王潔非

摘要：鑒于傳統(tǒng)的《中國文化藝術(shù)導(dǎo)論》教學(xué)模式必需隨著新的教學(xué)模式的到來而做出改變，需要把現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)與中國傳統(tǒng)的文化典籍結(jié)合起來，把現(xiàn)代信息文明與中華優(yōu)秀文化歷史統(tǒng)一起來，《中國文化藝術(shù)導(dǎo)論》課程建設(shè)需要作出改變來迎接新時代的到來。本文借鑒相關(guān)國內(nèi)外最新教學(xué)模式研究理論與實踐，從課程教學(xué)模式角度對《中國文化藝術(shù)導(dǎo)論》通識課程進(jìn)行研究，并提出相關(guān)的對策建議。

關(guān)鍵詞：通識選修課；教學(xué)模式；傳統(tǒng)文化；課程體系

中圖分類號：G642文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號：2095-9214（2016）11-0140-03

一、引言

根據(jù)教學(xué)實踐經(jīng)驗表明，《中國文化藝術(shù)導(dǎo)論》通識課與藝術(shù)學(xué)院其他通識選修課程有所不同，藝術(shù)的創(chuàng)作源于文化的修養(yǎng)，一個藝術(shù)家文化素質(zhì)的高低，決定了這個藝術(shù)家未來的藝術(shù)成就水平的高低。中國文化藝術(shù)博大精深，涵蓋面非常地廣泛，既體現(xiàn)時代性，又保持民族性。在本課程中把現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)與中國傳統(tǒng)的文化典籍結(jié)合起來，把現(xiàn)代信息文明與中華優(yōu)秀文化歷史統(tǒng)一起來，結(jié)合藝術(shù)學(xué)院9個專業(yè)學(xué)生的專業(yè)特點，讓本科生學(xué)到真正有用的東西。擺脫從理論到理論的普通通識課講授的怪圈，讓學(xué)生最終獲得對專業(yè)發(fā)展有用的中國文化之精華。學(xué)生應(yīng)該不是為了學(xué)分去選擇通識課，教師也不是為了課時去教授通識課，通過課程的教學(xué)改革應(yīng)真正達(dá)到學(xué)生從實際出發(fā)或自己真正感興趣的角度自主選課的目的。隨著全球化趨勢的不斷加劇，紛繁復(fù)雜的流行文化，光怪陸離的網(wǎng)絡(luò)文化以及新鮮的西方科學(xué)主義和現(xiàn)代文明紛至沓來，從而造成了許多人對傳統(tǒng)文化的困惑和質(zhì)疑，這也使得傳統(tǒng)文化教育陷入了前所未有的巨大困惑中。外來文化的輸入和滲透使大學(xué)生傳統(tǒng)文化教育受到擠對，社會不良文化使大學(xué)生傳統(tǒng)文化教育受到熏染，青年流行文化的盛行使大學(xué)生傳統(tǒng)文化教育受到冷落，以網(wǎng)絡(luò)文化為代表的新興文化使大學(xué)生傳統(tǒng)文化教育滯后。

本文借鑒相關(guān)國內(nèi)外最新研究理論與實踐，從教學(xué)模式角度對《中國文化藝術(shù)導(dǎo)論》通識課程進(jìn)行研究，擔(dān)任這門通識課的所有老師必須實實在在的努力，去做好中國傳統(tǒng)文化在大學(xué)生中的傳播和弘揚(yáng)工作，不僅是知識的教育，更本質(zhì)的是讓學(xué)生了解中華文化、把握中華人文精神與價值理念，從而培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的能力、人文關(guān)懷的情結(jié)、承擔(dān)社會責(zé)任的勇氣，在精神上真正成人。保證教學(xué)效果得到最大程度的實現(xiàn)，共同努力，力爭打造一門具有藝術(shù)學(xué)院特色的精品通識課程。為了克服一個教師授課的知識結(jié)構(gòu)欠缺的困難，嘗試團(tuán)隊通力合作的方式進(jìn)行教學(xué)，一門課由多名教師共同完成，按照專題講授，講透講好。在正式上課前，負(fù)責(zé)《中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)導(dǎo)論》的各位老師們集思廣益，資源共享，互相學(xué)習(xí)及了解別人所講述的內(nèi)容及課件，從全局、宏觀的角度把握本門通識課程的教學(xué)體系，在上課時，真正做到有的放矢，再輔以多媒體教學(xué)、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)等手段，會使課堂教學(xué)變得更有活力和吸引力。

