李 丹 謝周翔 朱鵬飛 景 濤

(1.北京航空航天大學北海學院，廣西 北海 536000; 2.廣東省汕頭市第二建筑設計院，廣東 汕頭 515000)

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廣西龍道村古建筑拯救性研究保護★

李 丹1謝周翔2朱鵬飛1景 濤1

(1.北京航空航天大學北海學院，廣西 北海 536000; 2.廣東省汕頭市第二建筑設計院，廣東 汕頭 515000)

從古民居、書院、祖廟、碉樓等方面，分析了龍道村古建筑的特點和現(xiàn)狀，探討了目前急需拯救的對象和方法，并提出了恢復和修復的具體方案，為古村落古建筑的保護提供依據(jù)。

古村落，古建筑，書院，祖廟

0 引言

我國古村落數(shù)量眾多但消失速度驚人，隨之消失的還有無數(shù)存在于古村落的古建筑。近年來國家對古建筑的保護力度達到了前所未有的高度，然而大量古建筑仍然瀕臨破壞甚至消失的危險。目前我國古建筑的保護主要遵循《中華人民共和國文物保護法》及以《威尼斯憲章》為代表的相關國際文件，已形成一套有中國特色的保護體系，拯救性保護是在此基礎上提出的更為具體，有可實施性的保護方法。

1 龍道村及其古建筑

龍道村位于廣西賀州市鐘山縣，由山東青州太尉陶英的后人在元朝時期建立，距今已有700多年歷史[1]，是收錄在第一批中國傳統(tǒng)村落名錄的古村落之一，其古建筑的規(guī)模形成于清咸豐年間，具有豐富的歷史藝術和科學價值。

1.1 帶院落的干欄式古民居

鐘山縣北鄰富川瑤族自治縣，西接恭城瑤族自治縣，且轄區(qū)內有花山、兩安兩個瑤族自治鄉(xiāng)，因而龍道村的古民居深受周邊瑤族干欄式建筑的影響，縱向空間設計上采用當?shù)馗蓹谑浇ㄖ娘L格，順應坡地走勢建造，一層用作堆放勞作工具、柴禾等雜物及飼養(yǎng)牲畜，二層用于日常起居。又因龍道村先祖遷自山東，故而其古民居在橫向空間布置及屋頂外墻方面保留了北方院落的建筑特色。二層以天井中空空間為中心，堂屋為正，客廳與堂屋相對，左右分別用作飯廳、廚房。細節(jié)方面，嶺南地區(qū)的門窗有所體現(xiàn)，從而更好地適應當?shù)氐臍夂蛱攸c(見圖1)。

1.2 整體強大的防御體系

自清咸豐后鐘山匪患不斷，幾經匪賊明火燒殺打劫，百姓死傷人數(shù)甚多。龍道村人吸取了在匪亂中棄村而逃，畜牧、財產被劫，房屋被燒的教訓，統(tǒng)一規(guī)劃修筑堅固的屋墻和炮樓進行積極的防御[2]。原有9座碉樓沿著古建筑群的中軸線分布，相鄰兩建筑間留出1 m過道，用木板在二層開門處架空作為通往碉樓的特殊通道，從而增加建筑之間的連通性和對外的防御性。除此之外，古民居外圍設墻，多處設閘門、門樓，巷道曲折復雜，使龍道村成易守難攻之勢。

1.3 代表耕讀文化的書院和石門楹聯(lián)

耕讀文化是中國古代農耕社會與士文化相結合的獨特產物，是一種中國式的鄉(xiāng)村文化[3]。書院作為耕讀文化的典型代表，處于龍道村古建筑群最中心的位置，采用雙層建筑，硬山屋頂，書院二層內墻有門可到達后面的碉樓。

耕讀文化在龍道村的另一體現(xiàn)是石門楹聯(lián)。除了古民居外，祖廟正門和二進院內，書院前后門都有石門楹聯(lián)。雕刻手法有陰刻有陽刻，字體嫻熟工整，有的還雕刻著八卦圖、龍鳳、花草，文化氣氛濃厚(見圖2)。

