陳麗丹

摘 要：電視真人秀節(jié)目要獲得成功可以運(yùn)用符號學(xué)的一些原理進(jìn)行節(jié)目創(chuàng)作：在節(jié)目定位上注重標(biāo)出性，加大提喻修辭方法的運(yùn)用，善于使用符號表意進(jìn)行受眾引導(dǎo)，大量運(yùn)用像似符號、指示符號和規(guī)約性符號，并采用伴隨文本相配合的方式吸引眼球。電視媒體可以從符號學(xué)角度進(jìn)一步挖掘電視節(jié)目制作手法，以實(shí)現(xiàn)節(jié)目創(chuàng)新。

關(guān)鍵詞：標(biāo)出性；提喻；符號表意；伴隨文本

中圖分類號：G220

文章編號：1008-4355（2016）05-0117-07

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A DOI：10.3969/j.issn.1008-4355.2016.05.14

二十一世紀(jì)以來，我國電視真人秀節(jié)目異軍突起，方興未艾，一路推高電視節(jié)目收視率，其中以明星為主角的電視真人秀更加吸引眼球，先后涌現(xiàn)了許多經(jīng)典的節(jié)目，如《舞林大會》《爸爸去哪兒》《奔跑吧兄弟》等，引起了業(yè)界和學(xué)者的廣泛關(guān)注，一時(shí)間張忠仁、許志江、祁林、黃燦、游潔等眾多學(xué)者撰文對其從不同角度進(jìn)行探討，目前的研究主要集中在其版權(quán)引進(jìn)和本土化問題、真實(shí)性問題、受眾市場定位、受眾心理分析、傳播模式探討、敘事藝術(shù)探討等方面，力圖從文化學(xué)、傳播學(xué)、社會學(xué)、法學(xué)等角度解析此類節(jié)目，目前從符號學(xué)理論角度展開的相關(guān)研究較少，雖然有學(xué)者沿襲對以往節(jié)目的語言、非語言符號進(jìn)行分析的模式，對電視真人秀節(jié)目的非語言符號運(yùn)用有所研究，但還無法跟上今天符號學(xué)發(fā)展的速度。

符號學(xué)于二十世紀(jì)上半期逐漸形成體系，作為一種理論于二十世紀(jì)六七十年代正式確立，成為人文社科的重要方法論，上世紀(jì)七十年代中期至今得到迅猛發(fā)展，其發(fā)展模式包括語言學(xué)模式、邏輯—修辭學(xué)模式、文化符號論模式、莫斯科—塔爾圖學(xué)派模式，并不斷進(jìn)行整合發(fā)展。其中，“門類符號學(xué)”是近些年符號學(xué)最為突出的表現(xiàn)，應(yīng)用于各個(gè)門類，如廣告、商品、商標(biāo)、音樂、影視作品等。而本文則試圖打破語言學(xué)模式的研究范式，對電視真人秀節(jié)目以門類符號學(xué)的研究角度切入，選擇當(dāng)下最為熱門電視真人秀節(jié)目之一的《奔跑吧兄弟》為研究文本，對其背后的符號學(xué)應(yīng)用進(jìn)行闡釋，推而廣之，對整個(gè)電視真人秀節(jié)目進(jìn)行反思，以進(jìn)一步審視電視節(jié)目制作的創(chuàng)新角度。

一、《奔跑吧兄弟》文本的符號學(xué)分析

本文的起點(diǎn)是對《奔跑吧兄弟》這一熱播節(jié)目的持續(xù)關(guān)注，該節(jié)目自2014年被浙江衛(wèi)視從韓國SBS電視臺版權(quán)引進(jìn)并播出后，收視率、網(wǎng)絡(luò)點(diǎn)擊率在全國居于前列，在社交網(wǎng)絡(luò)上的口碑熱度也很高，目前為止已經(jīng)連續(xù)播出4季，參與節(jié)目的各位明星也都成為網(wǎng)絡(luò)討論話題的熱點(diǎn)。以《奔跑吧兄弟》節(jié)目為文本分析對象，主要是該節(jié)目在節(jié)目定位、拍攝地選擇、道具使用和嘉賓選擇、受眾引導(dǎo)、游戲競賽環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)和節(jié)目的宣傳方面，都處處體現(xiàn)了符號學(xué)理論的運(yùn)用，具有一定的代表性，對反思其他電視真人秀節(jié)目也具有啟發(fā)意義。以下，筆者逐條對其符號學(xué)應(yīng)用進(jìn)行分析。

