在我國(guó)的社會(huì)主義文化建設(shè)過(guò)程中，群眾文化工作屬于重要的組成部分，其中，作為人們所熟悉的藝術(shù)形式，美術(shù)屬于群眾文化工作中的重要內(nèi)容。發(fā)揮著巨大的作用，在甘肅的文化中，民間民俗美術(shù)文化屬于重要內(nèi)容，擁有著以造像、皮影以及根雕為代表的眾多優(yōu)秀文化，群眾文化與民間民俗美術(shù)關(guān)系緊密，相輔相成，相互促進(jìn)，群眾文化傳承與發(fā)展民間民俗美術(shù)，而民間民俗美術(shù)促進(jìn)與發(fā)展群眾文化。

藝術(shù)創(chuàng)作來(lái)源于生活，也將回歸于生活，甘肅地區(qū)的民俗美術(shù)藝術(shù)蓬勃發(fā)展，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展與科學(xué)技術(shù)的背景下，為人們開(kāi)展藝術(shù)創(chuàng)作提供更多的便利，不斷的涌現(xiàn)出越來(lái)越多的藝術(shù)展現(xiàn)形式。其中，群眾文化與民俗美術(shù)文化關(guān)系緊密，相互促進(jìn)，群眾文化促進(jìn)民俗美術(shù)文化的發(fā)展，而民俗美術(shù)文化又促進(jìn)群眾文化的發(fā)展。在時(shí)代的變化與發(fā)展中，越來(lái)越多的民俗美術(shù)元素在逐漸的流逝，同時(shí)，日益豐富的群眾文化在傳承與發(fā)展民俗美術(shù)文化中發(fā)揮著巨大的作用。

甘肅省的民間民俗美術(shù)文化的簡(jiǎn)要介紹

甘肅省地處我國(guó)的西部地區(qū)，在特殊的地理環(huán)境下孕育獨(dú)具特點(diǎn)的甘肅地方文化。在甘肅文化中，民俗美術(shù)文化沉淀深厚的底蘊(yùn)，散發(fā)出濃郁的藝術(shù)氣息，在各地區(qū)特色基礎(chǔ)上發(fā)展出不同的地區(qū)群眾文化，呈現(xiàn)出顯著的民間性與地域性特點(diǎn)，群眾文化正因?yàn)榈貐^(qū)的不同而表現(xiàn)出顯著的差異性。

甘肅省的發(fā)展歷史悠久，孕育出多種形式的民間民俗美術(shù)形式，具體包括以下幾種形式：一是人們?nèi)粘Ｉ钪兴玫娘L(fēng)車、織錦等交通設(shè)施與勞動(dòng)工具等，尤其是握橋這種交通設(shè)施，在橋頭設(shè)置亭子，亭內(nèi)繪有精美的風(fēng)景與神話故事的繪畫(huà)。二是人們居住的建筑中蘊(yùn)藏著民間民俗美術(shù)創(chuàng)作，建筑中隨處可見(jiàn)彩繪，對(duì)于裝飾住宅與寺廟園林等具有重要作用，呈現(xiàn)出顯著的民族特點(diǎn)。三是甘肅省令人稱贊的民族服飾也是重要的民間民俗美術(shù)的表現(xiàn)形式，除此之外，甘肅省的石窟巖畫(huà)與彩陶等展現(xiàn)出民間民俗美術(shù)的博大精深。比如，為世人所贊嘆的敦煌莫高窟，大量的筆畫(huà)與佛教造像藝術(shù)淋漓盡致的展現(xiàn)當(dāng)時(shí)人們精湛的技藝，讓人們從中感受到當(dāng)?shù)厝藗兊膶徝狼槿ぁ?/p>

民間民俗美術(shù)面臨的問(wèn)題

（一）生存空間的萎縮

自改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)加強(qiáng)與國(guó)際間的溝通與交流，全球經(jīng)濟(jì)一體化的趨勢(shì)日益增強(qiáng)，進(jìn)一步提升人們的生活水平，同時(shí)，促使人們的方式發(fā)生翻天覆地的變化。近些年，西方文化不斷的傳入國(guó)內(nèi)，給本土的傳統(tǒng)文化造成巨大的沖擊，眾多的民間藝術(shù)形式在人們的生活中逐漸消失，越來(lái)越多的民間習(xí)俗在快速發(fā)展的時(shí)代背景下被拋棄，對(duì)于民間民俗美術(shù)而言同樣如此，其生存空間日益縮小，不為人們所重視，長(zhǎng)此以往，傳統(tǒng)民間民俗美術(shù)將難以繼續(xù)發(fā)展。