二、通識選修課大學(xué)教學(xué)模式的研究現(xiàn)狀

國內(nèi)學(xué)者徐嵐（2014）提出通識選修課要改變大學(xué)內(nèi)部的“重科研、輕教學(xué)”現(xiàn)象，首先應(yīng)該改變以往政策對“研究卓越”的完全聚焦，在國家高等教育戰(zhàn)略規(guī)劃中建立“教學(xué)卓越”的概念，政府需要在市場與大學(xué)之間重新定位；其次，把互聯(lián)網(wǎng)引入日常的教學(xué)活動中，加強(qiáng)對創(chuàng)新人才的培養(yǎng)。相關(guān)教育學(xué)者們對通識選修課“教學(xué)模式”這一概念的系統(tǒng)研究是繼喬伊斯和韋爾出版《教學(xué)模式》一書之后。研究方向主要集中在對教學(xué)模式概念的界定、教學(xué)模式的構(gòu)成要素、教學(xué)模式的創(chuàng)建及應(yīng)用實施等方面。但是以大學(xué)教學(xué)模式為研究主題的文獻(xiàn)很少，大多集中在大學(xué)教學(xué)模式存在的弊端、如何創(chuàng)新大學(xué)教學(xué)模式及大學(xué)教學(xué)模式變革的走向等方面。鐘志賢在《教學(xué)設(shè)計視域：大學(xué)教學(xué)模式的局限與走向》一文中提出當(dāng)前大學(xué)教學(xué)模式主要存在十大問題，并且分別針對不同的問題提出改革的方案。大學(xué)教學(xué)模式變革已經(jīng)不是一個很新鮮的話題，已經(jīng)有一些國家走在改革前列，他們正將教學(xué)的考量納入整體的卓越計劃中，例如西班牙的“國際卓越校園計劃”、德國的“卓越計劃”和愛爾蘭的“學(xué)校研究計劃”，他們是同時強(qiáng)調(diào)研究和教學(xué)的重要性的；也有一些國家和地區(qū)為培養(yǎng)卓越教學(xué)理念制定了專門計劃，例如芬蘭的“大學(xué)教育卓越中心計劃”、英國的“教學(xué)卓越中心計劃”、德國的“卓越教學(xué)計劃”、法國的“創(chuàng)新教學(xué)卓越計劃”和臺灣地區(qū)的“教學(xué)卓越計劃”，這些計劃是用來資助大學(xué)教師發(fā)展中心的建立或著進(jìn)行教學(xué)模式改革。鐘志賢教授針對當(dāng)前大學(xué)教學(xué)模式存在的問題，以教學(xué)模式的基本構(gòu)成要素為研究模板，詳細(xì)的論述了大學(xué)教學(xué)模式改革的路徑：即培養(yǎng)建構(gòu)主義教學(xué)理念、注重高階能力的培養(yǎng)、注重知行合一的價值取向、走向雙主體關(guān)系和互動對話關(guān)系、培養(yǎng)建構(gòu)主義技術(shù)應(yīng)用、運(yùn)用多樣化的教學(xué)組織形式和方法、走向彈性且靈活的教學(xué)設(shè)計、強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新能力的培養(yǎng)、加強(qiáng)對學(xué)生的個性化培養(yǎng)、運(yùn)用以學(xué)習(xí)者發(fā)展為中心的教學(xué)評價。目前，通識選修課“翻轉(zhuǎn)課堂”已經(jīng)應(yīng)用到很多學(xué)校的教學(xué)實踐中，并取得了良好的教學(xué)效果。