（一）節(jié)目定位標(biāo)出性吸引受眾

在傳統(tǒng)的電視節(jié)目中，明星常常因?yàn)槌晒ρ堇[某個(gè)影視作品的角色而備受關(guān)注，受眾與其作品角色產(chǎn)生共鳴，關(guān)注其人物命運(yùn)與性格。在心理學(xué)共情的作用下，受眾對演員本身也產(chǎn)生了崇拜心理，滋生了粉絲文化。受眾期待看到明星的日常狀態(tài)，包括明星們在平時(shí)生活中的裝扮、處理人際關(guān)系的方法、日常的思維方式、表達(dá)風(fēng)格等等。以往一些傳統(tǒng)的娛樂播報(bào)節(jié)目中零星透露一些明星的信息，但非常有限，而且也多是新聞通告或者新聞發(fā)布會上所得。直到2006年東方衛(wèi)視播出了第一個(gè)明星真人秀《舞林大會》，明星在舞臺下的樣子對受眾來說才變得不那么遙遠(yuǎn)。2014年，我國的明星真人秀節(jié)目發(fā)展得如火如荼。其中，《奔跑吧兄弟》節(jié)目在激烈的競爭中脫穎而出。節(jié)目的成功，一方面是因?yàn)槭鼙娔軌虼髸r(shí)段、全方位地近距離觀看明星本身，并且是在極為激烈的游戲和對決中觀看其應(yīng)急反應(yīng)，這是極為新鮮和刺激的；另一方面是因?yàn)槠鋵χ袊氐膽?yīng)用和突出，在其節(jié)目選址、游戲設(shè)計(jì)、服裝風(fēng)格、價(jià)值觀呈現(xiàn)等方面都有所體現(xiàn)。節(jié)目總體定位突出自身特色，根據(jù)符號學(xué)文化研究中的相關(guān)理論，這是明顯的標(biāo)出項(xiàng)。標(biāo)出項(xiàng)異于正常的符號形態(tài)，是攜帶標(biāo)出性（Marked）的文化項(xiàng)[1]236 。標(biāo)出性能帶來獨(dú)特的風(fēng)格，帶來奇異的效果，在文化中普遍存在，是符號被識別、被突出的主要依據(jù)。尋找標(biāo)出性是目前許多電視節(jié)目要有所突破的關(guān)鍵因素。對此，眾多媒體不惜重金從國外引入版權(quán)，以增強(qiáng)節(jié)目的新鮮感，甚至有的電視節(jié)目采用怪誕離奇的風(fēng)格進(jìn)行自我包裝，如湖南衛(wèi)視推出的《百變大咖秀》等節(jié)目，刻意扮丑、扮怪吸引受眾注意。對這種標(biāo)出性的應(yīng)用往往會取得成功。例如，中國傳統(tǒng)文化主張“男主外、女主內(nèi)”的生活模式，強(qiáng)調(diào)母親在孩子的成長中承擔(dān)更多的家務(wù)和付出較多的時(shí)間，而《爸爸去哪兒》節(jié)目顛覆了這種情況，打了“出奇”牌，由五位明星爸爸跟子女進(jìn)行72小時(shí)的鄉(xiāng)村體驗(yàn)，由爸爸單獨(dú)肩負(fù)起照顧孩子飲食起居的責(zé)任，每一位星爸展現(xiàn)了他們最不擅長的一面，讓受眾在觀看時(shí)樂在其中又備感新鮮。這是異于中國的傳統(tǒng)文化和日常生活的，正是這種標(biāo)出性的運(yùn)用獲得了受眾的青睞。

