何佳

摘 要：據(jù)統(tǒng)計(jì)，2015年扎賚諾爾區(qū)旅游人數(shù)突破400萬人次，實(shí)現(xiàn)旅游綜合收入3億元。隨著知名度的提高，來該區(qū)旅游的人數(shù)正逐年增加，旅游市場(chǎng)潛力巨大。旅游紀(jì)念品是一個(gè)地區(qū)歷史與文化的縮影，購(gòu)買紀(jì)念品是旅游活動(dòng)中一個(gè)不可或缺的內(nèi)容。研發(fā)地方性旅游紀(jì)念品，對(duì)提高城市知名度，拉動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重要意義。從扎賚諾爾區(qū)旅游紀(jì)念品開發(fā)與創(chuàng)意設(shè)計(jì)研究入手，推出具有地區(qū)特色的旅游紀(jì)念品，擴(kuò)大賚諾爾區(qū)特色旅游的影響力，弘揚(yáng)和傳承扎賚諾爾旅游文化品牌，以期推動(dòng)扎賚諾爾區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)持續(xù)健康發(fā)展。

關(guān)鍵詞：扎賚諾爾區(qū)；旅游紀(jì)念品；開發(fā)與創(chuàng)意

中圖分類號(hào)：F590 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-291X（2016）24-0160-02

前言

目前，扎賚諾爾區(qū)的旅游紀(jì)念品研發(fā)還很滯后，產(chǎn)品既缺乏特色，也缺乏市場(chǎng)。制作工藝比較粗糙，也沒有考慮不同層次游客的心理需求。以扎賚諾爾博物館內(nèi)幾處旅游紀(jì)念品銷售場(chǎng)所為例，經(jīng)營(yíng)的紀(jì)念品以俄羅斯工藝品為主，如套娃、水晶雕塑、望遠(yuǎn)鏡、紫金飾品等，而這些并不能代表扎賚諾爾區(qū)的地域特色和歷史文化。另外，奇石擺件、牙雕制品價(jià)格讓一般游客難以承受，駐足觀看者多，購(gòu)買者寥寥無幾。如何開發(fā)具有扎賚諾爾特色的旅游紀(jì)念品，如何設(shè)計(jì)介紹展示扎賚諾爾文化的這張獨(dú)特名片，是擺在我們面前必須解決的現(xiàn)實(shí)問題。筆者試以扎賚諾爾區(qū)的旅游紀(jì)念品開發(fā)與創(chuàng)意設(shè)計(jì)為例，對(duì)旅游紀(jì)念品的研發(fā)問題進(jìn)行闡述。

一、扎賚諾爾區(qū)旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)功能定位

第一，讓游客更好地了解扎賚諾爾的歷史和文化傳統(tǒng)，增強(qiáng)對(duì)扎賚諾爾文化的認(rèn)同感。第二，滿足游客不斷增長(zhǎng)的精神文化需求。第三，作為“第二課堂”，向社會(huì)大眾，特別是青少年傳播歷史文化知識(shí)，培養(yǎng)和提高他們的文化教育水平。第四，作為對(duì)外宣傳的名片，宣傳扎賚諾爾的歷史文化和自然資源，增強(qiáng)扎賚諾爾區(qū)的旅游魅力，吸引海內(nèi)外人士來此觀光旅游、合作交流，起到進(jìn)一步促進(jìn)扎賚諾爾文化旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和繁榮。第五，向觀眾宣傳先進(jìn)的文化遺產(chǎn)和自然遺產(chǎn)保護(hù)理念。

二、扎賚諾爾區(qū)旅游紀(jì)念品開發(fā)與創(chuàng)意設(shè)計(jì)思路

扎賚諾爾具有豐富的歷史文化、自然生態(tài)和民族風(fēng)情資源。通過對(duì)扎賚諾爾歷史和自然資源的分析，確定旅游紀(jì)念品開發(fā)與創(chuàng)意設(shè)計(jì)的三個(gè)主題為“北方草原文明的搖籃”“百年礦山文化”“呼倫湖濕地文化”。

