魏建明

摘 要：作為中國畫主要的訓(xùn)練方法之一，通過寫生能夠塑造造型，強(qiáng)化整體創(chuàng)作意識，提升整體創(chuàng)作水平和作品精神境界、藝術(shù)能力。從某種意義上來講，寫生是中國畫家創(chuàng)作的基礎(chǔ)和靈魂，通過真實(shí)的寫生能夠創(chuàng)作出栩栩如生的繪畫作品。基于此，本文重點(diǎn)研究中國畫創(chuàng)作過程中寫生的重要作用。

關(guān)鍵詞：寫生;中國畫創(chuàng)作;重要作用

長期以來，中國畫創(chuàng)作過程中，每一位畫家都非常重視寫生工作，將寫生作為基本功的主要訓(xùn)練方法，旨在提升作品的藝術(shù)性。同時，歷代中國畫家均將創(chuàng)作的靈魂賦予現(xiàn)實(shí)生活中，通過現(xiàn)實(shí)生活來塑造藝術(shù)，而藝術(shù)效果則通過寫生來完全展示?？v覽中國畫的創(chuàng)作藝術(shù)，不難看出，部分中國畫僅僅為幾筆組成，但是卻能夠從中發(fā)現(xiàn)自然、生活規(guī)律，表達(dá)出事物的客觀性和藝術(shù)性?？梢哉f，寫生對于中國畫創(chuàng)作來講，具有重要作用和現(xiàn)實(shí)意義。

一、寫生的內(nèi)涵

中國大百科辭典中對寫生含義的描述為：以自然界中的實(shí)物為創(chuàng)作素材和臨摹對象，繼而進(jìn)行中國畫的創(chuàng)作。古時候，寫生作為鳥蟲草木等動植物的代名詞，通常被畫家作為活體生物畫的主要創(chuàng)作方式。西方發(fā)達(dá)國家與我國不同，他們對寫生的內(nèi)涵描述較為深入，除了鳥蟲草木之外，還涉及到各類風(fēng)景物。西方美術(shù)傳入中國之后，寫生的含義及內(nèi)涵發(fā)生了根本性變化，更多偏向于西方國家對寫生內(nèi)涵的表述。然而，無論是中國還是西方國家，均將寫生作為創(chuàng)作者能力和水平提升的根本保障。對于寫生結(jié)果含義的闡述，國內(nèi)外書畫家均將其定義為寫生畫，簡稱為寫生。因此，寫生的內(nèi)涵十分豐富，在中國畫創(chuàng)作中發(fā)揮著不可忽視的積極作用。

二、中國畫創(chuàng)作過程中寫生的重要作用

眾所周知，藝術(shù)源自于生活，藝術(shù)是生活的縮影，所有的藝術(shù)創(chuàng)作和表現(xiàn)均離不開現(xiàn)實(shí)生活。也就是說，一切藝術(shù)創(chuàng)作必須建立在現(xiàn)實(shí)生活之上，堅(jiān)持客觀性和現(xiàn)實(shí)性，不可憑空想象和無端捏造[1]。否則，所創(chuàng)作的作品不具意義?？v觀中國畫的創(chuàng)作過程和創(chuàng)作方式，不難看出，中國畫的創(chuàng)作離不開真實(shí)生活寫真，中華上下五千年的歷史，遺留下來的繪畫作品不計其數(shù)。通過對一些典型中國畫作品進(jìn)行研究，發(fā)現(xiàn)全部來自于生活，所有的創(chuàng)作都是有理有據(jù)的。從某種層面來講，一部優(yōu)秀的畫作不僅來自于創(chuàng)作者的靈感，而且來自于真實(shí)場景和現(xiàn)實(shí)生活，這樣才能算作完整意義上的藝術(shù)創(chuàng)作，也是寫生的具體表現(xiàn)。同時，寫生作為中國畫創(chuàng)作者藝術(shù)創(chuàng)作的基礎(chǔ)和保障，通過真實(shí)寫生能夠達(dá)到傳承精神文化等財富的目的。