《奔跑吧兄弟》的標(biāo)出性使其風(fēng)格元素突出，從而快速占領(lǐng)了受眾市場，并導(dǎo)致全國各大電視媒體跟風(fēng)學(xué)習(xí)，于是各種改頭換面的明星競技真人秀節(jié)目蜂擁而至。不過，對立文化范疇之間不對稱所帶來的標(biāo)出異項(xiàng)，其地位并非一成不變，正項(xiàng)和異項(xiàng)往往會隨著文化發(fā)展而變化，而出現(xiàn)標(biāo)出性歷史翻轉(zhuǎn)局面[2]。當(dāng)各個(gè)屏幕上都是明星“斗智斗勇”時(shí)，就如上個(gè)世紀(jì)90年代所有衛(wèi)視播放的相親節(jié)目一樣，受眾必然會失去興趣，節(jié)目也會因?yàn)槠浞菢?biāo)出性而退出市場。

（二）采用提喻的修辭方法

幾乎所有的圖像都是提喻，因?yàn)槿魏螆D像都只能給出對象的一部分，新聞圖片，電影圖景，實(shí)際上都無法給我們對象的全景，都只是顯示給我們對象的一部分，讓觀眾從經(jīng)驗(yàn)構(gòu)筑全副圖景[1]194。《奔跑吧兄弟》節(jié)目在拍攝地點(diǎn)選擇、道具使用、嘉賓挑選等方面都體現(xiàn)了提喻方法的運(yùn)用。節(jié)目拍攝地點(diǎn)有代表江南文化的杭州、烏鎮(zhèn)，有代表大都市文化的上海、廣州，有代表古都風(fēng)韻的西安、洛陽，代表少數(shù)民族風(fēng)情的西雙版納、呼倫貝爾草原等等，使觀眾既能感受娛樂，又能以點(diǎn)帶面地通過節(jié)目了解不同地域的風(fēng)土人情。《奔跑吧兄弟》節(jié)目頗為熟練使用一些傳統(tǒng)中華文化元素和地方文化元素來彰顯節(jié)目特色。如在重慶進(jìn)行拍攝時(shí)，在游戲設(shè)計(jì)上對火鍋道具進(jìn)行夸張式運(yùn)用，突出了節(jié)目與火鍋之都——重慶的無縫融合。又如在紹興魯鎮(zhèn)錄制中，將烏篷船、越劇、蘭亭集序等充分挖掘利用，展示了當(dāng)?shù)氐臍v史人文背景。節(jié)目第4季還設(shè)計(jì)了經(jīng)典文化系列，圍繞“金榜題名”、“武俠精神”、“中國神話”等主題，用毛筆、苦瓜、寶劍、葫蘆等道具，把重要的文化元素呈現(xiàn)在節(jié)目中。另外，在嘉賓的選擇上，該節(jié)目也是盡量邀請不同性格、不同形象、不同地域、不同特點(diǎn)的明星代表，如第一季選擇的嘉賓分別是鄧超、李晨、陳赫、王祖藍(lán)、Angelababy、鄭愷、王寶強(qiáng)，后來王寶強(qiáng)退出節(jié)目，由包貝爾、鹿晗輪流接替，并且每期節(jié)目通常有2～3名嘉賓客串。這些明星的選擇，盡量涵蓋所有的受眾市場，任何節(jié)目也無法把所有的明星類型全部呈現(xiàn)，而只能運(yùn)用提喻的方法來選擇嘉賓。受眾只能各取所需，尋找節(jié)目中代表其偏好的明星類型，這種處理方式在一定程度上促進(jìn)了節(jié)目的受眾市場最大化，提高了收視率。為了保持電視觀眾的熱情，從第3季開始，節(jié)目組還融入了更多“素人”的元素，邀請現(xiàn)場嘉賓參與，并展現(xiàn)觀眾圍觀鏡頭，不但制造了噱頭，還把提喻的修辭手法最大化地運(yùn)用。