1.4 代表宗族文化的祖廟

從文化上來說，宗族文化不但是民族傳統(tǒng)文化的一部分，也是鄉(xiāng)土文化的重要組成部分[4]。龍道村祖廟建造在整個村域中軸線西南端，坐東北朝西南，曾經用作小學學堂，現(xiàn)在逢農歷初一、十五、過年過節(jié)村民仍會在此奉神祭祖。祖廟具有明顯的清式建筑風格和豐富的木刻紋飾(見圖3)。

由于年久失修，缺乏有效的保護措施，且近年來龍道村原居民大量遷出，一些古建筑已經出現(xiàn)損壞、倒塌甚至消失的情況。 筆者從2014年2月至9月間對龍道村共進行了5次實地調研，發(fā)現(xiàn)受當?shù)卮合募緩娊涤甑纫蛩氐挠绊?，半年內，龍道村古建筑的坍塌現(xiàn)象及其內部木結構、梁柱、屋頂、外墻體等重要構成部分的損毀和缺失更加嚴重。書院的內部木結構現(xiàn)已坍塌，樓梯及走廊也已損毀。僅存的6座碉樓外部墻體、內部結構以及屋面等存在著不同程度的損壞。祖廟也出現(xiàn)局部損毀，搏風處人像灰雕破損，壁畫不清。對龍道村古建筑進行拯救性保護刻不容緩。

2 拯救性保護的內容及方法

首先，要對古建筑的原狀進行全面了解。這一點是現(xiàn)行的保護原則中都公認的?！段奈锓ā芬?guī)定：“對不可移動文物進行修繕、保養(yǎng)、遷移，必須遵守不改變文物原狀的原則?！眹H上首先提出古建筑保護基本理論的《威尼斯憲章》明確提出必須利用現(xiàn)有的文獻和材料來研究和保護建筑遺產，通過一切科技手段來保護和維護歷史建筑?，F(xiàn)代科技的優(yōu)越性要充分發(fā)揮到對古建筑的保護和修復中，建立古建筑信息庫。古建筑復原的依據(jù)來自幾個方面：原建筑的實物遺存、測繪圖紙和照片、文字記述和圖畫、參借相應對稱或多座相同的古建筑[5]。以三維激光掃描、數(shù)字化近景測量等為基礎的現(xiàn)代測量技術可以幫助我們快速精確地獲取大量的數(shù)據(jù)，而數(shù)字化技術的發(fā)展使古建筑相關資料能夠得到長久保存，并能給資料的分享提供便利，為古建筑研究和保護創(chuàng)造更好的條件。

在已有的數(shù)字化信息數(shù)據(jù)基礎上，要進一步分析其還原修復的可能性，利用圖像處理技術、人工智能等技術對古建筑進行虛擬還原修復。

在已有還原修復方案的基礎上，根據(jù)實際情況制定不同的保護對策，以建筑單元為對象實施保護是拯救性保護的關鍵。

3 龍道村古建筑保護

對龍道村實施拯救性保護，要對其物質文化遺產和非物質文化遺產進行全面而系統(tǒng)的保護，包括古民居、書院、碉樓、祖廟及依附其的石門楹聯(lián)、木雕、灰雕、壁畫等。筆者通過5次實地調研，將龍道村的主要古建筑現(xiàn)狀統(tǒng)計于表1中。

表1 龍道村主要古建筑現(xiàn)狀一覽表

2001年，由財政部、國家文物局聯(lián)合開展了“文物調查及數(shù)據(jù)庫管理系統(tǒng)建設”項目，廣西已經在數(shù)據(jù)采集、標準研究、軟件研發(fā)、人才培養(yǎng)、基礎設施建設等方面均取得了重要成果，為有效保護和科學管理奠定了基礎。作為文物的一部分，龍道村的古建筑完全有條件做到數(shù)據(jù)化管理，但目前關于龍道村古建筑的資料還沒有形成這樣的系統(tǒng)。

