文體是文章的話語(yǔ)體式與結(jié)構(gòu)方式。每個(gè)作者在通過(guò)文字表達(dá)自己的意圖時(shí)，必然要考慮運(yùn)用怎樣的話語(yǔ)體式和結(jié)構(gòu)方式才能更好地達(dá)到表達(dá)具體意圖的目的，這說(shuō)明文體的產(chǎn)生源于表達(dá)的需要。一些成熟的讀者，在閱讀不同文體的文本時(shí)，經(jīng)常都會(huì)相應(yīng)地做好不同的心理準(zhǔn)備，自覺地采取不同的閱讀姿態(tài)和方式，這就涉及了文體意識(shí)。文體意識(shí)就是指人們?cè)趯懽骱托蕾p中，對(duì)不同的文體模式的自覺理解、熟練把握和獨(dú)特感受，這是對(duì)讀寫實(shí)踐的一種能動(dòng)的再認(rèn)識(shí)，它直接影響并決定著人們讀寫實(shí)踐的成效。

閱讀教學(xué)要提升品質(zhì)，教師必須得具有最基本的文體意識(shí)。根據(jù)具體的文體和文本確定教學(xué)內(nèi)容，選擇與文體適切的教學(xué)方法與策略，方能實(shí)現(xiàn)教學(xué)效益的最大化。而本人“文體意識(shí)”的覺醒就經(jīng)歷了一段曲折的歷程——

一、懵懂期

王崧舟老師在《王崧舟語(yǔ)文教育七講》的第五講“文本細(xì)讀——徜徉在語(yǔ)言之途”中特別強(qiáng)調(diào)：每一個(gè)語(yǔ)文教師要練的第一個(gè)真功就是“文本細(xì)讀”。

誠(chéng)如王老師所言，當(dāng)所有讀者面對(duì)文本時(shí)，會(huì)呈現(xiàn)以下三種姿態(tài)：第一種是“作者崇拜”姿態(tài)。細(xì)讀的重心是作者，盡可能準(zhǔn)確而忠實(shí)地還原和把握作者的創(chuàng)作意圖。第二種是“讀者崇拜”姿態(tài)。將細(xì)讀的重心移到讀者自身，讀者在解讀文章時(shí)以自身的經(jīng)驗(yàn)為主進(jìn)行解讀。第三種是“文本崇拜”姿態(tài)。是文本將讀者和作者拽到了一起。三種姿態(tài)各有存在的理由和價(jià)值。在文本細(xì)讀實(shí)踐中，三種姿態(tài)往往相互交融，共同發(fā)揮作用和影響。無(wú)疑，文本細(xì)讀就是每位教師走進(jìn)課堂的底氣。

當(dāng)我一口氣把這一章節(jié)讀完后，心底不由冒出一陣驚喜。驚喜之一：原本以為上課之前只需要把課文讀透、讀懂，讀完書中的這一章節(jié)后，竟然冒出許多“道道”來(lái)，這些提升到理論高度的“道道”為我以后細(xì)讀文本提供了“技術(shù)支持”。驚喜之二：我覺得自己在細(xì)讀文本時(shí)的一貫做法似乎就是按王老師所說(shuō)的要求去做的，難不成無(wú)意中我的文本細(xì)讀方法暗合了先進(jìn)的理論？

想到這，我似乎平添了幾分自信，腦海中一下子冒出了前段時(shí)間在反復(fù)研讀并展示的一堂課——蘇教版五年級(jí)上冊(cè)《厄運(yùn)打不垮的信念》。且看我的文本細(xì)讀的成果。

1.關(guān)于教學(xué)重難點(diǎn)

《厄運(yùn)打不垮的信念》一文，作者采用極其平實(shí)的敘述語(yǔ)言，講述了史學(xué)家談遷經(jīng)過(guò)20多年的奮斗，6次修改，在50多歲時(shí)，終于完成了一部400多萬(wàn)字的明朝編年史——《國(guó)榷》。不幸的是，書稿被盜。談遷面對(duì)致命的打擊，茶飯不思，夜難安寢。但他很快就從痛苦中掙脫出來(lái)，經(jīng)過(guò)四年的努力，他完成了新書的初稿，并上京四處尋訪，考察，最后終于完成了一部新的明史巨著《國(guó)榷》，名垂青史。

