徐素環(huán)

中華文化國(guó)學(xué)經(jīng)典源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，是偉大的道德智慧寶庫(kù)。在開展國(guó)學(xué)教育之前，我因年歲漸長(zhǎng)，生活中的瑣事日益增多，在這樣的處境中，感覺(jué)自己越來(lái)越煩躁，很少有靜下心來(lái)思考的時(shí)候，脾氣也慢慢地變壞了；自從幼兒園開展國(guó)學(xué)教育以來(lái)，我和孩子一起誦讀《弟子規(guī)》《論語(yǔ)》等文學(xué)經(jīng)典之后，漸漸地能在品閱《論語(yǔ)》的時(shí)候靜下心來(lái)，脾氣轉(zhuǎn)好了，工作也用心了。幼兒園國(guó)學(xué)經(jīng)典教育潛移默化地影響著許多人的品行，提升了他們的人文修養(yǎng)水平。

一、百善孝為先，學(xué)國(guó)學(xué)發(fā)揚(yáng)孝道的傳統(tǒng)美德

子夏問(wèn)孝，子曰：“色難。有事，弟子服其勞。”《弟子規(guī)》中也說(shuō)：“父母呼、應(yīng)勿緩，父母命、行勿懶，父母教、須靜聽，父母責(zé)、須順承?！笨追蜃咏虒?dǎo)我們：孝敬父母不僅僅是照顧好父母親、尊敬長(zhǎng)輩，平時(shí)和顏悅色地對(duì)待長(zhǎng)輩是最難得的。我平時(shí)對(duì)家里的長(zhǎng)輩雖然沒(méi)有忤逆不好，可有時(shí)煩躁的時(shí)候說(shuō)話不知不覺(jué)就大嗓門了；和孩子一起品閱《論語(yǔ)》的時(shí)候，學(xué)到“子夏問(wèn)孝”這句的時(shí)候，我就想起了自己平時(shí)的言行做得不夠妥當(dāng)；在學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)時(shí)我就和孩子討論要怎樣做才是孝順的孩子。孩子都積極地表明了自己的想法，總結(jié)出：當(dāng)今為人子女者，尤其是獨(dú)生子女，父母對(duì)我們千依百順、千嬌百寵；到父母老了，需要孩子從物質(zhì)到精神給予更多慰藉的時(shí)候，他們對(duì)親情的渴望遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)對(duì)物質(zhì)的需求，只需常懷一顆感恩之心，將孝形于色，帶著笑臉，常回家看看，陪老人坐坐，跟老人談?wù)?；不能常回家的，打個(gè)電話。從此，孩子懂得了提醒自己的父母常給爺爺奶奶問(wèn)候一下：發(fā)個(gè)微信視頻互動(dòng)，幾聲問(wèn)候，幾聲叮嚀；也懂得了對(duì)父母親說(shuō)話應(yīng)該和氣，和長(zhǎng)輩說(shuō)話盡量做到和顏悅色。

二、在國(guó)學(xué)經(jīng)典中，明白了誠(chéng)信乃人之根本

在學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》及《弟子規(guī)》時(shí)，有一個(gè)字引起了我的關(guān)注與深思，那就是“信”?！墩撜Z(yǔ)》中曾子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？”《弟子規(guī)》中也說(shuō)了“凡出言，信為先”。古人亦云“言必信行必果”?？梢?，誠(chéng)信的重要性。曾記得這么一件事：有個(gè)家長(zhǎng)他的孩子“不太聽話”，各方面表現(xiàn)一般。有一次那家長(zhǎng)信口說(shuō)了一句話：“如果期末你能考進(jìn)班級(jí)前十名，再評(píng)上三好學(xué)生，暑假帶你到香港迪斯尼游玩?！苯Y(jié)果那個(gè)孩子真的完成了這兩個(gè)目標(biāo)，父親卻不記得當(dāng)時(shí)的諾言了，沒(méi)有遵守諾言帶孩子去玩，孩子在期盼中也理解了守信的關(guān)鍵。這個(gè)家長(zhǎng)聰明地用自己的失信教育了孩子，讓孩子也明白了：失信會(huì)傷害別人，從此，他們父子再也不做失信之事。我且不論父親的做法是不是很巧妙，但說(shuō)明了誠(chéng)信的重要性。