（一）北方草原文明的搖籃

距今三萬年前，猛犸象、披毛犀及東北野牛等巨型耐寒動(dòng)物在呼倫湖畔隨處可見，此時(shí)，蘑菇山的古人類打制石器，采集漁獵，草原文明的曙光初露。距今約一萬年前，“扎賚諾爾人”在此繁衍生息，他們燒制陶器，制作復(fù)合工具，創(chuàng)造了中國(guó)遠(yuǎn)古文明之一的“扎賚諾爾文化”。

在扎賚諾爾煤礦開采過程中陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了許多古動(dòng)物骨骼。扎賚諾爾曾出土三具猛犸象化石，其中2號(hào)猛犸象，是我國(guó)目前出土最大的猛犸象個(gè)體。綜上，可以設(shè)計(jì)一批表現(xiàn)扎賚諾爾古生物化石和扎賚諾爾人生產(chǎn)、生活的旅游紀(jì)念品，如與猛犸象相關(guān)的（擺件、毛絨玩具、鑰匙鏈掛件、手偶、拼圖組裝玩具、電動(dòng)玩具、象牙工藝品）、印有猛犸象圖案的T恤、披毛犀模型以及石網(wǎng)墜、骨柄石刃刀等仿制紀(jì)念品。通過它們講述北方草原文明的起源。同時(shí)，也展示扎賚諾爾獨(dú)特的地質(zhì)構(gòu)造積淀出的豐富的古生物化石，彰顯扎賚諾爾特色和文化底蘊(yùn)。

時(shí)至漢代，起源于大興安嶺的拓跋鮮卑，走出森林，遷居大澤，他們?cè)谶@里開闊胸襟，富族強(qiáng)兵，鑄就雄心，經(jīng)九難八阻，定鼎中原，建立了強(qiáng)大的北魏王朝。

在扎賚諾爾地區(qū)出土的三鹿紋金飾牌、飛馬紋鎏金銅飾牌、金腰帶、日月形金耳環(huán)等文物，顯然是鮮卑貴族用品。在呼倫湖駐足的二百年間，拓跋鮮卑厲兵秣馬，富族強(qiáng)兵，實(shí)力大增。由上可以設(shè)計(jì)一批代表拓跋鮮卑文化的旅游紀(jì)念品，如三鹿紋腰帶扣頭、三鹿紋金飾牌仿制紀(jì)念品、飛馬紋鎏金銅飾牌仿制紀(jì)念品、鮮卑神獸——飛馬擺件、鮮卑馬形吊墜、日月形金耳環(huán)仿制品、樺樹皮制品等，通過它們講述北方游牧民族肇興，特別是拓拔鮮卑厲兵秣馬、問鼎中原的歷史。

（二）百年礦山文化

扎賚諾爾煤礦是一個(gè)具有百年開采史的老礦，是呼倫貝爾煤礦工業(yè)的搖籃。設(shè)計(jì)創(chuàng)意理念：（1）火車模型、井下采煤模型等；（2）與礦山文化相關(guān)的紀(jì)念章、明信片、郵冊(cè)、U盤、道岔標(biāo)志、T恤、印泥、車貼、轉(zhuǎn)筆刀、鑰匙鏈、鋼軌切片、木偶、書包、手表、水杯、鼠標(biāo)墊、臺(tái)燈、撲克牌、兒童畫冊(cè)、拼圖等；（3）礦山類書籍、字畫等。

通過它們展現(xiàn)扎賚諾爾煤田地質(zhì)變遷、煤炭開采歷史、開采工藝等體現(xiàn)鮮明的地域特色，彰顯扎賚諾爾百年的礦山文化。

（三）呼倫湖濕地文化

呼倫湖是中國(guó)第五大內(nèi)湖，也是中國(guó)北方第一大湖。呼倫湖規(guī)?；遏~已有一百多年的歷史。其中，冰下捕魚是呼倫湖獨(dú)具特色也是最主要的捕撈方式，漁業(yè)工人以其獨(dú)特的裝扮及冰上生產(chǎn)方式被譽(yù)為“中國(guó)的愛斯基摩人”。