三、新時代背景下《中國文化藝術(shù)導(dǎo)論》課程的教學(xué)不足現(xiàn)狀

信息化社會的快速發(fā)展，信息化的教學(xué)資源也逐漸被學(xué)校引起關(guān)注，這種信息化的教學(xué)資源能夠囊括很多的教學(xué)信息，并且能夠集合有價值的教育信息。學(xué)校信息化教學(xué)資源的豐富利用能夠極大地擴(kuò)充學(xué)校的教學(xué)資源。信息化的教學(xué)資源也是優(yōu)化教育資源的一條途徑，但是目前為止《中國文化藝術(shù)導(dǎo)論》大部分教師還沒有足夠的敏感度去優(yōu)化現(xiàn)有的教學(xué)資源。《中國文化藝術(shù)導(dǎo)論》課程教師在日常教學(xué)活動中偏向于運(yùn)用固定一種教學(xué)方法，這就映射出對教學(xué)資源利用的過于簡單化，不能夠很敏感的整合現(xiàn)有的教學(xué)資源，多方式的利用信息化的教學(xué)資源。

經(jīng)過調(diào)研統(tǒng)計的數(shù)據(jù)可以得出，50%以上的《中國文化藝術(shù)導(dǎo)論》教師認(rèn)為他們自己有較為敏感的教學(xué)資源意識，近60%的教師在日常的教學(xué)活動中不能開發(fā)出有利于課堂教學(xué)的教學(xué)資源品類，近70%的教師不能夠及時的意識到生成性教學(xué)等與課堂教學(xué)相關(guān)的教學(xué)資源，我國大部分學(xué)校教師有能力辨別有用的課堂教學(xué)資源，但是還存在22.3%的教師不具備辨別有用教學(xué)資源的能力?？傮w來說，《中國文化藝術(shù)導(dǎo)論》教師對教學(xué)資源優(yōu)化的敏感度還相對較差。分析當(dāng)前我國學(xué)校教師對教學(xué)資源優(yōu)化的敏感度相對較差的原因，歸結(jié)起來主要有以下幾個方面。首先，學(xué)校教師對教學(xué)資源觀沒有形成徹底的認(rèn)識。其次，教師在日常的教學(xué)活動中善于運(yùn)用固定的、習(xí)慣性的思維進(jìn)行教學(xué)，從而缺乏開發(fā)有用教學(xué)資源的能力?？偟膩碚f，在我國《中國文化藝術(shù)導(dǎo)論》教學(xué)模式變革的過程中，教學(xué)資源方面的各種問題都需要得到充分重視，并且要在教育資源的優(yōu)化上借鑒新的教學(xué)模式，因為只有這樣才能對課堂教學(xué)進(jìn)行優(yōu)化，從而有助于推動《中國文化藝術(shù)導(dǎo)論》教學(xué)模式的變革。

四、《中國文化藝術(shù)導(dǎo)論》課程的教學(xué)模式改革對策研究

（一）構(gòu)筑《中國文化藝術(shù)導(dǎo)論》完整的課程體系

1.打造一流《中國文化藝術(shù)導(dǎo)論》核心課程

一個事物要想在社會上立足或者想得到長期發(fā)展必須有出色之處。教育既是如此，一所學(xué)校要想變得更優(yōu)秀，除了高質(zhì)量的教師團(tuán)隊外，必須具備具有核心競爭力的核心課程。如果一個學(xué)校核心課程不具備競爭力，那么這所學(xué)校的競爭必然會處于劣勢地位，很快會被一些更優(yōu)秀的院校所代替。學(xué)校要不斷地鞏固學(xué)校核心課程或者在有能力的情況下建立核心優(yōu)勢，注重培養(yǎng)全面發(fā)展且高素質(zhì)的教學(xué)團(tuán)隊。擴(kuò)大學(xué)校的優(yōu)質(zhì)課程面，進(jìn)而培養(yǎng)出一流的學(xué)生。由于學(xué)校教師質(zhì)量水平參差不齊，由這些教師講授的課程質(zhì)量自然也參差不齊，引進(jìn)必要的優(yōu)質(zhì)的新的教學(xué)模式課程可以彌補(bǔ)所造成的課程質(zhì)量差。學(xué)校的非核心課程過于繁雜，有的已經(jīng)開設(shè)的課程質(zhì)量不高，有的選修課根本開不出來，在這種情況下，通過引進(jìn)高質(zhì)量的新的教學(xué)模式課程可以讓學(xué)生選修到高質(zhì)量的課程，進(jìn)而可以推動學(xué)生的全面發(fā)展。