首先要對龍道村古村落整體與局部古建筑進行原貌的復原性調查及數(shù)據(jù)測量記錄并建檔記錄。村內古建筑與其周圍環(huán)境的現(xiàn)狀，原住民口述的相關資料，村志、族譜等對龍道村有明確記載或描述的文本或圖片等都要記錄保存。隨著龍道村原住人口的遷出和對古村落原貌有記憶的人逐漸離世，可用于保護和復原古建筑的一些信息正在消失甚至已經消失，尤其是存在于人記憶中那部分，一旦消失，無法再次獲得，因而亟須記錄并進行數(shù)據(jù)化存檔。

在現(xiàn)有的資料基礎上，筆者認為應對龍道村的古建筑采取不同的保護方式。

古民居和祖廟損毀程度不大，進行修復即可。而書院因其在嶺南地區(qū)古村落中的罕見性而具有代表意義，需在原址上進行復原。龍道村書院復原模型見圖4。

原有的9座碉樓建造于同一時期，且建造手法基本一致，可參考現(xiàn)存的6座碉樓(如圖5所示)，在原址上重建，符合《中國文物古跡保護準則》中提出的重建標準：對于毀去時間不長，在公眾心目中有較深的印象或留存有可靠的形象資料，與現(xiàn)存的景觀環(huán)境有密切聯(lián)系的少量建筑，可以考慮重建。重建應在原址，但必須妥善保護遺址，必要時仍可以恢復遺址原狀。重建應當有確鑿具體的文獻依據(jù)，更必須有同時期、同類型、同地區(qū)的實物佐證。

我國古建筑保護工程浩大，對技術、人力、物力、財力的要求也非常高。龍道村的古建筑僅僅是散布在中國廣袤土地上的眾多古建筑的極小一部分，對其進行拯救性保護只是我國古建筑保護的一小步，但可以給我們提供一些具有可操作性的保護思路，使古建筑保護不會因為工程大，難度高等原因而止步不前。即使我們目前還不具備對古建筑實施完全保護的條件，也要留給后輩足夠多的數(shù)據(jù)信息讓他們在條件成熟的情況下更好地保護這些寶貴的古建筑遺產。

[1] 陳曉林.南越門戶上的一座神奇古村落[N].中國文物報,2005-04-22.

[2] 石承斌.龍道古村建筑雕刻及其文化蘊涵[J].電影評介,2009(1)：68-70.

[3] 王 維,耿 欣.耕讀文化與古村落空間意象的功能表達[J].山東社會科學,2013(2)：44-45.

[4] 鄧 苗.鄉(xiāng)土傳統(tǒng)與宗族重建[J].青海民族研究,2014,25(2)：102-104.

[5] 羅哲文.關于建立有中國特色的文物建筑保護維修與合理利用理論與實踐科學體系的意見[J].古建園林建筑,2006(1)：96-98.

On salvation of ancient buildings at Longdao Village in Guangxi Province★

Li Dan1Xie Zhouxiang2Zhu Pengfei1Jing Tao1

(1.BeihaiCollegeofBeihangUniversity,Beihai536000,China;2.GuangdongShantouSecondArchitecturalDesignInstitute,Shantou515000,China)

From the ancient civil residence, academies of classic learning, ancestor temples, and watchtowers, the paper analyzes the features and status of the ancient buildings at Longdao Village, explores the objects and methods for the emergent salvation, and points out the schemes for the restoration and maintenance, so as to provide some reference for the protection of the ancient buildings in villages.

ancient village, ancient building, academy of classic learning, ancestor temple

1009-6825(2016)18-0003-02

2016-04-18★:廣西民族生態(tài)文化資源調查與研究(項目編號：KY2015LX783)；廣西高等學校特色專業(yè)及其課程一體化建設項目(項目編號：GXTSZY282)

李 丹(1984- )，女，講師； 謝周翔(1991- )，女； 朱鵬飛(1963- )，男，博士，教授； 景 濤(1978- )，男，碩士，副教授

TU-87

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