（一）寫生有利于中國畫創(chuàng)作者繪畫語言的探索

中國畫創(chuàng)作過程中，其思想方式、藝術(shù)行為等通常表現(xiàn)差異化較大，加之語言善變。由于生活環(huán)境、習(xí)慣、方式等存在差異，所以所形成的繪畫語言有所不同，這就需要繪畫創(chuàng)作者擁有敏銳的探索思維，特別是對繪畫語言的探索。而通過寫生能夠深層次、多角度進(jìn)行繪畫語言的探索，并且能夠逐漸形成良好的藝術(shù)創(chuàng)作風(fēng)格和習(xí)慣。因此，中國畫創(chuàng)作過程中，要求創(chuàng)作人員具備一定的風(fēng)格，通過寫生來累計經(jīng)驗(yàn)，強(qiáng)化創(chuàng)作思想和創(chuàng)作靈感，進(jìn)而達(dá)到提升作品藝術(shù)靈感的目的[2]。

（二）寫生有利于中國畫創(chuàng)作者身臨其境

通過寫生，中國畫創(chuàng)作者能夠身臨其境，完全與創(chuàng)作環(huán)境相接觸、相融合，進(jìn)而達(dá)到人畫合一的境界。對自然人文環(huán)境有了一個全面的了解，便能夠在創(chuàng)作過程中激發(fā)靈感，將創(chuàng)作與現(xiàn)實(shí)生活和自然客觀事物緊密關(guān)聯(lián)起來，最終所形成的作品方可富有靈感和生命氣息。思想成熟并富有修養(yǎng)的中國畫作家，在作品創(chuàng)作過程中，絕不是將眼光和思維集中在物體表層，而是通過深思來激發(fā)創(chuàng)作潛能，實(shí)現(xiàn)客觀事物與主觀思維緊密關(guān)聯(lián)，物與我相互交融，將作者的情感、認(rèn)知、理念、思想等有效融入其中，所形成的作品更富有創(chuàng)新意義。

（三）寫生有利于中國畫語言與對象的完全融合

隨著時代的發(fā)展，人們更加注重享受現(xiàn)實(shí)生活，更加重視人性本質(zhì)素養(yǎng)的培養(yǎng)，在中國畫審視過程中，人們將審美觀點(diǎn)放在審美價值、審美意義等方面，要求中國畫作品切合實(shí)際、深刻逼真，富有現(xiàn)實(shí)和時代意義，特別是要強(qiáng)調(diào)突出其神態(tài)、結(jié)構(gòu)、內(nèi)涵、精神等內(nèi)容[3]。通過寫生，中國畫創(chuàng)作者的描繪更為深入、清晰，可以理清各對象之間的復(fù)雜關(guān)聯(lián)。傳統(tǒng)中國畫語言不能有效滿足現(xiàn)代中國畫審美需求，與對象之間的融合度較低，這就需要利用寫生來實(shí)現(xiàn)語言與對象的完全融合。寫生能夠從根本上徹底解決中國畫創(chuàng)作面臨的一系列問題，并在相互滲透和碰撞過程中實(shí)現(xiàn)完美結(jié)合。

三、結(jié)語

整體而言，對于中國畫創(chuàng)作過程而言，寫生是其源頭和動力。通過現(xiàn)實(shí)寫生能夠激發(fā)創(chuàng)作者的創(chuàng)作興趣，培養(yǎng)創(chuàng)作者的創(chuàng)作能力。在回歸自然、感受生活、體驗(yàn)靈魂和發(fā)現(xiàn)美的過程中，逐漸累積豐富經(jīng)驗(yàn)，隨之貫穿于中國畫創(chuàng)作的各個層面，形成一套健全和完善的創(chuàng)作體系，將能夠客觀指導(dǎo)中國畫創(chuàng)作過程，最終有利于中國畫創(chuàng)作成效的提升。

參考文獻(xiàn)：

[1]張冬霞.論寫生在中國畫創(chuàng)作中的重要性[J].三門峽職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，2014（04）：76-78.

[2]杭春曉.“寫生”的概念嬗變與二十世紀(jì)中國畫[J].天津美術(shù)學(xué)院學(xué)報，2015（05）：68-73.

[3]張曉春.造化與心源——論中國畫的寫生與創(chuàng)作[J].中國包裝工業(yè)，2014（10）：62-63.