)“我”。在四叔家 “我”呆得煩悶逼仄，魯鎮(zhèn)人又以 “忙”打發(fā)“我”，“我”感到一種無(wú)言的疏離感，回來(lái)就是多余，就是徒增煩惱。尤其是回到四叔家，眼見(jiàn)書(shū)房里朱拓的大壽字，對(duì)聯(lián)脫落一邊，沒(méi)有一點(diǎn)生氣，要看書(shū)了，桌上擺的是一本工具書(shū)，兩本程朱理學(xué)的書(shū)，明說(shuō)就是年代已進(jìn)到了二十世紀(jì)，四叔還死抱程朱理學(xué)，張掛“壽”字想讓它永世長(zhǎng)存。
處在這樣一個(gè)似人非人、毫無(wú)生氣的世界，“我”一個(gè)呼吸著異域新鮮空氣的出門(mén)人，回到故鄉(xiāng)，在這樣一個(gè)書(shū)房里，情何以堪！于是做出“無(wú)論如何，我明天決計(jì)要走了”的決定。這是對(duì)“剩在”發(fā)起的反擊——與其剩己，不如剩人，自己奔自己的世界去。
祥林嫂與魯鎮(zhèn)人
第二個(gè)“剩”是祥林嫂嫁至深山、命運(yùn)弄人之果，也是她再至魯鎮(zhèn)之因。“現(xiàn)在”指祥林嫂的當(dāng)下，“她只剩了一個(gè)光身了”，言其身無(wú)長(zhǎng)物，這是祥林嫂當(dāng)下的一個(gè)狀態(tài)。從句子本身看，似乎是祥林嫂把自己剩了一個(gè)光身；但結(jié)合文本，這不是祥林嫂的意愿，實(shí)是命運(yùn)弄人：祥林嫂初至魯鎮(zhèn)，在魯鎮(zhèn)干得好好的，誰(shuí)知夫死從婆，婆婆遣人，把她劫回衛(wèi)家山，強(qiáng)嫁賀家墺；祥林嫂嚎啊，罵啊，撞啊，抗?fàn)幾约旱拿\(yùn)，最終還是從命，并生下了阿毛；一波剛平一波又起，雖撞了個(gè)好運(yùn)，嫁了個(gè)有房、有力氣、會(huì)做活的賀老六，但老天又來(lái)作難，傷寒要了賀老六的命；本可依靠阿毛過(guò)活下去，可餓狼又把阿毛叼走，最后剩下她祥林嫂孤零零一人。一個(gè)“剩了”，且是“只”剩了，道盡命運(yùn)對(duì)祥林嫂命運(yùn)的捉弄。后面一句 “大伯來(lái)收屋，又趕她”，更是屋漏偏遭連夜雨，大伯來(lái)行使夫死從族的權(quán)利，把她棲身的房產(chǎn)收走。
自家的房被收了，依靠的人沒(méi)了，精神還沒(méi)徹底崩潰的祥林嫂從賀家墺又來(lái)到了魯鎮(zhèn)，一個(gè)不甘為命運(yùn)所“剩”的祥林嫂再次出現(xiàn)在魯鎮(zhèn)人眼前：雖遭不幸，但來(lái)到魯鎮(zhèn)，以自己的勞動(dòng)來(lái)求得生存，這是祥林嫂最質(zhì)樸的入世之道。
“于是又只剩下她一個(gè)，終于沒(méi)趣的也走了”，這第三個(gè)“剩”寫(xiě)的是她在魯鎮(zhèn)所遭遇的境況?！笆！钡牟倏v者顯然是魯鎮(zhèn)及魯鎮(zhèn)人，他們以冷漠、嘲諷，一步步把她“剩”成“她一個(gè)”，一步步把她擠出魯鎮(zhèn)圈子，成為一個(gè)多余人。首先是魯四老爺家，因她再嫁，又“克夫喪子”，就認(rèn)定她是個(gè)不潔之人，在家庭神圣不可褻瀆的祝福事件中令四嬸勸止她，不得出場(chǎng)參與祭祀活動(dòng)，祥林嫂想勞動(dòng)卻不能，欲做奴隸而不得，成了四嬸家祭祀活動(dòng)中的一個(gè)清閑人。