其實(shí)《奔跑吧兄弟》節(jié)目所采用這種提喻式的修辭方法并不少見。當(dāng)前，電視真人秀節(jié)目推出前基本都會對拍攝地選擇、道具使用以及嘉賓選擇上進(jìn)行仔細(xì)策劃，這也是當(dāng)前對受眾市場激烈競爭的結(jié)果。其目的是更有針對性地制作節(jié)目，使其盡量滿足各個(gè)類型電視觀眾的需要，這是對提喻修辭的廣泛運(yùn)用。當(dāng)然，是否能將提喻運(yùn)用得恰到好處是需要非常精準(zhǔn)的分析和判斷的。應(yīng)該說，《奔跑吧兄弟》這4季在提喻方法的運(yùn)用上較為成功。

（三）運(yùn)用符號表意說服受眾

意大利符號學(xué)家艾柯提出“符號撒謊論”，他認(rèn)為符號的特點(diǎn)就是“可以用來撒謊的”[3]。中國符號學(xué)者趙毅衡認(rèn)為，在文化的符號表意活動中，意圖完全可以半真半假[1]259-260?！胺柋硪獾哪康氖莻鬟_(dá)交流，傳達(dá)可以出自誠意，也可以出自謊騙意圖，但是在發(fā)送與接受之間隔著符號文本，文本遮蔽發(fā)送意圖。”[4]由此可見，可欺騙性是符號應(yīng)用的重要特征。在《奔跑吧兄弟》節(jié)目中，短短兩天的游戲競技時(shí)間里，明星們被設(shè)置在特定的場景中應(yīng)對每一個(gè)游戲關(guān)卡，場面較為真實(shí)，每一次的突發(fā)狀況看似讓人意想不到，在撕名牌中盡量卸下偶像包袱，為取得最后的勝利各顯神通。

“真人秀”有真實(shí)的內(nèi)容，同時(shí)也有“秀”的成份，所有嘉賓的表現(xiàn)都是真實(shí)想法以及電視播出秀的結(jié)合。明星們還是會因注重自身公眾形象而變通使用其競技方式，在“廝打”中也會因?yàn)楣?jié)目效果故意設(shè)置一些情節(jié)和意外因素，眾多巧合的使用使節(jié)目“真”的色彩下降，這與現(xiàn)實(shí)社會生活中預(yù)測并不完全相符，符號表意真假難以判斷。

在《奔跑吧兄弟》節(jié)目中，呈現(xiàn)出來的符號表意較多傳遞一種現(xiàn)代的文化觀念，用一種真人表演的方式告訴觀眾面對困難要勇于挑戰(zhàn)、大方表達(dá)出來自己的想法，用多種方式與周圍人進(jìn)行溝通等。為了使受眾產(chǎn)生“同意接受”的態(tài)度，節(jié)目制作中，盡量展現(xiàn)誠信意圖，并在文本的處理上合情合理、符合實(shí)際。

（四）大量運(yùn)用像似符號、指示符號和規(guī)約性符號

美國數(shù)理邏輯學(xué)家、實(shí)用主義哲學(xué)家皮爾斯認(rèn)為，根據(jù)與對象的關(guān)系，符號可以分為三種：像似符號、指示符號和規(guī)約符號[5]。其中，像似符號是指符號與對象之間存在像似性，兩者自然而然建立起連接，如圖片、氣味、口頭語言等。指示性符號在物理上與對象攢竹聯(lián)系，如因果、鄰接、部分與整體等關(guān)系，能夠相互提示，看到符號讓接收者想象到對象，如名字、足跡、鈴聲等。規(guī)約性符號是指在符號與對象之間沒有理據(jù)性連接的情況下，由規(guī)約也就是社會約定，來建立符號與意義關(guān)系的符號。規(guī)約是社會性的，不同社會的規(guī)約是不一樣的，不能通用，也不能根據(jù)自身的社會知識進(jìn)行理解，這一點(diǎn)與像似符號、指示符號不同，如大部分漢字、論文行文規(guī)則等。這三類符號各有長處，像似性符號生動直觀，指示性符號有利于秩序的建立，規(guī)約性符號往往比較準(zhǔn)確有效[1]78-88。