2.開展新的技術(shù)運(yùn)用于《中國文化藝術(shù)導(dǎo)論》線下教育

新的教學(xué)模式在線教育之所以得以順利發(fā)展是由于有互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、云計算技術(shù)以及大數(shù)據(jù)分析技術(shù)等技術(shù)作為支撐。學(xué)校可以把這些技術(shù)運(yùn)用于日常的教學(xué)活動中，對整個學(xué)習(xí)過程進(jìn)行精細(xì)化的管理。教師應(yīng)該學(xué)會這些技術(shù)的應(yīng)用，在日常的教學(xué)活動中，可以通過這些技術(shù)分析學(xué)生的優(yōu)勢與不足，為每一位學(xué)生打造出一整套培養(yǎng)方案，對學(xué)生進(jìn)行個性化培養(yǎng)，這不僅滿足了不同特征的學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)的需要，正好也迎合了國家培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的需要。

（二）開發(fā)《中國文化藝術(shù)導(dǎo)論》數(shù)字化教學(xué)環(huán)境

1.明確建立數(shù)字化教學(xué)環(huán)境的指導(dǎo)思想

在建設(shè)《中國文化藝術(shù)導(dǎo)論》課程數(shù)字化教學(xué)環(huán)境之前，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)首先應(yīng)該明確建立數(shù)字化教學(xué)環(huán)境的指導(dǎo)思想，即統(tǒng)一規(guī)劃、全面設(shè)計、整體安排以及分步實施。數(shù)字化教學(xué)環(huán)境是一種跨時空、跨平臺的一個概念，并且是由多媒體教學(xué)環(huán)境、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)環(huán)境以及技術(shù)服務(wù)體系共同支撐的教學(xué)環(huán)境。數(shù)字化教學(xué)環(huán)境涉及很多個領(lǐng)域，是一個龐大的系統(tǒng)，技術(shù)也相對復(fù)雜。因此，在開發(fā)數(shù)字化教學(xué)環(huán)境時要充分整合技術(shù)資源、人力資源、硬件設(shè)備資源以及充分利用教育技術(shù)優(yōu)勢來順利推動數(shù)字化教學(xué)環(huán)境的建設(shè)。

2.應(yīng)注重《中國文化藝術(shù)導(dǎo)論》多媒體系統(tǒng)的建設(shè)

學(xué)校在建設(shè)數(shù)字化教學(xué)資源時應(yīng)注重多功能多媒體系統(tǒng)、開放式的學(xué)習(xí)系統(tǒng)、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺和在線答疑系統(tǒng)等子系統(tǒng)的建設(shè)。因為這些子系統(tǒng)可以豐富教學(xué)課堂教學(xué)手段，可以對學(xué)生進(jìn)行合理的指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用更多的學(xué)習(xí)方法。學(xué)習(xí)系統(tǒng)的開放化可以幫助學(xué)生隨時隨地的獲取學(xué)習(xí)資料，可以豐富所學(xué)課程的相關(guān)資料，這不僅對教師的教學(xué)提供了很大的幫助，也促進(jìn)了學(xué)生的多功能學(xué)習(xí)。完善的教學(xué)管理系統(tǒng)和支持服務(wù)系統(tǒng)可以對教學(xué)的順利進(jìn)行做出很大的貢獻(xiàn)。最后讓教師學(xué)會用技術(shù)教學(xué)，學(xué)生學(xué)會用技術(shù)學(xué)習(xí)。