初讀文章，談遷的堅(jiān)毅便使我為之肅然起敬。再讀文章，在描述他兩次創(chuàng)作的字里行間，我似乎看到了他的嚴(yán)謹(jǐn)、堅(jiān)韌、不辭辛勞。在描述他痛失書稿的文字里，似乎能聽到他的哭訴、哀嘆、自勉。我認(rèn)為這篇課文的“領(lǐng)”就是這個(gè)句子：“談遷立志要編寫一部翔實(shí)可信的明史。”正因?yàn)橛辛诉@樣的信念，才有這樣的三個(gè)階段：一是經(jīng)過(guò)20多年的奮斗，6次修改，談遷終于在50多歲時(shí)，完成了一部500多萬(wàn)字的明朝編年史——《國(guó)榷》。二是《國(guó)榷》被偷后，他茶飯不思，夜難安寢。三是他重新編寫明史。新寫的《國(guó)榷》共104卷，428萬(wàn)4千字，內(nèi)容比原先的那部更加翔實(shí)、精彩。我在教學(xué)時(shí)，依托文本的“領(lǐng)”——談遷的信念，引導(dǎo)學(xué)生品讀這三個(gè)階段，在品讀中加深對(duì)信念的理解，這樣才能真正做到在品讀中感受文本語(yǔ)言，感受人物品質(zhì)。文中前后兩次創(chuàng)作中的談遷一樣嗎？自然是不一樣的。談遷更老了、更弱了、更窮了。在種種不利條件之下，他創(chuàng)作的新《國(guó)榷》卻實(shí)現(xiàn)了對(duì)前一部的超越，也實(shí)現(xiàn)了對(duì)自己的超越。因此，我覺得本文的教學(xué)重難點(diǎn)就在于借助重點(diǎn)詞、句的品讀，與談遷共同經(jīng)歷風(fēng)雨，經(jīng)歷厄運(yùn)，親身感受談遷在逆境中鍥而不舍、百折不撓的信念，感受信念的巨大作用，感受成果的來(lái)之不易。

2.關(guān)于教學(xué)流程

為突破這一難點(diǎn)，我設(shè)計(jì)了這樣的教學(xué)流程：第一，聚焦“疑惑”，走進(jìn)人物內(nèi)心世界。以聚焦對(duì)談遷“茶飯不思，夜難安寢，只有兩行熱淚在不停流淌”的行為的疑惑，讓學(xué)生慢慢走進(jìn)人物的內(nèi)心世界，激發(fā)學(xué)生探究談遷如此反常行為的內(nèi)在原因。第二，感受“厄運(yùn)”，走進(jìn)人物內(nèi)心世界。聯(lián)系前一部《國(guó)榷》的來(lái)之不易，切身感受丟失的痛、悲、苦，讓學(xué)生體會(huì)“致命打擊”，走進(jìn)談遷內(nèi)心，與談遷一同為之扼腕嘆息。第三，品讀“言行”，體悟打不垮的信念。首先，研讀矛盾心境，點(diǎn)亮信念（借助師生對(duì)話，走進(jìn)談遷內(nèi)心，體悟談遷從悲痛到“掙脫”的心路歷程）。接著，共同經(jīng)歷風(fēng)雨，體察信念。借助各種教學(xué)手段與資源，引領(lǐng)學(xué)生與談遷一起經(jīng)歷重寫《國(guó)榷》的風(fēng)風(fēng)雨雨，親身感受厄運(yùn)打不垮的信念的巨大作用。最后，進(jìn)行成果對(duì)比，內(nèi)化信念。讓學(xué)生在成果對(duì)比中加深對(duì)堅(jiān)定信念的重要性的認(rèn)識(shí)，并深深印在腦海里。

