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摘要：本文主要針對洪湛侯先生的《詩經(jīng)學(xué)史》的前一部分進行的理解和闡釋，將有些作者觀察的部分進行了自己觀點的闡釋，《詩經(jīng)學(xué)史》在線索清晰，目錄簡單明了，內(nèi)涵豐富，但是在舉例子等內(nèi)容方面未免有些重復(fù)，本文將在這幾個方面對自己的一些看法進行闡釋。

關(guān)鍵詞：史論；體例；目錄

《詩經(jīng)學(xué)史》是中國古典文學(xué)史料研究叢書中的一部分，<中國古典文學(xué)史料研究叢書>是由中華書局古典文學(xué)編輯室提出并編輯的，按時代，按作家作品系統(tǒng)的論述，較切實用，因此在<叢書>中擬分兩種類型，一種是以時代分（但不拘泥于某一朝代），一種是以文體分。這樣既概括地敘述各種史料，以史料介紹為主，也可以從學(xué)術(shù)史角度，論述歷代的治學(xué)思想和研究實績，這一點上洪湛侯先生的《詩經(jīng)學(xué)史》體現(xiàn)的很到位，把史料學(xué)與學(xué)術(shù)史結(jié)合起來。 這是一種特殊的治學(xué)路數(shù)，為中國學(xué)術(shù)史增添了新的內(nèi)容，樹立了一種新的標格。

洪湛侯先生在《詩經(jīng)學(xué)史》的自序中說總結(jié)了這四點：首先確認以《詩經(jīng)》學(xué)派盛衰消長為依據(jù)的分期標準。其次，采取以史料學(xué)為基礎(chǔ)，以史帶論，史論結(jié)合的寫作方法。第三，注釋并研究《詩經(jīng)》文學(xué)觀開端延續(xù)和發(fā)展的軌跡。最后，評論要實事求是，不曲循舊說，不苛求古人。這四點是對書的內(nèi)容的主要概括，和書中遵循的規(guī)律的總結(jié)和作者看法的小闡釋，通過這四點我們看出了做學(xué)謙虛的做人態(tài)度和嚴謹?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。《詩經(jīng)學(xué)史》的一大特點是試圖打破傳統(tǒng)史書以朝代為綱目的慣例，將整部?？茖W(xué)術(shù)史劃分為先秦詩學(xué)、詩經(jīng)漢學(xué)、詩經(jīng)宋學(xué)、詩經(jīng)清學(xué)和現(xiàn)代詩學(xué)五部分，以求更明確地彰顯各個時期的主流學(xué)風(fēng)，減少枝蔓瑣碎之弊。就這一點而言，《學(xué)史》較之各朝代的劃分法進了一步，簡明扼要，一目了然。由于篇幅過長本文主要就前三個部分闡述一下自己的看法。雖然先生在分門別類這一點上做的十分出色，但是也因為過分的敘述了在各朝代《詩經(jīng)》的發(fā)展與特色，但是在一些層次上也忽略了各朝代之間的聯(lián)系.例如詩經(jīng)漢學(xué)的時間跨度就自漢至唐，所以這種研究的復(fù)雜多樣性也就越發(fā)突出，而書中將這些濃縮在一個或者幾個朝代里，會有一點不細密，有過分粗獷之嫌。洪湛侯先生的第一部分進行了創(chuàng)新，這一點上對我們是十分有借鑒的意義的，同時在接下來的部分中不免有被大幅歸納法束縛的細節(jié)，所以在各章各節(jié)的邏輯層次有不同，而作者對《詩經(jīng)》各部分的關(guān)注點也不盡相同。洪湛侯先生在自序中說道：本書“采取以史料學(xué)為基礎(chǔ)，以史帶論，史論結(jié)合的寫作方法” 按我個人的理解，史就是材料，論就是議論。對于《詩經(jīng)學(xué)史》來說，史就是跟《詩經(jīng)》有關(guān)的有價值的著作，這是客觀存在的，在眾多史料中截取有價值的信息，用精煉的語言將各書的精華和特點提煉和揭示出來，起到傳統(tǒng)目錄學(xué)“提要鉤玄”的效果。《詩經(jīng)學(xué)史》在史料考據(jù)方面，夠精密，能服人，客觀描述，有例可尋，有益于我們對原書的價值的認識。

《詩經(jīng)學(xué)史》在論方面，史論結(jié)合，互為表里，實現(xiàn)的很好，作者將自己主觀的議論與客觀的史料相結(jié)合，足以見出這門學(xué)問發(fā)展，流變的軌跡來。洪湛侯先生 據(jù)二千多年的《詩》學(xué)研究史實，分門別派，推尋特點，施加評介且主動提出“史論結(jié)合”的寫作方法。從漢至清，主流學(xué)界始終是將其《詩經(jīng)》視為不容冒犯刪改的儒家經(jīng)典來進行研究和闡釋的，而《詩經(jīng)》本身只是詩歌集，所以《學(xué)史》的問題還在于過分強調(diào)唯物史觀的客觀冷靜，而不能對古人抱有適當?shù)摹袄斫庵椤薄Ｔ隗w例方面，介紹自漢至清的學(xué)史時，《學(xué)史》主要采取的是專人、專書的獨立介紹，是一個點一個點的描述，間有議論，渾然一體。同時《詩經(jīng)學(xué)史》在內(nèi)容方面也存在一些重復(fù)的問題，主要表現(xiàn)在舉例重復(fù)和議論，如戴震考《墓門》“歌以訊之，訊予不顧”之“訊”當作“誶”，先后講了至少三次；后者如對《詩序》的介紹，在三家詩一節(jié)與鄭箋一節(jié)中各講一次，文字基本雷同。本書在《詩經(jīng)》研究的普及方面，效果顯著，但是在理論研究，史料輯集和文學(xué)的宏觀研究方面，仍然存在不少薄弱環(huán)節(jié)，在當前，觀點正確，內(nèi)容新穎，質(zhì)量較高的“詩經(jīng)概論”，“詩經(jīng)研究史”，“詩經(jīng)文學(xué)研究”之類的專門著作，很少能達到新的高度。本書對“詩經(jīng)學(xué)”一次的認識解釋 的也比較明朗，詩經(jīng)學(xué)是研究《詩經(jīng)》內(nèi)容，性質(zhì)，特點，源流，派別的一門學(xué)問，在封建社會里，詩經(jīng)學(xué)以經(jīng)學(xué)研究為主體，但也存在這關(guān)于文學(xué)特點的探討?，F(xiàn)代詩經(jīng)學(xué)，則以詩經(jīng)文學(xué)研究為核心，各類專題研究同時也是它的重要組成部分。這一看法對我們也是十分有啟發(fā)的。

《詩經(jīng)學(xué)史》對相關(guān)領(lǐng)域的重要著作大致都已介紹到，且敘述平實，不偏不倚，所以用學(xué)術(shù)史的標準來衡量，是極為珍貴的。洪先生在詩學(xué)研究上具有得天獨厚的條件、經(jīng)歷（曾參與《中國大百科全書·中國文學(xué)卷》、《續(xù)修四庫全書·經(jīng)部》等大型文化工程，且多次訪學(xué)海外），其經(jīng)眼詩學(xué)著作之多在當代首屈一指，他將豐富的雪獅閱歷展現(xiàn)于筆下，為我們對《詩經(jīng)》研究做了極大貢獻。

參考文獻：

[1]洪湛侯.詩經(jīng)學(xué)史.

[2] 陳國安.清代詩經(jīng)學(xué)研究綜述[J].蘇州大學(xué)學(xué)報，2004（5）.