段玉鳳

(江西師范大學(xué) 江西 南昌 330000)

道是無(wú)情卻有情
——張愛(ài)玲的婚戀觀

段玉鳳

(江西師范大學(xué) 江西 南昌 330000)

張愛(ài)玲，這個(gè)從小浸淫于洋場(chǎng)文化又深受中國(guó)傳統(tǒng)文化熏陶的都市奇女子，執(zhí)著于對(duì)都市飲食男女的愛(ài)情書(shū)寫(xiě)，留下了一部部愛(ài)情傳奇。筆者跟隨她的腳步，將愛(ài)情故事一層層剝開(kāi)，在看似冷酷無(wú)情的敘述中發(fā)現(xiàn)了內(nèi)蘊(yùn)的深情。

愛(ài)情悲劇；人性；女性

1 金鎖之縛的畸形之戀

張愛(ài)玲似乎從不屑于對(duì)“正常”愛(ài)情的描繪，而多的是非常態(tài)的富有傳奇色彩的畸形之戀。從《心經(jīng)》的不倫之戀、《茉莉香片》的病態(tài)之戀、《沉香屑·第一爐香》的飛蛾之戀，到《金鎖記》中為物欲所困的金鎖之戀，我們不得不驚嘆于張對(duì)愛(ài)情的透徹洞悉，對(duì)人性的深刻挖掘。

《茉莉香片》中聶傳慶和言丹朱之間的感情很難定義為愛(ài)情，不過(guò)是前者對(duì)后者“奪父之痛”的報(bào)復(fù)；《心經(jīng)》則講述了一段父女之間的不倫之戀。用弗洛伊德的精神解析學(xué)說(shuō)來(lái)解釋?zhuān)@其實(shí)是張的“戀父情結(jié)”的心理折射與補(bǔ)償?！督疰i記》和《沉香屑·第一爐香》是愛(ài)情的兩個(gè)極端。前者曹七巧用一把沉重的金鎖作繭自縛，犧牲、壓抑了情欲，到最后人性扭曲變態(tài)，以致于親手毀掉了自己兒女的幸福卻渾然不知。后者卻為了追逐愛(ài)情，甚至出賣(mài)自己的肉體，走向了自我的毀滅。更殘忍的是，張讓葛薇龍清醒地意識(shí)到這一點(diǎn)，讓她在無(wú)望的愛(ài)情里清醒地看著自己一步步走向覆滅。

這些形形色色的畸戀一方面寫(xiě)出了張對(duì)愛(ài)情本質(zhì)的堪破，而這種堪破在于她對(duì)愛(ài)情的清醒的認(rèn)識(shí)，所以她才能如此不置一詞地冷眼旁觀；另一方面也佐證了，即便堪破了愛(ài)情殘忍的真相，她依然愿意為愛(ài)低到塵埃里，一如她在胡蘭成面前的卑微與深情。

2 封鎖之中的傾城之戀

現(xiàn)代都市到處是切割林立的鋼筋混凝土，都市男女都習(xí)慣將自己柔軟的內(nèi)心藏身其中的某棟高樓。他們每天戴著各色面具出門(mén)，他們躲在厚重的面具下，從容地算計(jì)與生活，從不敢流露半點(diǎn)真心。于是，茍存于封鎖之中圓滿(mǎn)于傾城之下的愛(ài)情，真可謂是一出出愛(ài)情傳奇。

《封鎖》講述了一對(duì)電車(chē)上的陌路男女在短暫的封鎖中，意外展開(kāi)的一段短暫的愛(ài)情故事。然而他們的愛(ài)情僅僅發(fā)生在封鎖之中，封鎖一解除，他們重又變成陌路人。張以這個(gè)故事揭穿了愛(ài)情只能存活于“封鎖”這樣的非常態(tài)之中的尷尬境地，以及現(xiàn)代人性隔膜的深層指向。在《傾城之戀》之中，“傾城”之下的香港不過(guò)是另一次“封鎖”。白流蘇和范柳原的愛(ài)情，說(shuō)到底就是一道數(shù)學(xué)計(jì)算題。倆人你來(lái)我往，一個(gè)步步為營(yíng)一個(gè)若即若離，都不愿多付出一點(diǎn)，以致于他們的愛(ài)情故事舉步維艱。他們這段傾城之戀的圓滿(mǎn)卻來(lái)自香港陷落的成全，由此發(fā)出張的悲嘆：愛(ài)情的圓滿(mǎn)只是命運(yùn)的偶然罷啦！

無(wú)論封鎖之中，還是傾城之下，這樣非常態(tài)下的愛(ài)情終究還是短暫。一旦封鎖解除，戰(zhàn)事結(jié)束，愛(ài)情仿佛從未造訪，真心又得束之高閣。在家庭和工作的雙重?cái)D壓下，現(xiàn)代人不得不學(xué)會(huì)算計(jì)，不得不戴著假面，才可保護(hù)自己的真心不被別人的長(zhǎng)刺所傷。