（三）建立校級《中國文化藝術(shù)導(dǎo)論》數(shù)字化教學(xué)資源中心

處在新的教學(xué)模式時代，建立校級數(shù)字化教學(xué)資源中心可以加快我國高等教育信息化的進(jìn)程。最近幾年，政府和學(xué)校對建立校級數(shù)字化教學(xué)資源中心投入很大的精力，但是就目前來講，我國學(xué)校對數(shù)字化教學(xué)資源中心建設(shè)的程度還不能夠滿足教育信息化的發(fā)展進(jìn)程。對數(shù)字化教學(xué)資源中心的應(yīng)用等方面還需進(jìn)行大量的研究和實踐。筆者將從建立校級數(shù)字化教學(xué)資源中心的理念、思路以及設(shè)計架構(gòu)這三個方面提出一些建議。

1.明確數(shù)字化教學(xué)資源中心的設(shè)計理念

要明確《中國文化藝術(shù)導(dǎo)論》數(shù)字化教學(xué)資源中心的設(shè)計理念，即“共享、聚合、應(yīng)用”。共享是指不同背景、不同層次的學(xué)習(xí)者可以通過網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)到在網(wǎng)絡(luò)上分布的學(xué)習(xí)資源，并對其進(jìn)行共享和有效利用；聚合是指運(yùn)用一些資源管理技術(shù)手段把所需的教學(xué)材料集中在一起，并把集中好的學(xué)習(xí)材料放在網(wǎng)絡(luò)上供學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)；應(yīng)用是指提供給不同背景層次的學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)、利用這些聚合學(xué)習(xí)資源的環(huán)境，并且最大化的利用這些聚合過的教學(xué)資源，使這些聚合的教學(xué)資源的作用得到更大化發(fā)揮。

2.理順建立校級數(shù)字化教學(xué)資源中心的思路

要從《中國文化藝術(shù)導(dǎo)論》課程概念上、技術(shù)上以及運(yùn)行實施上理順建立校級數(shù)字化教學(xué)資源中心的思路。從概念上來講，建立校級數(shù)字化教學(xué)資源中心的目的是為了優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源的共享和利用的最大化，也就是說要對數(shù)字化教學(xué)資源中心的教學(xué)資源進(jìn)行統(tǒng)一的規(guī)劃管理，并且建立一種機(jī)制來保障所建設(shè)的數(shù)字化教學(xué)資源中心能夠順利運(yùn)行并且起作用；從技術(shù)上來講，是運(yùn)用相關(guān)的技術(shù)對數(shù)字化教學(xué)資源中心的教學(xué)資源進(jìn)行多方式的共享，從而可以解決多方向的教學(xué)資源共享和協(xié)作；從運(yùn)行實施數(shù)字化教學(xué)資源中心的方面來說，教學(xué)資源中心應(yīng)該面向全球建設(shè)教學(xué)資源網(wǎng)點，把線上線下所有的優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源通過相關(guān)技術(shù)手段聚合起來，為世界各地所有的學(xué)習(xí)者提供豐富且優(yōu)質(zhì)的教學(xué)資源信息。我們可以把數(shù)字化教學(xué)資源中心分為教學(xué)資源管理、教學(xué)資源制作、知識整合以及教學(xué)資源擴(kuò)展四個模塊。在教學(xué)資源管理方面，建設(shè)數(shù)字化教學(xué)資源中心的作用是對聚合過的教學(xué)資源進(jìn)行儲存、管理、評價等，不同的學(xué)習(xí)者可以通過不同的方式在網(wǎng)絡(luò)上對聚合過的教學(xué)資源進(jìn)行搜索、瀏覽或者下載等，并且可以了解所下載學(xué)習(xí)資料的屬性，將其收藏在自己的資源庫中進(jìn)行儲存；教師們在對數(shù)字化教學(xué)資源進(jìn)行制作時應(yīng)該針對不同模塊的教學(xué)資源進(jìn)行不同的模塊設(shè)計，并且還要運(yùn)用多媒體剪輯器等相關(guān)技術(shù)對教學(xué)資源信息狀況進(jìn)行追蹤記錄，以便于學(xué)習(xí)者后期的使用；在知識整合階段，這個階段的作用就是對線上線下的零散的教學(xué)資源進(jìn)行再加工、再整合，使其成為一個具有科學(xué)性并且有效的教學(xué)資源系統(tǒng)。