接著魯鎮(zhèn)人又在祥林嫂身上放下了壓垮她的最后一根稻草。祥林嫂閑著，便和大家說(shuō)她兒子阿毛的故事。因故事的悲慘性，她的周?chē)粫r(shí)聚來(lái)不少獵奇的魯鎮(zhèn)人，從中她似乎也感到了自己存在的價(jià)值。但好景不長(zhǎng)，很快魯鎮(zhèn)人就上演了落井下石的一套，學(xué)她的話(huà)語(yǔ)，順?biāo)脑?huà)茬，回敬她，嘲諷她，疏離她，如一股離心力把她滑出正常軌道，最后“只剩下她一個(gè)”，以致自己“終于沒(méi)趣的也走了”，阿毛的故事難以換取他人的一點(diǎn)點(diǎn)同情，卻反遭魯鎮(zhèn)人的鄙薄歧視，連自己都覺(jué)得無(wú)趣?！耙病蓖甘境鱿榱稚┑臒o(wú)奈，魯鎮(zhèn)人的冷漠讓她成了整個(gè)魯鎮(zhèn)的一個(gè)多余人、邊緣人。
祥林嫂由 “剩了”到“剩下”，步入魯鎮(zhèn)，苦苦掙扎，可越努力卻越被排斥，兩個(gè)“剩”寫(xiě)出了天災(zāi)狼禍敵不過(guò)人情的冷漠無(wú)愛(ài)。
三個(gè)并不起眼的“剩”，字下有悲愴，揭示出血緣親情遜于思想、精神的隔膜，天災(zāi)狼禍難敵人情的冷漠；但兩者最終都凝聚在語(yǔ)言 “剩”字上。正印證了汪曾祺先生的那句話(huà)：“小說(shuō)的魅力之所在，首先是小說(shuō)的語(yǔ)言?！蹦軓男蕾p語(yǔ)言的細(xì)微處發(fā)掘深意，才是欣賞小說(shuō)的最高層次。
猜你喜歡
阿毛的故事父母必讀(2022年7期)2022-07-14 阿毛故事父母必讀(2022年6期)2022-06-16 論魯迅小說(shuō)中的魯鎮(zhèn)空間文學(xué)教育(2022年1期)2022-02-19 “大吃一井”的阿毛小天使·一年級(jí)語(yǔ)數(shù)英綜合(2021年12期)2021-03-21 《祝?！方虒W(xué)經(jīng)驗(yàn)分享語(yǔ)數(shù)外學(xué)習(xí)·高中版上旬(2021年10期)2021-02-22 賊不打，三年自招快樂(lè)語(yǔ)文(2020年29期)2021-01-06 從魯四老爺?shù)摹昂印闭f(shuō)起中學(xué)時(shí)代(2019年5期)2019-11-12 抓住人物描寫(xiě)的“牛鼻子”
——以《祝?！分腥幖?xì)節(jié)描寫(xiě)為例教學(xué)考試(高考語(yǔ)文)(2019年5期)2019-01-10 重釋魯迅筆下“魯鎮(zhèn)”好日子（下旬）(2018年4期)2018-06-18 論魯迅小說(shuō)中對(duì)“魯鎮(zhèn)”的民俗描寫(xiě)西部學(xué)刊(2016年19期)2016-12-19
●江西 劉升紅 楊順儀
《祝福》中的三個(gè)“?！?/p>
●江西 劉升紅 楊順儀
南京大學(xué)王彬彬教授說(shuō)，“欣賞小說(shuō)可以有三個(gè)層次，即欣賞故事的層次，欣賞思想的層次，欣賞語(yǔ)言的層次，而最高的層次是對(duì)語(yǔ)言的欣賞”。再讀魯迅寫(xiě)于1924年的《祝?！?，不經(jīng)意中注意到了其中的三個(gè)“剩”：
但是，談話(huà)是總不投機(jī)的了，于是不多久，我便一個(gè)人剩在書(shū)房里。
現(xiàn)在她只剩了一個(gè)光身了。
于是又只剩下她一個(gè)，終于沒(méi)趣的也走了。
一個(gè)“剩在”，一個(gè)“剩了”，一個(gè)“剩下”，從前因后果看，這三個(gè)狀態(tài)詞都是有因而來(lái)的結(jié)果，三個(gè)并不起眼的“?！眰鬟_(dá)出了什么隱秘的信息呢？
“我”與四叔