（二） 旅游開(kāi)發(fā)的嚴(yán)重破壞

隨著我國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展，加快城市化建設(shè)的進(jìn)程，在帶給人們更多的便利與改善人們生活質(zhì)量的同時(shí)，眾多獨(dú)具特色、古老的建筑形式逐漸為現(xiàn)代化建筑所代替，在機(jī)械化的操作下，眾多的磚雕壁畫(huà)與石雕等民俗民間藝術(shù)形式正在消失，民間民俗美術(shù)文化藝術(shù)陷入發(fā)展的困境，尤其是近些年，個(gè)別地區(qū)過(guò)度的開(kāi)發(fā)旅游業(yè)，忽視對(duì)民間民俗美術(shù)的保護(hù)，使其遭受到嚴(yán)重的破壞，民間民俗美術(shù)文化的傳承與發(fā)展令人堪憂。

（三） 缺乏研究的人員與經(jīng)費(fèi)

美術(shù)作為一種重要的藝術(shù)形式，具有較強(qiáng)的專業(yè)性。甘肅與眾多地區(qū)在對(duì)美術(shù)進(jìn)行研究的過(guò)程中，普遍面臨著研究人員與經(jīng)費(fèi)不足的問(wèn)題，在對(duì)民間民俗文化進(jìn)行保護(hù)過(guò)程中，忽視使用現(xiàn)代化的保護(hù)措施，難以及時(shí)的、專業(yè)的開(kāi)展搶救工作，使得民間民俗遭受非常嚴(yán)重的破壞。

民間民俗美術(shù)在群眾文化活動(dòng)中的傳承與發(fā)展

近些年，我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)快速的發(fā)展，群眾文化得到蓬勃的發(fā)展，而各地區(qū)的群眾文化結(jié)合各地區(qū)的特色文化，與民俗文化存在非常緊密的聯(lián)系，對(duì)于促進(jìn)群眾文化的進(jìn)一步發(fā)展具有重要作用，同時(shí)，民間民俗美術(shù)文化也將在群眾文化的帶動(dòng)下得到快速的發(fā)展。為此，應(yīng)當(dāng)重視發(fā)展民間美術(shù)文化，提高廣大人民群眾的審美情緒，陶冶人們的情操與凈化人們的心靈，使其獲得良好的審美體驗(yàn)，甘肅地區(qū)的民俗美化以雕刻服飾與繪畫(huà)為代表，具有獨(dú)特的地域性特色，極大的促進(jìn)群眾文化的發(fā)展，與此同時(shí)，多種多樣的美術(shù)形式，促使人們的文化生活更加的豐富多彩，有利于升華人民群眾的情感。

在群眾文化的發(fā)展過(guò)程中，民間民俗美術(shù)文化發(fā)揮著巨大的作用，同時(shí)，群眾文化的開(kāi)展也促進(jìn)民間民俗美術(shù)活動(dòng)發(fā)展。在甘肅的歷史發(fā)展中沉淀濃厚的歷史文化，在時(shí)代快速的發(fā)展背景下，古老的文化也面臨著生存的命運(yùn)。因此，通過(guò)群眾文化的開(kāi)展，有助于引起人們對(duì)民間民俗美術(shù)活動(dòng)的重視，為其獲取更多的科研經(jīng)費(fèi)。同時(shí)，政府部門(mén)應(yīng)當(dāng)重視保護(hù)文化遺產(chǎn)，鼓勵(lì)傳承人的繼續(xù)創(chuàng)作，高等教育在傳承與發(fā)展民間民俗文化方面發(fā)揮巨大的作用。

綜上所述，不同的地區(qū)孕育不同的文化，文化具有顯著的地域性特點(diǎn)，在群眾文化的建設(shè)過(guò)程中，民間民俗美術(shù)發(fā)揮著巨大的促進(jìn)作用，應(yīng)當(dāng)重視加強(qiáng)對(duì)其的保護(hù)與開(kāi)發(fā)，充分挖掘出傳統(tǒng)文化的價(jià)值，使其在新時(shí)期的發(fā)展中綻放出璀璨的光芒。

（作者單位系乳山文化館）