在《奔跑吧兄弟》節(jié)目中，三類符號都得到了大量運(yùn)用。在角色扮演上，無論是“大漠公主”、“后宮佳麗”，還是“江洋大盜”、“南洋商團(tuán)”，明星們都通過化妝、服裝造型、肢體語言等各個(gè)方式盡量與其所代表的對象相一致，節(jié)目本身就是“秀”的色彩，這可被視為對像似性符號的運(yùn)用。每一期節(jié)目都有導(dǎo)演具體的指示安排，并且都從任務(wù)卡開始，并以大字符的藍(lán)色“R”作為游戲的每一個(gè)線索，從而指導(dǎo)游戲參與者的下一步競爭，這是對指示性符號的運(yùn)用。節(jié)目中嘉賓角色的設(shè)定、出場方式、參與方式、搭檔選擇、淘汰機(jī)制等等都具有規(guī)約性符號的色彩。在《奔跑吧兄弟》這一研究文本中，三類符號的運(yùn)用大量存在，俯拾即是。像似符號、指示符號和規(guī)約符號雖然可以從學(xué)理上區(qū)分開來，但是在具體運(yùn)用中并不是截然分開的，在現(xiàn)實(shí)中常常結(jié)合在一起出現(xiàn)，往往你中有我，我中有你，互相依存，在此不贅述。

（五）伴隨文本進(jìn)行配合

“所有的符號文本，都是文本與伴隨文本的結(jié)合體。這種結(jié)合，使文本不僅是符號組合，而是一個(gè)浸透了社會文化因素的復(fù)雜構(gòu)造。在相同程度上，伴隨文本決定了文本的解釋方式。這些成分伴隨著符號文本，隱藏于文本之后、文本之外，或文本邊緣，卻積極參與文本意義的構(gòu)成，嚴(yán)重地影響意義解釋?！盵1]143伴隨文本包括副文本、型文本、鏈文本、先文本、后文本等?！侗寂馨尚值堋饭?jié)目的成功，除了其顯文本具備較好的因素外，還有伴隨文本發(fā)揮著重要的作用。要理解符號表意與釋義的機(jī)制，必須明白伴隨文本的作用。

作為文本的框架因素，副文本對符號文本的接收起到重大作用。如《奔跑吧兄弟》的結(jié)束曲《超級英雄》作為節(jié)目的副文本廣受歡迎，在多個(gè)舞臺和節(jié)目中進(jìn)行演繹，作為手機(jī)鈴聲、廣告歌曲等，這首歌紅遍大街小巷，堪稱這幾年最火爆的華語歌曲之一?？梢?，此副文本對節(jié)目的成功功不可沒。

型文本也是文本框架的一部分，它指明文本所從屬的集群，即文化背景規(guī)定的文本“歸類”方式[6]。《奔跑吧兄弟》將節(jié)目定位為明星游戲競技類真人秀節(jié)目，作為中韓合作的節(jié)目之一，其開播之前就備受關(guān)注。而且電視真人秀是近幾年最為盛行的節(jié)目，2016年各衛(wèi)視上檔的200多個(gè)綜藝節(jié)目大多數(shù)是真人秀節(jié)目，幾乎每個(gè)省級衛(wèi)視都有2～4檔真人秀節(jié)目，甚至一些三線、四線衛(wèi)視也開始涉足真人秀領(lǐng)域。型文本本身的優(yōu)勢，加上明星的加盟，所以使這個(gè)類型的節(jié)目非常富有吸引力。

鏈文本是接收者解釋某文本時(shí)，主動或被動地與某些文本“鏈接”起來一同接收的其他文本[1]149。在《奔跑吧兄弟》節(jié)目播出的同時(shí)，對其進(jìn)行宣傳的新聞、廣告等已經(jīng)在各大媒體，尤其在網(wǎng)絡(luò)中廣泛出現(xiàn)。節(jié)目組定期舉行發(fā)布會，透露節(jié)目信息，還有很多網(wǎng)友在網(wǎng)上對節(jié)目進(jìn)行剖析、注解，使節(jié)目的關(guān)注度更高。作為該節(jié)目的重要補(bǔ)充，《跑男來了》節(jié)目緊隨播出，對節(jié)目本身進(jìn)行了解讀和注解。這些都是節(jié)目的鏈文本。