“我”“是一個(gè)人剩在”，即除“我”外沒(méi)有其他人，“書(shū)房”是“剩在”所處的空間。光看 “我便一個(gè)人剩在書(shū)房里”，是自己把自己留在了書(shū)房里，主動(dòng)拋離房外世界。房外世界，是魯四老爺所處的魯鎮(zhèn)。魯四老爺不知是人老話(huà)多，還是辛亥革命的潮水逼近家門(mén)口，攪動(dòng)了一池死水，見(jiàn)著“我”，“寒暄”沒(méi)兩句，就對(duì)著“我”大罵新黨，好像“我”就是新黨，就是康有為似的，然后又神龍見(jiàn)首不見(jiàn)尾，離“我”而去。因而從前后語(yǔ)境看，很顯然是魯四老爺把“我”這個(gè)回鄉(xiāng)探親的游子活生生地“剩在”了書(shū)房里。
“我”被魯四老爺“剩在”書(shū)房里，足見(jiàn)“我”這個(gè)稱(chēng)侄的游子在魯四老爺?shù)难劾铮裁炊妓悴簧?，反而還旁敲側(cè)擊，警告“我”不要在城里參加新黨，否則魯鎮(zhèn)你不要回了。足見(jiàn)魯四老爺生活的魯鎮(zhèn)，是一個(gè)多么死氣沉沉的世界。
透過(guò)“?！笨梢愿Q見(jiàn)，周遭世界與“我”存有多大的隔膜，以致“我”剛剛踏足故鄉(xiāng)，凳子還未坐熱，就覺(jué)得有些生分，甚至還有些格格不入，難以融入進(jìn)去?！拔摇蹦钪枢l(xiāng)，故鄉(xiāng)卻眨眼間成了一個(gè)熟悉的陌生人，把“我”逼到逼仄的書(shū)房世界，孑然地存在著，成了個(gè)可有可無(wú)的東西。一個(gè)“剩”昭示出血緣親情竟然抵不過(guò)思想隔膜、精神隔膜的巨大反差。
可魯鎮(zhèn)畢竟是“我”的故鄉(xiāng)，“我”還是很努力去融入這個(gè)世界，抽時(shí)間去走訪(fǎng)一些本家和朋友，但見(jiàn)了面，卻沒(méi)有更多的語(yǔ)言?！八麄円捕紱](méi)有什么大改變，單是老了些”“他們忙于祝?！保?一個(gè)“忙”，又見(jiàn)本家及朋友把“我”晾在一邊，不熱絡(luò)“我”。在四叔家 “我”呆得煩悶逼仄，魯鎮(zhèn)人又以 “忙”打發(fā)“我”，“我”感到一種無(wú)言的疏離感，回來(lái)就是多余，就是徒增煩惱。尤其是回到四叔家，眼見(jiàn)書(shū)房里朱拓的大壽字，對(duì)聯(lián)脫落一邊，沒(méi)有一點(diǎn)生氣，要看書(shū)了，桌上擺的是一本工具書(shū)，兩本程朱理學(xué)的書(shū)，明說(shuō)就是年代已進(jìn)到了二十世紀(jì)，四叔還死抱程朱理學(xué)，張掛“壽”字想讓它永世長(zhǎng)存。
處在這樣一個(gè)似人非人、毫無(wú)生氣的世界，“我”一個(gè)呼吸著異域新鮮空氣的出門(mén)人，回到故鄉(xiāng)，在這樣一個(gè)書(shū)房里，情何以堪！于是做出“無(wú)論如何，我明天決計(jì)要走了”的決定。這是對(duì)“剩在”發(fā)起的反擊——與其剩己，不如剩人，自己奔自己的世界去。
祥林嫂與魯鎮(zhèn)人
第二個(gè)“剩”是祥林嫂嫁至深山、命運(yùn)弄人之果，也是她再至魯鎮(zhèn)之因。“現(xiàn)在”指祥林嫂的當(dāng)下，“她只剩了一個(gè)光身了”，言其身無(wú)長(zhǎng)物，這是祥林嫂當(dāng)下的一個(gè)狀態(tài)。從句子本身看，似乎是祥林嫂把自己剩了一個(gè)光身；但結(jié)合文本，這不是祥林嫂的意愿，實(shí)是命運(yùn)弄人：祥林嫂初至魯鎮(zhèn)，在魯鎮(zhèn)干得好好的，誰(shuí)知夫死從婆，婆婆遣人，把她劫回衛(wèi)家山，強(qiáng)嫁賀家墺；祥林嫂嚎啊，罵啊，撞啊，抗?fàn)幾约旱拿\(yùn)，最終還是從命，并生下了阿毛；一波剛平一波又起，雖撞了個(gè)好運(yùn)，嫁了個(gè)有房、有力氣、會(huì)做活的賀老六，但老天又來(lái)作難，傷寒要了賀老六的命；本可依靠阿毛過(guò)活下去，可餓狼又把阿毛叼走，最后剩下她祥林嫂孤零零一人。一個(gè)“剩了”，且是“只”剩了，道盡命運(yùn)對(duì)祥林嫂命運(yùn)的捉弄。后面一句 “大伯來(lái)收屋，又趕她”，更是屋漏偏遭連夜雨，大伯來(lái)行使夫死從族的權(quán)利，把她棲身的房產(chǎn)收走。