（四）更加注重《中國文化藝術(shù)導(dǎo)論》課程學(xué)生學(xué)習(xí)成效的教學(xué)評估

1.明確學(xué)生學(xué)習(xí)成效教學(xué)評估的評估主體

要明確學(xué)生學(xué)習(xí)《中國文化藝術(shù)導(dǎo)論》成效教學(xué)評估的評估主體。學(xué)生是高等教育的消費(fèi)者和受益者，提高學(xué)生的全方面的素質(zhì)水平是高等院校辦學(xué)的目的所在。因此，學(xué)生才應(yīng)該作為高等院校教學(xué)評估的主體。把學(xué)生設(shè)定為學(xué)校教學(xué)評估的主體，那么學(xué)校教學(xué)評估就應(yīng)該圍繞學(xué)生來開展，譬如，評估學(xué)生的學(xué)習(xí)情況或者掌握技能的情況等。從調(diào)查顯示的學(xué)生的學(xué)習(xí)情況來映射出學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量，這樣可以保證評估所得數(shù)據(jù)的真實性和可靠性。被評估的主體在評估過程中占據(jù)被動地位，以防出現(xiàn)各種不必要的干擾，增加其評估結(jié)果的客觀性，從而更好的反映出學(xué)校教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成程度，讓學(xué)校更明確的認(rèn)識到學(xué)校自身所處的地位。

2.保證《中國文化藝術(shù)導(dǎo)論》課程評估中介機(jī)構(gòu)的獨(dú)立性

基于學(xué)生學(xué)習(xí)《中國文化藝術(shù)導(dǎo)論》成效的教學(xué)評估的評估主體的非官方的評價機(jī)構(gòu)。這些評估機(jī)構(gòu)所作出的評估結(jié)果主要是用于提高原有的教學(xué)方法、培養(yǎng)全面發(fā)展的學(xué)生。評估機(jī)構(gòu)與被評估機(jī)構(gòu)沒有隸屬關(guān)系，是合作關(guān)系，評估機(jī)構(gòu)在評估過程中有權(quán)利對被評估機(jī)構(gòu)進(jìn)行咨詢。評估結(jié)果不會對學(xué)校后期的發(fā)展有任何的影響，因此，在評估的過程中，被評估機(jī)構(gòu)不會感受到有強(qiáng)制性的壓力。這種基于“學(xué)生學(xué)習(xí)成效”的教學(xué)評估的評估方式可以避免政府等因素的影響，因此，評估結(jié)果會具有較高的信度。

3.確?！吨袊幕囆g(shù)導(dǎo)論》評估方式的科學(xué)化與多樣化

要針對不同領(lǐng)域的學(xué)校制定出具有針對性、細(xì)節(jié)化的評估標(biāo)準(zhǔn)，并且對不同研究領(lǐng)域的學(xué)校進(jìn)行評估時，其評估標(biāo)準(zhǔn)都可以準(zhǔn)確的體現(xiàn)出其領(lǐng)域的特色。社會上多樣化的評估機(jī)構(gòu)的存在可以供院校根據(jù)自身情況進(jìn)行選擇，由于社會上評估機(jī)構(gòu)的多樣化，這些評估機(jī)構(gòu)為了生存下去，必定會最優(yōu)的做好本職工作，贏得社會及院校的認(rèn)可。他們彼此之間所建立起來的這種競爭機(jī)制屬于良性競爭，也就是說，評估機(jī)構(gòu)為了得到更好的發(fā)展，他們會優(yōu)化自身的評估方式，更準(zhǔn)確的變大出評估的信息，從而會營造出越來越健康的評估環(huán)境，最后使學(xué)校教學(xué)評估一直往更科學(xué)化、更現(xiàn)代化以及更先進(jìn)化的方向發(fā)展。

（五）注重對《中國文化藝術(shù)導(dǎo)論》教師的培訓(xùn)