先文本做鋪墊。《奔跑吧兄弟》的原型是韓國SBS電視臺的《Running Man》，在《奔跑吧兄弟》播出之前，《Running Man》已經(jīng)有較高的知名度，很多喜愛韓國綜藝節(jié)目的中國受眾已經(jīng)通過網(wǎng)絡(luò)或其他途徑收看過該節(jié)目。先文本對現(xiàn)在文本的推出起了很好的預(yù)熱作用。

后文本緊隨。隨著收視率的增高，《奔跑吧兄弟》節(jié)目乘勝追擊，每年推出新的系列，并接連參加跨年演唱會，推出電影版跑男，參加《王牌對王牌》等節(jié)目，以抬高人氣，手游版《奔跑吧兄弟》也被推出。在“多屏”合一的時(shí)代，電視、電影、手游互相轉(zhuǎn)化，將熱度持續(xù)延續(xù)下去，后文本使節(jié)目保持熱度。

由上可見，《奔跑吧兄弟》節(jié)目的成功離不開這些伴隨性文本的配合，由這些文本的一并支撐節(jié)目才大放異彩。

二、《奔跑吧兄弟》與原版節(jié)目的符號學(xué)應(yīng)用對比

《奔跑吧兄弟》的原版是韓國SBS電視臺的《Running Man》，且第1季的制作中，中韓雙方進(jìn)行聯(lián)合制作，在節(jié)目的制作過程中，韓方工作人員和中方工作人員按照崗位一對一進(jìn)行指導(dǎo)，從而保障基本上與原版的節(jié)目制作模式一致。那么兩檔節(jié)目的相似度到底有多高？有何差異？

通過與韓國版《Running Man》的對比發(fā)現(xiàn)，兩版節(jié)目在節(jié)目定位的標(biāo)出性運(yùn)用上、提喻修辭方法的采用上、符號表意的使用上、規(guī)約性符號的運(yùn)用上和伴隨文本的配合上都較相似?？梢?，此類電視節(jié)目的創(chuàng)作方式基本上是被成功復(fù)制并使用的。浙江衛(wèi)視在制作《奔跑吧兄弟》節(jié)目時(shí)基本學(xué)習(xí)到了海外此類節(jié)目制作的精髓。

但是，由于國情不同，兩版的節(jié)目還是有一些區(qū)別。

第一，標(biāo)出性的差異體現(xiàn)文化的差異性。

以上提到，《奔跑吧兄弟》節(jié)目總體定位突出自身特色，其明顯的標(biāo)出性是把明星日常狀態(tài)呈現(xiàn)在電視屏幕上，并且充分運(yùn)用了中華元素。這種標(biāo)出性帶來了獨(dú)特的風(fēng)格，無論在江南還是在塞外，無論在國內(nèi)還是在國外，《奔跑吧兄弟》總是要盡量展現(xiàn)中國文化。這不僅體現(xiàn)在服裝、道具、語言等方面，還體現(xiàn)在游戲競技的態(tài)度上。中國是個(gè)人情社會，這有著復(fù)雜而厚重的歷史原因和環(huán)境因素。在明星游戲競技類真人秀節(jié)目中，這種文化的滲透也體現(xiàn)得較為明顯。《奔跑吧兄弟》就體現(xiàn)了中國的人情元素。尤其在撕名牌環(huán)節(jié)，因?yàn)榻磺?，或者因?yàn)橹坝新?lián)盟、曾經(jīng)互相幫助，所以可以在游戲中可以放棄對對手的攻擊，和諧是主要的價(jià)值取向。而在韓國版的《Running Man》中，競爭是主要價(jià)值取向，不因?yàn)槭呛稳藚⒓佑螒?、?shí)力如何，是否有交情，都必須按照規(guī)則進(jìn)行?？梢姡@是中韓文化的差異在節(jié)目中的體現(xiàn)，兩檔節(jié)目的標(biāo)出性選擇有所不同也是由文化的差異所決定的。