自家的房被收了，依靠的人沒(méi)了，精神還沒(méi)徹底崩潰的祥林嫂從賀家墺又來(lái)到了魯鎮(zhèn)，一個(gè)不甘為命運(yùn)所“剩”的祥林嫂再次出現(xiàn)在魯鎮(zhèn)人眼前：雖遭不幸，但來(lái)到魯鎮(zhèn)，以自己的勞動(dòng)來(lái)求得生存，這是祥林嫂最質(zhì)樸的入世之道。
“于是又只剩下她一個(gè)，終于沒(méi)趣的也走了”，這第三個(gè)“剩”寫(xiě)的是她在魯鎮(zhèn)所遭遇的境況?！笆！钡牟倏v者顯然是魯鎮(zhèn)及魯鎮(zhèn)人，他們以冷漠、嘲諷，一步步把她“剩”成“她一個(gè)”，一步步把她擠出魯鎮(zhèn)圈子，成為一個(gè)多余人。首先是魯四老爺家，因她再嫁，又“克夫喪子”，就認(rèn)定她是個(gè)不潔之人，在家庭神圣不可褻瀆的祝福事件中令四嬸勸止她，不得出場(chǎng)參與祭祀活動(dòng)，祥林嫂想勞動(dòng)卻不能，欲做奴隸而不得，成了四嬸家祭祀活動(dòng)中的一個(gè)清閑人。
接著魯鎮(zhèn)人又在祥林嫂身上放下了壓垮她的最后一根稻草。祥林嫂閑著，便和大家說(shuō)她兒子阿毛的故事。因故事的悲慘性，她的周?chē)粫r(shí)聚來(lái)不少獵奇的魯鎮(zhèn)人，從中她似乎也感到了自己存在的價(jià)值。但好景不長(zhǎng)，很快魯鎮(zhèn)人就上演了落井下石的一套，學(xué)她的話(huà)語(yǔ)，順?biāo)脑?huà)茬，回敬她，嘲諷她，疏離她，如一股離心力把她滑出正常軌道，最后“只剩下她一個(gè)”，以致自己“終于沒(méi)趣的也走了”，阿毛的故事難以換取他人的一點(diǎn)點(diǎn)同情，卻反遭魯鎮(zhèn)人的鄙薄歧視，連自己都覺(jué)得無(wú)趣?！耙病蓖甘境鱿榱稚┑臒o(wú)奈，魯鎮(zhèn)人的冷漠讓她成了整個(gè)魯鎮(zhèn)的一個(gè)多余人、邊緣人。
祥林嫂由 “剩了”到“剩下”，步入魯鎮(zhèn)，苦苦掙扎，可越努力卻越被排斥，兩個(gè)“剩”寫(xiě)出了天災(zāi)狼禍敵不過(guò)人情的冷漠無(wú)愛(ài)。
三個(gè)并不起眼的“剩”，字下有悲愴，揭示出血緣親情遜于思想、精神的隔膜，天災(zāi)狼禍難敵人情的冷漠；但兩者最終都凝聚在語(yǔ)言 “剩”字上。正印證了汪曾祺先生的那句話(huà)：“小說(shuō)的魅力之所在，首先是小說(shuō)的語(yǔ)言?！蹦軓男蕾p語(yǔ)言的細(xì)微處發(fā)掘深意，才是欣賞小說(shuō)的最高層次。
猜你喜歡
父母必讀(2022年7期)2022-07-14
父母必讀(2022年6期)2022-06-16
文學(xué)教育(2022年1期)2022-02-19
小天使·一年級(jí)語(yǔ)數(shù)英綜合(2021年12期)2021-03-21
語(yǔ)數(shù)外學(xué)習(xí)·高中版上旬(2021年10期)2021-02-22
快樂(lè)語(yǔ)文(2020年29期)2021-01-06
中學(xué)時(shí)代(2019年5期)2019-11-12
——以《祝?！分腥幖?xì)節(jié)描寫(xiě)為例
教學(xué)考試(高考語(yǔ)文)(2019年5期)2019-01-10
好日子（下旬）(2018年4期)2018-06-18
西部學(xué)刊(2016年19期)2016-12-19
