萬(wàn)芬　吳文軻

摘要：金庸小說(shuō)內(nèi)涵豐富，文化底蘊(yùn)深厚，雅俗共賞，是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的生動(dòng)教材，不僅能提高大學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)，而且使其在潛移默化中受到中華文化的熏陶，進(jìn)而培養(yǎng)和增強(qiáng)大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷。

關(guān)鍵詞：金庸小說(shuō)；大學(xué)生；價(jià)值觀

黨的十八大報(bào)告中將社會(huì)主義核心價(jià)值觀概括為24字：富強(qiáng)、民主、文明、和諧；自由、平等、公正、法治；愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。黨中央的高度重視和有力部署，為加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育實(shí)踐指明了努力方向，提供了重要遵循。通俗文學(xué)作為社會(huì)意識(shí)形態(tài)之一，在一定程度上具有引導(dǎo)人們棄惡從善的精神性?xún)r(jià)值，在傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀中起著重要作用。

金庸小說(shuō)在大學(xué)生群體中，同樣擁有眾多忠實(shí)粉絲。金庸小說(shuō)所弘揚(yáng)的俠義精神和家國(guó)情懷，在潛移默化中就融入到大學(xué)生的血脈中。

一、家國(guó)情懷——中華民族的文化傳承

家國(guó)情懷是中華民族的文化傳承，表現(xiàn)為與國(guó)家民族休戚與共，以百姓之心為心、以天下為己任的使命感?！抖Y記》提出了修身齊家治國(guó)平天下的人文理想，范仲淹在《岳陽(yáng)樓記》中“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”博大情懷，陸游在《示兒》中的“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁”的忠誠(chéng)執(zhí)著，林則徐“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的永恒信念，家國(guó)情懷從來(lái)都不只是攝人心魄的文學(xué)書(shū)寫(xiě)，更近乎你我內(nèi)心之中的精神歸屬。

《孟子》說(shuō)：“天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，家之本在身?！奔沂菄?guó)的基礎(chǔ)，國(guó)是家的延伸，在中國(guó)人的精神譜系里，國(guó)家與家庭、社會(huì)與個(gè)人，都是密不可分的整體。2013年11月，習(xí)近平總書(shū)記在參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)說(shuō)：“國(guó)家好，民族好，大家才會(huì)好?！?/p>

回望近代中國(guó)，不管是“我自橫刀向天笑、去留肝膽兩昆侖” 的譚嗣同，還是 “革命尚未成功，我輩仍需努力” 革命先行者孫中山，又或是民族脊梁“棄醫(yī)從文”的魯迅，《與妻書(shū)》的作者林覺(jué)民等等，他們把拯救中華、喚醒民眾的重任扛在肩上。為了國(guó)家不惜犧牲自己生命和家庭，這就是家國(guó)情懷的最好體現(xiàn)。

二、為國(guó)為民——俠的最高境界

中國(guó)傳統(tǒng)人生哲學(xué)講三不朽，即立德、立功、立言。人生的不朽不在于顯赫的家世、高官俸祿、而在于以高尚的品德為后人樹(shù)立榜樣、為國(guó)家和人民建功立業(yè)、并能在文化史上留下有機(jī)制的思想理論和著作。武俠小說(shuō)的基本傳統(tǒng)也就是表達(dá)這種哲學(xué)思想。

金庸筆下最杰出的英雄人物，都是深明大義，自覺(jué)地為群體、為民族、為大多數(shù)人利益而奮斗，乃至獻(xiàn)出自己生命的。這些形象，體現(xiàn)了中華民族一種最高的人生價(jià)值觀，也是金庸對(duì)武俠精神的一種新的提升。

《神雕俠侶》中，郭靖在襄陽(yáng)曾對(duì)楊過(guò)說(shuō)：“我輩練功學(xué)武，所為何事？行俠仗義、濟(jì)人困厄固然是本分， 江湖上所以尊稱(chēng)我一聲‘郭大俠，實(shí)因敬我為國(guó)為民、奮不顧身地助守襄陽(yáng)，只盼你心頭牢牢記著‘為國(guó)為民、俠之大者這八個(gè)字，日后名揚(yáng)天下成為受萬(wàn)民敬仰的真正大俠?！?/p>

《天龍八部》中，蕭峰 ‘殺身成仁，舍生取義，用氣壯山河的一死。為了宋遼兩國(guó)爭(zhēng)取了多年的和平，他的家國(guó)情況是超越民族國(guó)界的，也是俠的最高境界。

中國(guó)古代的俠士要有永赴國(guó)難的情懷，且不說(shuō)郭靖、蕭峰這樣的大俠，就是一般的俠義之士面對(duì)國(guó)家存亡的時(shí)候，也從不會(huì)計(jì)較自己的個(gè)人得失，這是我國(guó)俠士從古就有的康慨赴義的精神。

三、重情重義——武俠世界的立身之本

金庸說(shuō)：“重視情義當(dāng)然是好事。中華民族所以歷數(shù)千年而不斷壯大，在生存競(jìng)爭(zhēng)中始終保持活力，給外族壓倒之后一次又一次地站起來(lái)，或許與我們重視情義有重大關(guān)系?！?/p>

《笑傲江湖》中，不管采花大盜田伯光武功多么高強(qiáng)，令狐沖憑著一腔熱血舍命與田死纏救儀琳?！短忑埌瞬俊烽_(kāi)頭，不會(huì)武功的段譽(yù)，竟也不自量力地制止神農(nóng)幫濫殺無(wú)量派?！堆┥斤w狐》中，胡一刀和苗人鳳的故事，把豪杰之間相知、相敬、相惜的義氣寫(xiě)得酣暢淋漓，義薄云天。《倚天屠龍記》里，張翠山、殷素素因?yàn)橛X(jué)得有負(fù)于三師兄俞岱巖，夫婦雙雙自盡，壯烈之極?！短忑埌瞬俊分惺挿逶谏倭炙卤粐?，天下眾多英雄都與之為敵，此時(shí)作為結(jié)義兄弟的段譽(yù)雖然武功尚未大成，依然站了出來(lái)，就連沒(méi)有正式見(jiàn)過(guò)面的虛竹也立刻沖了出來(lái)，在天下豪杰面前結(jié)拜兄弟，這正應(yīng)了那句“但求同年同月同日死”的結(jié)拜誓言。

武俠是成人的童話，生活在江湖中的正派人士身上散發(fā)出來(lái)的這種愛(ài)國(guó)敬業(yè)、誠(chéng)信友善的高貴品質(zhì)正和社會(huì)主義核心價(jià)值觀不謀而合。通過(guò)對(duì)金庸作品的了解，可以讓學(xué)生學(xué)習(xí)到作品所傳達(dá)的“為國(guó)為民，俠之大者”的愛(ài)國(guó)情懷，一諾千金、舍生取義的高貴人格，“貧賤不能移，威武不能屈”的高尚情操，從而使學(xué)生的愛(ài)國(guó)、誠(chéng)信、敬業(yè)友善情懷在默化中得到熏陶和提高。

參考文獻(xiàn)：

[1]韓穎琦.通過(guò)金庸武俠小說(shuō)教學(xué)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行中華文化教育[J].廣西大學(xué)學(xué)報(bào)，2011（4）.

[2]李斌.家國(guó)情懷是立身養(yǎng)德之本. 2016，01，20（第04版）.