楊興華+黃運平

海上絲綢之路形成于2000多年前的秦漢時期，一直是中國與外界開展經(jīng)濟文化交流的重要通道，而東南亞地區(qū)自古以來就是海上絲綢之路的重要樞紐和組成部分。習近平總書記基于歷史，在2013年10月份訪問東盟國家時提出“建設(shè)21世紀海上絲綢之路”。西漢時期，廣西合浦即作為海上絲綢之路始發(fā)港之一參與到中國與東西方的貿(mào)易往來中去，積極推動了古代廣西經(jīng)濟文化的發(fā)展。歷史給廣西留下了豐富的物質(zhì)及文化遺產(chǎn)，旅游價值也越來越明顯。當代廣西作為中國與東盟合作的重要門戶，積極參與到21世紀海上絲綢之路建設(shè)中去，旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展是重要的方面。據(jù)此，合浦的歷史文化遺產(chǎn)及旅游價值對廣西海上絲綢之路的發(fā)展有較大的研究意義。

一、研究背景

伴隨著“一帶一路”戰(zhàn)略的實施，東盟已連續(xù)多年成為廣西最大的貿(mào)易伙伴和最大出口市場。統(tǒng)計顯示，2015年1月，廣西對東盟進出口155.1億元，增長18.4%，占同期廣西外貿(mào)進出口總值的59%，其中出口137.1億元，增長51.1%，占同期廣西出口總值的八成。

隨著區(qū)內(nèi)產(chǎn)業(yè)配套能力逐漸增強，物流基礎(chǔ)設(shè)施逐步完善，廣西對周邊地區(qū)的輻射作用進一步加大。廣西迎來了推動與東盟貿(mào)易合作升級的發(fā)展機遇。合浦位于廣西南陲，瀕臨北部灣，處于我國與東盟市場的中心位置，是我國漢代海上絲綢之路的始發(fā)港之一。合浦之所以可以成為中國海上絲綢之路的始發(fā)港，是因為在西漢時合浦已能造樓船，在北部灣（又稱交趾洋）有海上通道之便，它和陸路絲綢之路的開辟時期不相上下，都在公元前二世紀漢武帝時代?？h內(nèi)鐵山、沙田、營盤等港口，可直達全國沿海各城市和東南亞各國，其地理位置對海上絲綢之路建設(shè)的重要性更是不言而喻。

二、廣西合浦海上絲綢之路歷史文化遺產(chǎn)

（一）合浦的海上絲綢之路記載

1903年法國漢學家沙畹在其《西突厥史料》中提到：“絲路有陸、海二道，北道出康居，南道為通印度諸港之海道”。此后法國學者讓·菲利奧扎首次使用了“海上絲綢之路”這一名稱，由此有“海上絲綢之路”之稱謂。而關(guān)于“海上絲綢之路”的歷史事實可以追溯到古代中國的秦漢時期。根據(jù)《漢書·地理志》記載，秦始皇統(tǒng)一嶺南后海上貿(mào)易得到了較快發(fā)展，為海上絲綢之路的形成奠定了基礎(chǔ)。漢武帝滅南越國后海路貿(mào)易規(guī)模擴大，海上絲綢之路得到發(fā)展?！白匀漳险先?、徐聞、合浦船行可五月，有都元國；又船行可四月，有邑盧沒國……”

由此可知早在兩漢時期，古代中國的使者就以船只為交通工具從廣東徐聞及廣西合浦出發(fā)，滿載大量的中國絲綢、黃金、陶器等物品運往東南亞各國及印度洋海域開展貿(mào)易，并將沿途各國的水晶、瑪瑙、玻璃、香料等奇珍異寶來回中國。如今合浦漢墓群出土的大量舶來品就是中外貿(mào)易交流的歷史見證，同時也反映出漢代時期合浦海上絲綢之路的繁榮景象。

（二）合浦的物質(zhì)文化和自然遺產(chǎn)

1.漢墓群。漢代的厚葬之風給合浦留下了一個規(guī)模巨大的漢墓群，自70年代以來，已發(fā)掘400余座，出土文物上萬件。1996年，合浦漢墓群被國務(wù)院確定為全國重點文物保護單位，2006年被國家文物局公布為“十一五”期間我國100處大遺址之一。漢墓群的出土文物，對于研究我國古代政治、經(jīng)濟、軍事、文化、文藝、南北方交流、以及與東南亞各國友好往來等，提供了極其寶貴的實物資料。

2.文昌塔。合浦文昌塔位于合浦縣城南約3公里處，當?shù)厝艘卜Q文昌塔為文筆鋒、番塔。此塔始建于明朝萬歷年間，距今已有三百多年歷史，是廣西南部寶塔之冠。據(jù)說，塔名是取自漢族民間和道教尊奉的掌管士人功名祿位之神——文昌帝君，祭拜文昌塔能夠保佑多出文人才子。文昌塔是一座八角七層樓閣式、全塔由底向上呈錐狀逐層收縮的磚塔，其獨特的建筑構(gòu)造對研究古代文化藝術(shù)和建筑力學都有較大的價值。