設(shè)計(jì)創(chuàng)意理念：以呼倫貝爾草原、呼倫湖具有代表性的動(dòng)植物做成動(dòng)植物標(biāo)本、書簽、動(dòng)物玩具、日歷、呼倫湖魚罐頭等。其次是體現(xiàn)呼倫湖周邊民族文化，民俗風(fēng)情的產(chǎn)品，如氈燙畫、掛毯畫、牛角梳、皮制品、蒙古服飾、男女蒙古頭飾、哈達(dá)、牛仔帽、工藝骨筷、具有蒙古族特色的芭比娃娃、各種蒙古刀、馬頭琴、蒙古銀飾品、奶制品、奶酒、勒勒車模型、呼倫湖冰下捕魚明信片等。主要通過它們展示呼倫湖之美、呼倫湖之生命，以及呼倫湖周邊頗具特色的風(fēng)土人情，激發(fā)游客對(duì)呼倫湖的珍愛之情。

三、對(duì)扎賚諾爾區(qū)旅游紀(jì)念品開發(fā)與創(chuàng)意的建議

第一，扎賚諾爾區(qū)的旅游紀(jì)念品要有寓意。因?yàn)樗c普通商品不一樣，濃縮著地域和民俗風(fēng)情，沉淀著旅行的記憶。如何在旅游紀(jì)念品中凝聚鮮明的文化特色，是扎賚諾爾區(qū)旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)的核心。

第二，旅游紀(jì)念品要精制。目前市場(chǎng)上銷售的旅游紀(jì)念品，制作工藝比較粗糙，這使得整件工藝品在消費(fèi)者心目中的印象大打折扣。扎賚諾爾旅游紀(jì)念品應(yīng)側(cè)重紀(jì)念品的藝術(shù)價(jià)值和收藏價(jià)值，創(chuàng)造高品質(zhì)的文化產(chǎn)品，將扎賚諾爾印象更久、更深地留在每一位游客的心中。

第三，充分考慮游客的需求。增加高、中、低不同檔次商品，制定合理的價(jià)格，以滿足不同層次游客的需要[1]。

第四，注重品牌建設(shè)。扎賚諾爾區(qū)雖然歷史、人文資源豐富，文化特色鮮明。但目前市場(chǎng)上還沒有一個(gè)能讓國(guó)內(nèi)外游客耳熟能詳?shù)穆糜渭o(jì)念品品牌，品牌旅游紀(jì)念品亟待開發(fā)。

第五，由當(dāng)?shù)夭┪镳^成立旅游紀(jì)念品研發(fā)、售賣中心。博物館作為展示區(qū)域歷史文化和地域特色的重要平臺(tái)，既有責(zé)任保護(hù)這些資源，也有責(zé)任發(fā)掘利用這些資源為社會(huì)提供服務(wù)。打造高品質(zhì)的文化產(chǎn)品，有利于提升扎賚諾爾美譽(yù)度。博物館成立旅游紀(jì)念品研發(fā)、售賣中心可以立足自身優(yōu)勢(shì)，有效地整合各種資源。同時(shí)，政府應(yīng)對(duì)扎賚諾爾區(qū)旅游紀(jì)念品研發(fā)項(xiàng)目，予以更多的關(guān)注和日常經(jīng)費(fèi)支持。加強(qiáng)區(qū)域合作引入先進(jìn)的設(shè)計(jì)理念，探索新的籌資、經(jīng)營(yíng)方式[2]。

結(jié)論

如今，旅游紀(jì)念品已成為扎賚諾爾區(qū)旅游文化新的亮麗名片。隨著社會(huì)進(jìn)步，旅游紀(jì)念品就成為了一種存儲(chǔ)器，是人們回憶扎賚諾爾印象的載體。人事有代謝，往來成古今。通過這一件件設(shè)計(jì)精美富有創(chuàng)意的旅游紀(jì)念品，人們?nèi)阅軓闹袕?qiáng)烈地感受到斯土斯民的生活方式和智慧，享受扎賚諾爾文化帶來的視覺沖擊與心靈震撼！

參考文獻(xiàn)：

[1] 孫芊芊.試說草原民族文化旅游與旅游產(chǎn)品開發(fā)[J].內(nèi)蒙古藝術(shù)，2006，（1）.

[2] 谷彥彬.草原旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)現(xiàn)狀與系統(tǒng)設(shè)計(jì)觀念的導(dǎo)入[J].內(nèi)蒙古藝術(shù)，2009，（2）.

[責(zé)任編輯 李曉群]