第二，提喻修辭方法的不同運(yùn)用。

《奔跑吧兄弟》節(jié)目在拍攝地點(diǎn)選擇、道具使用、嘉賓挑選等方面都運(yùn)用了提喻的方法，韓國版的《Running Man》亦然?！禦unning Man》在拍攝地點(diǎn)上選擇了比較具有本國特色的全州、麗水、梧桐島等地，體現(xiàn)了韓國的地域風(fēng)情。不過在道具使用、嘉賓挑選方面，兩者在程度上還是有一些區(qū)別?！侗寂馨尚值堋坊径疾捎昧私巧缪莸姆绞剑谰呤褂酶鼮樨S富，而《Running Man》主要采用現(xiàn)代裝束，多采用對話進(jìn)行情節(jié)設(shè)計(jì)，相對而言并不是很重視這個(gè)部分的提喻表達(dá)。不過在嘉賓選擇上，《Running Man》的提喻運(yùn)用更好，其參與主體不但有綜藝明星、演員、歌手、主持人，還包括棒球明星、畫家、職業(yè)游戲玩家等，年齡跨越也較大。而《奔跑吧兄弟》的參與主體多集中在演員、歌手的職業(yè)上，年齡也集中在二三十歲，代表類型相對較少，導(dǎo)致受眾覆蓋面相對較窄。

第三，符號表意上“秀”的不同程度。

《奔跑吧兄弟》的嘉賓多為國內(nèi)知名演藝人員，為了提高人氣而參加此類節(jié)目，綜藝節(jié)目是他們的“副業(yè)”，對其屏幕形象甚為看重，表演為主，競技為輔，所以在游戲的參與度上不能完全做到徹底投入，但是在明星個(gè)人魅力的展現(xiàn)、搞笑元素的應(yīng)用上更為突出，對其在節(jié)目中的符號表意活動中意圖的真假判斷，“秀”的程度更強(qiáng)，真實(shí)性受到影響。而韓國版的《Running Man》的參與主體主要是專業(yè)的綜藝節(jié)目演員，綜藝節(jié)目是他們的“主業(yè)”，爭取游戲競爭的勝利是其最大的使命，對其在節(jié)目中的符號表意活動中意圖的真假判斷，“秀”的程度較弱，所以在競爭中更能感覺到真實(shí)性。這樣兩種參與主體體現(xiàn)在節(jié)目制作上，就對游戲的激烈程度、節(jié)奏的把握、互相交流的情況、對策的運(yùn)用等方面產(chǎn)生影響，節(jié)目效果也不相同?？傮w上，受眾對韓國版的《Running Man》的真人感覺更加明顯。而浙江衛(wèi)視版的《奔跑吧兄弟》，更加注重的是游戲中所帶來的樂趣，節(jié)目組編排的成分更大一點(diǎn)，而且在節(jié)奏上比較緊湊，更加適合中國人的收視習(xí)慣。

但兩者在像似符號、指示符號和規(guī)約性符號的運(yùn)用上，以及伴隨文本的運(yùn)用上并無明顯差別。

三、結(jié)論與反思

以上筆者以《奔跑吧兄弟》為研究文本，對其背后的符號學(xué)應(yīng)用進(jìn)行闡釋，并將中韓兩檔節(jié)目從符號學(xué)角度進(jìn)行對比。從分析可知，符號學(xué)貫穿《奔跑吧兄弟》節(jié)目的每一個(gè)部分，節(jié)目中也時(shí)時(shí)刻刻體現(xiàn)著符號學(xué)的原理。其實(shí)除了《奔跑吧兄弟》節(jié)目以外，還有《我是歌手》《中國最強(qiáng)音》《爸爸去哪兒》《星跳水立方》等，整個(gè)電視真人秀節(jié)目都可以通過這個(gè)角度進(jìn)行深入分析和思考。分析其是否在節(jié)目定位上具有標(biāo)出性、是否采用了提喻的修辭方法、是否善于運(yùn)用符號表意進(jìn)行受眾引導(dǎo)、是否利用了三類符號、是否運(yùn)用了伴隨文本等等。