3.關(guān)于教學(xué)方法

語(yǔ)文課堂是語(yǔ)言實(shí)踐的課堂。語(yǔ)文課堂應(yīng)該有濃濃的語(yǔ)文味。在我看來(lái)，這篇課文的人文性很強(qiáng)，尤其是結(jié)尾，說(shuō)教性很強(qiáng)。在本節(jié)課教學(xué)中我努力體現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)的三味——“讀味”“寫味”“品味”。引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行言語(yǔ)實(shí)踐，在實(shí)踐中感受，在感受中體驗(yàn)，在體驗(yàn)中悟得情感，在不斷感悟中學(xué)會(huì)思考。教學(xué)中，我努力挖掘具有豐富內(nèi)涵的詞語(yǔ)，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系語(yǔ)境，展開合理想象，使詞語(yǔ)化作活的情境，變成活的畫面，以加深學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的感受和對(duì)人物的理解。如，“四處尋訪”這一詞語(yǔ)的教學(xué)，首先讓學(xué)生憑自己的理解、經(jīng)驗(yàn)來(lái)猜測(cè)、想象：談遷可能會(huì)到哪些地方尋訪？再過(guò)渡到資料引入，引導(dǎo)學(xué)生感受談遷為寫《國(guó)榷》付出的艱辛努力。但是，拓展資料展現(xiàn)的尋訪畫面都是概括性的，缺少細(xì)節(jié)。為了讓學(xué)生感同身受，我接著讓學(xué)生想象寫話，把四處尋訪中的一個(gè)細(xì)節(jié)放大，憑借想象對(duì)詞語(yǔ)進(jìn)行情景描述，豐富放大這個(gè)詞語(yǔ)的特寫鏡頭，讓呆板的文字符號(hào)在學(xué)生眼里還原成有血有肉的人物形象。這樣，在寫與交流、傾訴的過(guò)程中，其實(shí)就是和談遷共同經(jīng)歷風(fēng)風(fēng)雨雨，體悟信念也就有了憑借與依托。

4.關(guān)注教學(xué)資源

為了讓學(xué)生感同身受，我努力把課外資源與課文語(yǔ)言緊密結(jié)合。如文本資源：引入談遷當(dāng)年四處尋訪的歷史記載，引入談遷寫給朋友的信。再如生活資源，結(jié)合學(xué)生的生活經(jīng)歷教學(xué)“攜帶”一詞時(shí)，我問(wèn)道：換作是你，你愿意把體積這么大又這么重的東西攜帶到千里之外的北京嗎？引入資料的目的只有一個(gè)，就是讓學(xué)生感受談遷的堅(jiān)定信念。

在“王崧舟工作室”學(xué)習(xí)期間要開設(shè)一節(jié)展示課，于是我想，不如對(duì)這節(jié)課再進(jìn)行打磨。我又翻開王老師書中的第五講“文本細(xì)讀——徜徉在語(yǔ)言之途”，句句揣摩，努力尋找文本細(xì)讀的真諦——“你首先要有一種從容的心態(tài)，不急不躁，不溫不火，慢慢讀、慢慢品、慢慢嚼、慢慢賞，那才能讀出味道來(lái)?。　弊x著這樣的話語(yǔ)，耳旁就似有一位長(zhǎng)者在諄諄教導(dǎo)。

我打開課文，不由得又仔細(xì)研究起來(lái)，慢慢讀，慢慢嚼，還真發(fā)現(xiàn)一些新東西了。

我“沉入詞語(yǔ)”，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，“終日奔波”中飽含著談遷在北京兩年零三個(gè)月中筆墨難以傾訴的苦楚，如果想辦法還原這一場(chǎng)景，還原生活，學(xué)生的感受是否會(huì)更深？