3 政治之外的愛(ài)情悲劇

張愛(ài)玲雖出身名門(mén)貴族，但她的一生似乎又與政治絕緣。但她與漢奸胡蘭成的關(guān)系一直為人所詬病，以及為人所誤讀的“反共文學(xué)”又使得她終究沒(méi)有逃開(kāi)政治。其實(shí)，張從一開(kāi)始就學(xué)會(huì)了聰明世故，也從來(lái)都不是不明大是大非，只是有意規(guī)避不愿摻雜其中。因?yàn)樗膹膩?lái)都很簡(jiǎn)單，寫(xiě)作，寫(xiě)作，還是寫(xiě)作。寫(xiě)作不但是她的謀生職業(yè)，更是她的畢生追求。因此，與其指責(zé)她不懂政治不知避嫌，執(zhí)意要在日占期大紅大紫，不如說(shuō)她是太喜歡寫(xiě)作，她從來(lái)無(wú)意于沾染政治，她只想圓她的作家夢(mèng)。然而，她畢竟又處在那樣一個(gè)政治敏感的時(shí)代，作品中多少會(huì)有所涉及，但人性主題依然是張始終如一的文學(xué)訴求。

《色，戒》在刺殺案的政治外衣包裹之下，底子里講述的卻是一個(gè)凄愴的愛(ài)情故事。王佳芝表面上因?yàn)橐紫壬土怂活w鴿子蛋而泄密直接導(dǎo)致了刺殺計(jì)劃的失敗，實(shí)則是因?yàn)樗ㄟ^(guò)這枚鴿子蛋，明白了易先生對(duì)她有一點(diǎn)真心罷啦。而這點(diǎn)真心，這份溫暖，她從未得到過(guò)，不論在家庭還是革命伙伴們。鴿子蛋的出現(xiàn)，王感受到了易先生對(duì)她的一點(diǎn)真心，在她向易先生泄密的那一刻，無(wú)疑，她是愛(ài)著的。也是這一點(diǎn)真心，寫(xiě)出了漢奸頭目易先生的人性真實(shí)。不過(guò)，張總是清醒的，她雖然成全了王佳芝的愛(ài)情，讓她得到了那一點(diǎn)點(diǎn)的真心，她最終也死在了那一點(diǎn)點(diǎn)真心之上。

4 紅白之困的愛(ài)情難題

男人對(duì)女人的想象主要有兩種：貞婦型和蕩婦型。在男人隱秘的愿望中，他渴望著擁有蕩婦型的情人和貞婦型的妻子。正如張?jiān)凇都t玫瑰與白玫瑰》開(kāi)篇所寫(xiě)：“振保的生命里有兩個(gè)女人，他說(shuō)一個(gè)是他的白玫瑰，一個(gè)是他的紅玫瑰。一個(gè)是圣潔的妻，一個(gè)是熱烈的情婦——普通人向來(lái)是這樣把節(jié)烈這兩個(gè)字分開(kāi)來(lái)講的。”

紅玫瑰與白玫瑰的選擇大概是每個(gè)男人都會(huì)遇到的難題，面對(duì)這樣的紅白之困，佟振保卻可以超然物外，條理分明。縱然有不盡合理想，自我調(diào)解幾下也就“仿佛理想化了，萬(wàn)物各得其所”。張的“仿佛”二字猶如點(diǎn)睛之筆，一下子戳破了男人自欺欺人的遮羞布。佟振保在紅白玫瑰之間的抉擇，既充分暴露了男人的自私本性，也披露了男人對(duì)女人的這種分裂性的想象和不可得兼的悖論，其實(shí)有著深刻的倫理訴求。迫于傳統(tǒng)禮教的戒條，男人往往在婚姻上優(yōu)先選擇圣潔的“白玫瑰”，而對(duì)異性的正常欲望又驅(qū)使他們渴望著熱烈的“紅玫瑰”。說(shuō)到底，男人的紅白之困就是正常人性與遵循傳統(tǒng)之間的二難抉擇。但實(shí)際上，并不存在所謂的“紅白玫瑰”之分，這不過(guò)都是男人對(duì)女人的分裂式想象。所以，不論男人選擇了哪一個(gè)，都會(huì)驚覺(jué)得到的并沒(méi)想象中那么美好，而未得到的始終是心里殘缺的遺憾。

張愛(ài)玲以一個(gè)蒼涼的手勢(shì)，通過(guò)眾多都市男女看似處處都有愛(ài)步步皆生情的愛(ài)情傳奇，揭穿了這種愛(ài)情想象背后的蒼涼與絕望。但面對(duì)愛(ài)情本質(zhì)的虛妄，張愛(ài)玲的回答是“愛(ài)到底是好的，雖然吃了苦，以后還是要愛(ài)的?！奔词箰?ài)情的結(jié)果是自我的毀滅，她也固執(zhí)地讓她們清醒地走向滅亡。

[1] 余斌：《張愛(ài)玲傳》，[M].人民文學(xué)學(xué)出版社，2013年版。

[2] 弗洛伊德：《精神分析學(xué)引論》，[M].百花洲文藝出版社，1996年版。

[3] 波伏娃：《第二性》，[M].上海譯文出版社，2011年版。

段玉鳳(1991-)，女，漢族，江西九江人，江西師范大學(xué)在讀碩士，中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專(zhuān)業(yè)。

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