3.大士閣。大士閣因曾供奉觀音大士而得名，位于合浦縣城東南85公里的山口鎮(zhèn)永安村內(nèi)。該閣始建于明初，是中國近海最古老的建筑之一。1988年，大士閣因其精湛的建筑技藝和悠久的歷史，被列為中國國家級重點保護文物單位。大士閣在建筑手法上保留了宋、元時期的遺風，全閣梁柱均由榫卯連接，無一釘一鐵，但卻是一個優(yōu)美穩(wěn)固的統(tǒng)一體。據(jù)志書記載，明清時期合浦地區(qū)曾多次遭受風暴或地震等自然災(zāi)害，附近的民房建筑都受到嚴重損壞，但大士閣仍然屹立至今。此外，大士閣具有很高的建筑藝術(shù)價值，栩栩如生的神話人物、麟龍鶴鳳等雕塑或圖案分布在大士閣的各個角落，具有濃厚的民族特色，是研究南方古建筑的重要實物資料。

4.合浦漢代文化博物館。合浦漢代文化博物館前身為合浦縣博物館，是廣西唯一以漢文化展示為主的遺址類博物館，是嶺南地區(qū)最有特色的遺址博物館。博物館藏品的種類豐富，其中以合浦漢墓出土的各類文物為主，館藏文物多達5200余件。博物館藏品歷史悠久，文物年代跨度從新石器時代晚期起至當代，而反映了漢代合浦作為“海上絲綢之路”始發(fā)港的漢墓出土的帶酒銅提梁壺、玉帶鉤、紫水晶長串穿珠等珍稀文物聞名于世。博物館主要有三個展區(qū)組成，分別是：秦漢青銅·古郡遺風、古風陶韻·南越增輝及碧海絲路·璀璨明珠。由于其重要的歷史文化價值及地位，2012年獲批為國家3A級旅游景區(qū)。

（三）合浦的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

合浦的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也非常豐富，除了廣為人知的民間傳說《珠還合浦》及角雕技藝外，還有《文昌塔的傳說》、民間小戲劇種《廉州山歌劇》、合浦縣廉州鎮(zhèn)區(qū)《賽龍舟》、李家拳及南蛇過垌、合浦公館木魚等，本文簡要介紹其中兩種

1.合浦簡稱“珠鄉(xiāng)”，民間傳說《珠還合浦》已列入廣西第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄。自漢代以來，合浦就因得天獨厚的自然條件成為上等珍珠的最佳產(chǎn)地，所產(chǎn)珍珠被稱為“南珠”，歷代作為貢品進貢皇上。合浦是“南珠”的發(fā)祥地，也孕育了鮮活獨特、帶有北部灣地域文化特色的南珠文化?！吨檫€合浦》則是北海市眾多民間故事中流傳最廣、影響最大的歷史傳統(tǒng)文化精品。據(jù)《后漢書·孟嘗傳》所載：“嘗到官，革易前弊，去珠復還……”說的是東漢孟嘗改革弊政，開放珠寶貿(mào)易，使“合浦珠還”美談流傳不衰，它對研究合浦的歷史，特別是南珠文化有著不可替代的作用。

2.合浦角雕技藝是市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性名錄。角雕技藝是指以牛、羊、鹿、犀牛的角、蹄為原材料雕刻成工藝品的傳統(tǒng)手工藝，也是我國重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。合浦角雕始于明代，以牛角為主刻畫簡單的圖案，在民間習俗中被視為辟邪飾品。到了清代，合浦角雕技藝的藝術(shù)化進一步發(fā)展，通過充分利用牛角透明晶瑩的特點使各種圖案極為生動。合浦角雕具有工藝價值、實用價值、經(jīng)濟價值、文化價值多重價值，是非常值得購買的旅游紀念品。但這項手工技藝的傳承情況卻堪憂，由于時間、技術(shù)等工作條件的限制，從事角雕生產(chǎn)這一行業(yè)的人屈指可數(shù)，希望可以引起相關(guān)部門的重視，保護好這一項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

三、廣西合浦的旅游價值

廣西合浦的旅游資源十分豐富，除了上文提到的漢墓群、文昌塔大士閣、合浦漢代文化博物館之外，還有東坡亭、東山寺、魁星樓、陳氏宗祠等77處文物古跡。近年來，合浦積極創(chuàng)建“廣西特色旅游名縣”，大力推進旅游產(chǎn)業(yè)大發(fā)展，重點打造若干旅游項目，如漢閭文化園、海絲路風情旅游區(qū)、星島湖旅游度假區(qū)、美人魚旅游區(qū)等。素有“南珠之鄉(xiāng)”美稱的合浦除了南珠文化，還有漢郡文化、海洋文化、客家文化及嶺南文化等豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。如能將這些旅游資源進行有機地組合開發(fā)利用，借助建設(shè)海上絲綢之路這一東風，合浦的旅游經(jīng)濟一定會得到更好的發(fā)展。

（作者單位：南寧學院）