三、學(xué)習(xí)經(jīng)典禮儀，既培養(yǎng)了孩子，也提高了自己

《論語(yǔ)》中說(shuō)：“恭近于禮，遠(yuǎn)恥辱也。”生活中懂得禮儀及待人之道是為人之根本。在幼兒園的一日活動(dòng)中對(duì)各個(gè)環(huán)節(jié)的行為提出具體的要求，把禮儀內(nèi)容細(xì)化到各環(huán)節(jié)中，如入園：要求幼兒儀表整潔、進(jìn)園主動(dòng)與老師、同伴打招呼，與父母說(shuō)再見等；進(jìn)餐做到文明用餐，要求幼兒保持桌面干凈，愛惜糧食，吃完自己的一份飯菜，餐后自覺(jué)收拾餐具，飯后養(yǎng)成漱口和擦嘴的好習(xí)慣。這是開展國(guó)學(xué)課題以來(lái)文明禮儀教育取得的效果，也是學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)禮儀帶來(lái)的好處。幼兒園的學(xué)習(xí)氛圍也很濃，有時(shí)開會(huì)大家一起學(xué)《論語(yǔ)》，誦讀后一起交流學(xué)習(xí)心得，許多老師都暢所欲言，把自己的感受、做法說(shuō)出來(lái)；一段時(shí)間后，我感覺(jué)自己的眼界開闊了，不斷有新的感悟、新的想法，更用心地經(jīng)營(yíng)自己的生活，工作效率也提高了。

四、學(xué)習(xí)經(jīng)典，提升人文素質(zhì)

《論語(yǔ)》中曾子曰：“吾日三省吾身”“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省”?！兜茏右?guī)》中也說(shuō)了“見人善，即思齊，縱去遠(yuǎn)，以漸躋”?！皢?wèn)渠那得清如水，為有源頭活水來(lái)。”我平時(shí)努力學(xué)習(xí)相關(guān)知識(shí)，并向同行虛心請(qǐng)教，學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點(diǎn)。在不斷地學(xué)習(xí)中，完善自己，不斷提高自己的修養(yǎng)，同時(shí)也運(yùn)用到工作中。如：每天早堂進(jìn)行經(jīng)典誦讀，幼兒園的大環(huán)境里有很多《弟子規(guī)》的圖片和原文，教師帶幼兒去散步的時(shí)候都會(huì)讓幼兒說(shuō)一說(shuō)。久而久之，連入園不久的小班幼兒也能朗朗上口地說(shuō)上一段。開展以國(guó)學(xué)為主體的民族文化教育，用優(yōu)秀的民族文化構(gòu)建新一代人的道德體系，并在此基礎(chǔ)上結(jié)合現(xiàn)代精神文明要求，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀根植于孩子的心靈之中，徹底改變?nèi)说木衩婷?，讓?yōu)良傳統(tǒng)重新回歸。讓幼兒學(xué)習(xí)和繼承前人的優(yōu)秀道德品質(zhì)，成為開創(chuàng)時(shí)代、引領(lǐng)潮流的一代宗師。從這個(gè)意義上講，在幼兒階段進(jìn)行國(guó)學(xué)教育是一項(xiàng)功在當(dāng)今，利在后世的惠民工程。

國(guó)學(xué)教育讓人在紛紛擾擾的喧囂中能保持自我，淡定從容；在物欲橫流的當(dāng)代，懂得了淡泊名利；讓自己在枯燥無(wú)味的生活中，學(xué)會(huì)樂(lè)觀，向前奮進(jìn)。對(duì)幼兒來(lái)說(shuō)，既是在玩，又是在學(xué)習(xí)經(jīng)典國(guó)學(xué)。對(duì)于早期教育來(lái)說(shuō)，它是循序漸進(jìn)、直觀深刻的，是幼兒最樂(lè)于接受的教育方式。因?yàn)槲覀兞私狻霸缙诮逃恼嬲饬x在于喚醒大腦的各種功能和聯(lián)系，在于播種幼兒良好情感、能力的種子。做到這些，可以為幼兒日后的智力發(fā)展和情感發(fā)展打好基礎(chǔ)，進(jìn)而為其一生的幸福打好基礎(chǔ)，為社會(huì)培養(yǎng)合格人才打好基礎(chǔ)”。

編輯 張珍珍