趙爭艷+宋丹丹

摘 要：有機馬克思主義主張生態(tài)危機爆發(fā)的根本原因是“現(xiàn)代性”即西方現(xiàn)代世界觀和思維方式，它是西方建構(gòu)性后現(xiàn)代主義，以懷特海的有機哲學(xué)為基礎(chǔ)，是一個徹底生態(tài)的新學(xué)派，其理論還不夠完善。但是對于我國實現(xiàn)生態(tài)文明建設(shè)具有重要的借鑒意義。

關(guān)鍵詞：有機馬克思主義；有機哲學(xué)；“現(xiàn)代性”；生態(tài)文明

一、有機馬克思主義

20世紀下半葉以來生態(tài)危機顯現(xiàn)，人類面臨各種嚴重的生態(tài)危機，于是一些學(xué)者開始在各種理論中尋找生態(tài)危機爆發(fā)的原因及其解決方案。其中，一些西方的馬克思主義者開始從馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)對資本主義制度的批判著手，提出生態(tài)危機爆發(fā)的根本原因是資本主義制度，是資本主義的工業(yè)化造成了嚴重的生態(tài)危機，由此發(fā)展出生態(tài)馬克思主義。生態(tài)馬克思主義者從生態(tài)學(xué)的角度論證了資本主義滅亡的必然性。而社會主義國家生態(tài)危機的出現(xiàn)也指明了生態(tài)危機爆發(fā)的根本原因是資本主義制度這一理論觀點的錯誤。

2014年 5月在第八屆生態(tài)文明國際論壇上，以小約翰.柯布和菲利普.克萊頓為代表的有機馬克思主義正式提出來。有機馬克思主義不同于生態(tài)馬克思主義，有機馬克思主義認為造成生態(tài)危機的根本原因并不在于資本主義制度本身，要不然社會主義國家的生態(tài)危機就難以解釋。有機馬克思主義認為造成生態(tài)危機的主要原因在于“現(xiàn)代性”，即西方現(xiàn)代世界觀和思維方式。其代表人物柯布還認為，有機馬克思主義是一個開放性、包容性的理論，能夠與中國的傳統(tǒng)文化相融合，并認為中國是昀有可能實現(xiàn)生態(tài)文明的國家。目前，國際上對于有機馬克思主義含義運用較為廣泛的是：“有機馬克思主義，又稱‘過程馬克思主義，是當代建設(shè)性后現(xiàn)代主義思想家和過程哲學(xué)家為了應(yīng)對現(xiàn)代性危機特別是生態(tài)危機，從有機整體概念出發(fā)依據(jù)自然科學(xué)的昀新成果而提出的對經(jīng)典馬克思主義的新闡釋、新發(fā)展?！?/p>

有機馬克思主義與生態(tài)馬克思主義的不同之處在于：一是生態(tài)馬克思主義認為造成生態(tài)危機的根本原因是資本主義制度本身，是西方的資本主義制度造成嚴重的生態(tài)危機。而有機馬克思主義認為生態(tài)馬克思主義的觀點很難解釋社會主義國家出現(xiàn)的嚴重生態(tài)危機，所以資本主義制度本身只是生態(tài)危機爆發(fā)的一個原因，并不是根本原因。有機馬克思認為生態(tài)危機爆發(fā)的原因是多種的，而昀深層次的原因是“現(xiàn)代性”，是人們過分追求物質(zhì)生產(chǎn)、物質(zhì)利益，而忽視了生態(tài)的效益。二是側(cè)重點不同。生態(tài)馬克思主義側(cè)重于批判，而有機馬克思主義則側(cè)重于建構(gòu)，主要體現(xiàn)在有機馬克思主義提出構(gòu)建生態(tài)文明的具體實踐措施和途徑。三是生態(tài)馬克思主義自覺地將自己限于西方文化的背景之下。而有機馬克思主義也將目光轉(zhuǎn)向中國的傳統(tǒng)文化，認為中國傳統(tǒng)文化中與許多的關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)的思想。中國的儒家、道家、傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)都富含重要的過程思想。儒家強調(diào)人是共同體中的人，只有將自身放在社會整體中才能實現(xiàn)自身；道家主張的是流動變化，鼓勵人與自然的和諧相處；傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)認為，人體自身與外界存在著各種各樣的聯(lián)系。

二、有機馬克思主義的哲學(xué)基礎(chǔ)

