張建新

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在青林寺或不在青林寺

張建新

我比雪晚一些抵達(dá)

進(jìn)入青林寺首先

要進(jìn)入到一場(chǎng)雪中

我是人群中的早起者

一行遺留和消失的腳印

見(jiàn)證了這些，也見(jiàn)證了

雪仍在身后落下

鳥(niǎo)群在樹(shù)枝上落下

我在早課的經(jīng)聲里落下

【盧輝賞評(píng)】寫詩(shī)，有時(shí)真不需要過(guò)早將“意義”搬出。若過(guò)早地讓語(yǔ)詞背負(fù)“意義”的重軛，充其量，只是語(yǔ)言帶著詩(shī)人走，就很難達(dá)到“詩(shī)人帶著語(yǔ)言走”的寫詩(shī)最高境界。要想達(dá)到“詩(shī)人帶著語(yǔ)言走”的境界，就必須將“意義”化整為零，將“意義”融滲到字里行間。張建新的《在青林寺或不在青林寺》一詩(shī)就有這樣的特點(diǎn)。詩(shī)人不正面直寫寺廟煙火、祈福報(bào)恩等“意義”性的場(chǎng)景，而是側(cè)寫“雪仍在身后落下/鳥(niǎo)群在樹(shù)枝上落下/我在早課的經(jīng)聲里落下”那種“落下”時(shí)看似無(wú)確指卻是一片神秘而神圣的境地，正是這個(gè)“無(wú)確指”的神秘境地十分吻合人們對(duì)寺廟的虔誠(chéng)之心，進(jìn)而讓所有像“我”這樣的“早起者”的心源接通了大千世界的“神性”領(lǐng)域。這正是“在青林寺或不在青林寺”的魅力所在。