1.建立《中國文化藝術(shù)導(dǎo)論》教師交流中心

建立《中國文化藝術(shù)導(dǎo)論》教師交流中心，服務(wù)于提高教師《中國文化藝術(shù)導(dǎo)論》課堂教學(xué)能力。除了教師要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的面對面教學(xué)模式，創(chuàng)新現(xiàn)有的教學(xué)模式，樹立起以學(xué)生為中心的教學(xué)理念，在教學(xué)過程中學(xué)會熟練應(yīng)用計算機(jī)，探索在線教學(xué)模式外，還需要有專門的技術(shù)人員來幫助教師提高教學(xué)技術(shù)的應(yīng)用，另外還要組建一支高水平的技術(shù)團(tuán)隊即教師發(fā)展中心為教師提供教學(xué)技術(shù)方面的咨詢服務(wù)。教師發(fā)展中心還應(yīng)該對教師進(jìn)行持續(xù)的培訓(xùn)，在培訓(xùn)過程中針對不同教學(xué)技術(shù)水平的教師制定出分期培訓(xùn)計劃。讓教師及時的掌握教學(xué)的新技術(shù)、新方法以及教學(xué)新的理念，并且在知識上豐富自己，能夠合理的運(yùn)用教學(xué)媒體，強(qiáng)化教學(xué)設(shè)計，能夠做好課程設(shè)計與組織實施并且在知識上豐富自己。教師發(fā)展中心除了服務(wù)于教師之外，還要對學(xué)生的學(xué)習(xí)能力以及素質(zhì)發(fā)展等方面的服務(wù)于指導(dǎo)。新的教學(xué)模式時代的到來迫切需要教師發(fā)展中心這一平臺來提高教師的教學(xué)水平和教學(xué)能力，進(jìn)一步推動教師的專業(yè)化發(fā)展。

2.倡導(dǎo)《中國文化藝術(shù)導(dǎo)論》教師科研型教學(xué)

倡導(dǎo)《中國文化藝術(shù)導(dǎo)論》教師進(jìn)行科研型教學(xué)，把科研引入到日常的教學(xué)活動中去。新的教學(xué)模式的以學(xué)生學(xué)習(xí)發(fā)展為中心的教學(xué)理念已經(jīng)做出了示范。我國高等院校也逐漸開始重視教學(xué)理念向以“學(xué)生學(xué)習(xí)為中心”教學(xué)理念的轉(zhuǎn)變。教師進(jìn)行科研型教學(xué)是以建構(gòu)主義為基礎(chǔ)的發(fā)展起來的，建構(gòu)主義認(rèn)為認(rèn)知個體要達(dá)到與周圍環(huán)境的平衡，就必須通過同化與順應(yīng)，并且所達(dá)到的平衡是一個動態(tài)發(fā)展的過程。個體的不斷豐富發(fā)展和提高就是在這種動態(tài)的循環(huán)中進(jìn)行的。知識是通過主動建構(gòu)形成的，而不是通過被動接受形成的，因此，知識不能夠?qū)σ磺袉栴}提供解決辦法，也就是說在運(yùn)用知識解決具體問題時并不是一用就準(zhǔn)，而是針對具體問題所處的情景對個體所具備的知識進(jìn)行再加工與再創(chuàng)造。進(jìn)行科研型教學(xué)可以采取以下兩個辦法：第一，教師把自己的科研成果轉(zhuǎn)變成教學(xué)資料展現(xiàn)給學(xué)生，以供學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)研究。這樣不僅可以鍛煉學(xué)生的創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的能力，而且還可以提高學(xué)生的科研能力。第二，教師為了在課堂上展示自己的科研成果，在課下教師就會非常注重對教學(xué)的科學(xué)研究，進(jìn)而在不斷的科研過程中會關(guān)注到很多與科研相關(guān)的前沿問題和實際問題。這就會使教師不斷地挖掘新的、真實性的、前沿性的教學(xué)材料，不知不覺提升自身的科研能力，進(jìn)而提高教學(xué)質(zhì)量。科研和教學(xué)不是單獨(dú)存在的，它們是不可分離的，相互促進(jìn)的一個整體。

（作者單位：陜西省西安交通大學(xué)人文社會科學(xué)學(xué)院）

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