我“傾聽文本發(fā)出的細(xì)微聲響”，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，史料中竟然有這樣的記載：在書稿被盜時(shí)，談遷不禁老淚縱橫：“噫，吾力殫矣！”但他并未就此沉淪，而是迅速?gòu)拇驌糁型α⑵饋?lái)，他說(shuō)：“吾手尚在，寧已乎！”做出這樣決定的夜晚，該是一個(gè)怎樣的夜晚呢？簫曲《蘇武牧羊》是切合這一意境的，不妨選作配樂(lè)。

我“在漢語(yǔ)中出生入死”，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，若把談遷的第一次創(chuàng)作成果板書歸納為：鴻篇巨制、一生心血、理想追求，在書稿被盜后再引導(dǎo)學(xué)生回顧，隨機(jī)擦去板書，讓板書變?yōu)榭瞻?，一定能造成?qiáng)烈的視覺沖擊，引發(fā)心靈震撼……

我“潛心涵詠”，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，文章的結(jié)尾“在漫長(zhǎng)的人生旅途中，難免有崎嶇和坎坷，但只要有厄運(yùn)打不垮的信念，希望之光就會(huì)驅(qū)散絕望之云”似乎是在喊口號(hào)，只要讀懂談遷的內(nèi)心世界，人物的精神品質(zhì)就會(huì)在學(xué)生心中牢牢立起，這樣的結(jié)尾在結(jié)課時(shí)誦讀一遍即可?？墒沁@樣口號(hào)式的結(jié)尾作者為什么要加上，這豈不是狗尾續(xù)貂？不妨略過(guò)。

這樣的新發(fā)現(xiàn)、新思考竟然有20處之多。我不由得欣喜起來(lái)，王老師說(shuō)，“進(jìn)入文本時(shí)，始終要保持對(duì)文本言語(yǔ)的一種高度敏感，對(duì)每一句話，每一個(gè)詞，甚至是每一個(gè)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，都必須抱著林黛玉進(jìn)賈府時(shí)的那種感覺”，還真讓我受益匪淺。

在又精心準(zhǔn)備了一個(gè)星期后，《厄運(yùn)打不垮的信念》一課終于在王老師面前展開了。這堂課從最初到今天，可以說(shuō)有一個(gè)學(xué)期了。能得到王老師的耳提面命，就像歌詞中所唱的一樣，“終于可以把夢(mèng)圓，只為這一天！”課中，學(xué)生被我精心設(shè)計(jì)的語(yǔ)言感染著。在精心設(shè)計(jì)的教學(xué)環(huán)節(jié)中，語(yǔ)文的人文性與工具性得到了融合。一切，似乎水到渠成。

評(píng)課環(huán)節(jié)，王老師靜靜地坐在那兒，不動(dòng)聲色，像一尊佛。師兄弟都評(píng)完了，他說(shuō)：“衛(wèi)其，對(duì)于這篇課文，你有困惑嗎？”“有！這篇文章的結(jié)尾很難處理。按一般行文結(jié)構(gòu)，談遷完成重寫《國(guó)榷》，事情也便戛然而止，這口號(hào)似的結(jié)尾似乎是畫蛇添足?！蓖趵蠋煹难劬λ坪踉絹?lái)越有光芒了。我心想：這話他愛聽，證明我對(duì)文本的解讀是花了真功夫的，便滿懷期待地等待著表?yè)P(yáng)。

王老師抬了抬眼皮，說(shuō)出了一番令我終生難忘的話：“從詩(shī)意語(yǔ)文的某些角度來(lái)看，這堂課很完美！”“完美！”我一陣狂喜，這個(gè)評(píng)價(jià)太高了吧。可是，他接下來(lái)的一番話卻讓我如從“極樂(lè)世界”墮入了“十八層地獄”。他接著說(shuō)：“但是，這篇文章不是小說(shuō)，文章通篇由敘述的文字完成，很少出現(xiàn)生動(dòng)的描寫。文章的結(jié)尾能丟嗎？不能！為什么？因?yàn)檫@是一篇?jiǎng)?lì)志類小品文，或叫作勵(lì)志類哲理散文，這類文章的特點(diǎn)就是先說(shuō)事后說(shuō)理。一事一理，敘事為說(shuō)理服務(wù)。學(xué)生讀這類文章就要了解這一特點(diǎn)，課前可以用格言導(dǎo)入，課后可以仿造結(jié)尾寫格言。這一特點(diǎn)不理解等于白學(xué)……”完了，我精心設(shè)計(jì)的一節(jié)課的教學(xué)效果竟然只是兩個(gè)字——白學(xué)！王老師接著說(shuō)：“文本細(xì)讀首先得樹立文體意識(shí)，不同文體學(xué)的重點(diǎn)與教的策略均不同。”