《奔跑吧兄弟》的成功模式很值得各電視媒體進(jìn)行借鑒和反思。在娛樂文化盛行、真人秀節(jié)目激烈競爭的時(shí)代，各電視媒體摩拳擦掌，都想在競爭中取勝，誰能最快并有效利用最新理論挖掘新的創(chuàng)作方式誰就搶到制高點(diǎn)。

不過，也有一種聲音將《奔跑吧兄弟》的成功僅歸結(jié)于引進(jìn)境外電視綜藝節(jié)目的海外版權(quán)上。毋庸置疑，近些年中國的電視真人秀節(jié)目在借鑒國外經(jīng)驗(yàn)中得到不斷成長，境外電視節(jié)目本土化已經(jīng)成為我國電視綜藝娛樂節(jié)目更新的最重要方式之一。現(xiàn)今在各衛(wèi)視電視熒屏上播放的綜藝節(jié)目，90%以上都能在國外找到原版模型。如浙江衛(wèi)視的《中國好聲音》引自荷蘭的綜藝類節(jié)目《The Voice》，上海東方衛(wèi)視的《中國偶像》節(jié)目引自美國的《American Idol》，中央電視臺的《舞出我人生》節(jié)目引自美國真人秀節(jié)目《Dancing With The Stars》，山東衛(wèi)視的《中國星力量》引自韓國的《Kpop Star》，等等。目前，我國的電視媒體幾乎將境外媒體幾十年打造的知名節(jié)目全部采購齊全。不過，版權(quán)引進(jìn)并不是什么靈丹妙藥，如果引進(jìn)節(jié)目只是復(fù)制了節(jié)目表面的內(nèi)容而非實(shí)質(zhì)性的創(chuàng)作手法可能會帶來相反的效果，使節(jié)目的標(biāo)出項(xiàng)不明顯，導(dǎo)致受眾失去對節(jié)目的興趣。例如，《爸爸去哪兒》節(jié)目成功之后涌現(xiàn)了《老爸老媽看我的》《好爸爸壞爸爸》《我猜我寶貝》等一系列親子類真人秀節(jié)目，即符號學(xué)上所謂的類文本，在各大衛(wèi)視的黃金時(shí)段不約而同地播出，最高峰階段約有24檔同類節(jié)目扎堆播出。但是，這些節(jié)目并沒有完全領(lǐng)悟《爸爸去哪兒》節(jié)目成功的以上創(chuàng)作手段，只是單純進(jìn)行主題模仿，反而失去了受眾，節(jié)目先后被停播。對此，所有以《奔跑吧兄弟》為模版的電視媒體，要警惕制作無差別定位、無差別內(nèi)容的類文本。

對此，筆者主張各電視真人秀制作單位不妨利用符號學(xué)的元素來挖掘節(jié)目的創(chuàng)新點(diǎn)，從而實(shí)現(xiàn)對節(jié)目制作的突破。如《非誠勿擾》節(jié)目就通過語言符號互動，在特定的情境下對主持人、嘉賓和觀眾進(jìn)行符號互動設(shè)計(jì)。在符號內(nèi)容的設(shè)計(jì)上，融入“美女”、“話題”、“毒舌”等元素，配以特定的音響音樂和舞臺效果，突出節(jié)目符號的標(biāo)出性，最后取得良好的傳播效果[7]。也有學(xué)者提出表現(xiàn)符號差異化等主張來提高節(jié)目品牌，如節(jié)目的名稱與標(biāo)識、主持人在節(jié)目中符號的運(yùn)作、節(jié)目燈光、色彩、音響等搭配風(fēng)格等[8]。

電視真人秀節(jié)目要立足前沿，充分考慮目標(biāo)受眾的心理需求，精心進(jìn)行節(jié)目符號應(yīng)用，找準(zhǔn)節(jié)目與受眾之間的關(guān)聯(lián)點(diǎn)，使節(jié)目有效傳達(dá)并獲得成功。

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[8] 郭琳. 論主持人明星制與電視欄目的品牌化運(yùn)作[J].南陽師范學(xué)院學(xué)報(bào) （社會科學(xué)版），2006（10）：102-103.