什么是“有機”？“當一種知識體系形成與各部分之間以及部分與周圍環(huán)境之間相互依存、相互聯(lián)系的系統(tǒng)時，我們就說它是有機的。在這個意義上，談?wù)摰膶ο蟛煌?，?gòu)成‘環(huán)境的要素也不一樣?！币簿褪钦f細胞、生物體、人或者是民族國家具有獨特的環(huán)境要素。

有機馬克思主義的哲學(xué)基礎(chǔ)主要是懷特海式的有機哲學(xué)。懷特海的有機哲學(xué)的三個核心點，即聯(lián)系、過程和整體。懷特海認為世間萬事萬物是相互聯(lián)系的，人與人、人與自然、人與社會以及人們之間都是相互關(guān)聯(lián)、密不可分的；過程，就是強調(diào)沒有什么是不變的，萬物都在不斷地變化，人與非人世界都是一定時空閾限發(fā)生事件的結(jié)果，沒有什么能夠保持不變和完全相同；整體，懷特海認為整體大于部分之和，有機哲學(xué)的整體性拒絕將生態(tài)系統(tǒng)與人類對立起來，強調(diào)人類也是生態(tài)系統(tǒng)的一部分。這三個核心點充分說明了有機馬克思主義的生態(tài)性。

三、對有機馬克思主義的疑問

有機馬克思主義主張是懷特海式的有機哲學(xué)與馬克思主義的聯(lián)姻，是徹底生態(tài)的理論，認為馬克思的馬克思主義側(cè)重于對經(jīng)濟、政治變革的研究，在生態(tài)方面的研究缺乏，自己則是徹底的生態(tài)理論。但有機馬克思主義中以下幾點很難在以馬克思主義為主導(dǎo)的社會主義國家的發(fā)展中立足。

第一，有機馬克思主義將對利益的追求與生態(tài)文明的建設(shè)放在徹底對立的立場上。有機馬克思主義認為造成生態(tài)危機的根本原因是“現(xiàn)代性”，是對利益的無限追求導(dǎo)致生態(tài)的破壞，造成生態(tài)危機的爆發(fā)，主張放緩經(jīng)濟發(fā)展，注重生態(tài)的發(fā)展?；诖擞^點，那么像中國這樣的發(fā)展中國家放緩經(jīng)濟的發(fā)展，在國際舞臺上會不會面臨競爭能力的下降，給國內(nèi)造成巨大的經(jīng)濟、政治危機呢？有機馬克思主義對生態(tài)文明建設(shè)具體途徑的探索是應(yīng)該給予認可的，可是其主張將經(jīng)濟利益與生態(tài)文明置于對立的位置，而非是尋求經(jīng)濟利益與生態(tài)文明平衡發(fā)展的道路，在一些發(fā)展中國家是難以立足的。

第二，有機馬克思主義反對“市場”崇拜，主張讓市場處于從屬地位。有機馬克思這一主張意味著將“計劃”放在主要位置，而將“市場”放在從屬位置。蘇聯(lián)經(jīng)濟體制是高度集中的計劃經(jīng)濟體制，導(dǎo)致蘇聯(lián)經(jīng)濟出現(xiàn)農(nóng)、重、輕發(fā)展比例失調(diào)，國民經(jīng)濟發(fā)展不前，昀后蘇聯(lián)的解體其實也是計劃經(jīng)濟失敗的有力證明。有關(guān)于市場與計劃關(guān)系的論證，在中國馬克思主義理論那里已經(jīng)論述得很清楚了，將計劃放在主要地位是不利于經(jīng)濟多樣性的發(fā)展和市場主體積極性的發(fā)揮。中國馬克思主義理論中的將“無形的手”和“有形的手”結(jié)合起來發(fā)揮作用，將會更加有利于經(jīng)濟的發(fā)展，是處理計劃與市場關(guān)系的昀佳典范。

有機馬克思主義雖然很不成熟，但是在其生態(tài)根源性上和其哲學(xué)基礎(chǔ)的觀點是值得我們借鑒的，對于我國能夠避免資本主義工業(yè)化弊端的發(fā)展具有重要意義。目前我國在經(jīng)濟與生態(tài)及生態(tài)文明建設(shè)方面還是適合我國國情和生態(tài)情況的，昀重要的是能否實踐好。就像醫(yī)生開藥一樣，醫(yī)生找出了病因開了方子，按方抓藥，并且告訴你怎么吃。但是如果你不按醫(yī)生囑咐的方法吃，不但不會達到治愈的效果，甚至還會產(chǎn)生副作用。

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