王老師后來(lái)表?yè)P(yáng)的一大堆話我這時(shí)已經(jīng)聽不進(jìn)一句，文本細(xì)讀，想說(shuō)愛你不容易?。?/p>

二、覺醒期

從拱宸橋小學(xué)學(xué)習(xí)回來(lái)，我腦海中總是回蕩著那句話——“文本細(xì)讀首先得樹立文體意識(shí)”。后來(lái)我在“浙派名師”培訓(xùn)期間，有幸聽到了汪潮教授的專題報(bào)告：《文體意識(shí)、文體特點(diǎn)與教學(xué)策略》，再次結(jié)合研讀“文本細(xì)讀——徜徉在語(yǔ)言之途”，眼前豁然開朗——

一種文體本身往往沉淀著某種相對(duì)穩(wěn)定的意義建構(gòu)方式，它呼喚著與之相適應(yīng)的解讀方式。人們常說(shuō)教小說(shuō)得有小說(shuō)的味道，教雜文得教出雜文的尖銳，教詩(shī)歌得教出詩(shī)歌的韻味，說(shuō)的就是這個(gè)道理。只有抓住文體特征的教學(xué)，才能使學(xué)生掌握不同類文章的學(xué)習(xí)規(guī)律，培養(yǎng)學(xué)生正確地對(duì)待文學(xué)的態(tài)度。作為一名語(yǔ)文教師，要研究不同文體特點(diǎn)的差異，研究不同文體的“文體圖式”。對(duì)不同的文體，應(yīng)該遵照其不同特點(diǎn)，采取不同的教學(xué)策略。

于是，在新的教學(xué)實(shí)踐中，我努力尋找與選文類型、文體特點(diǎn)相融的最佳教學(xué)策略。

2014年3月3日至3月7日，“浙派名師”工程小學(xué)語(yǔ)文個(gè)人專場(chǎng)展示活動(dòng)在寧波慈溪市第三實(shí)驗(yàn)小學(xué)舉行。我選擇了四年級(jí)敘事散文《花的勇氣》和六年級(jí)寫人類文章《軍神》作為教學(xué)展示。課中，我凸顯了自己對(duì)文體與教學(xué)策略選擇的思考，取得了積極的效果。

以嚴(yán)謹(jǐn)著稱的汪潮教授在最后總結(jié)時(shí)風(fēng)趣地說(shuō)：“張衛(wèi)其今天的課我不扣分?！蓖艚淌谡f(shuō)，“他的課給我們帶來(lái)了不少啟示，也引發(fā)了我們的進(jìn)一步思考：我們?cè)趥湔n時(shí)應(yīng)多思考課文編入教材的類型，思考文體的特點(diǎn)，用不同的教學(xué)方式來(lái)處理與應(yīng)對(duì)。我們要進(jìn)一步明晰教材編文的意圖，充分發(fā)揮不同類型、不同文體課文的教學(xué)作用。”

從懵懂到逐漸清晰，經(jīng)歷了六年時(shí)間，但是思考遠(yuǎn)未結(jié)束——

我時(shí)刻提醒自己，在解讀文本、確定目標(biāo)、選擇內(nèi)容、設(shè)計(jì)教法時(shí)，牢記四個(gè)字——文體意識(shí)！

（作者單位：浙江湖州市安吉縣鳳凰山小學(xué)）

責(zé)任編輯 楊壯琴