葉雷

儒將蔡鍔“儒”在何處？

葉雷

偉大的人物通過偉大的抱負(fù)、偉大的人格和偉大的故事，造就偉大的傳奇。民國英年早逝的蔡鍔，無疑就是這樣一位偉大的人物。

蔡鍔，原名艮寅，字松坡，1882年12月生于今湖南邵陽一個(gè)普通農(nóng)家。他未滿13歲即名列第一考取秀才，15歲入讀湖南時(shí)務(wù)學(xué)堂，師從梁啟超，18歲參加自立軍起兵，后東渡日本留學(xué)日本士官學(xué)校，22歲歸國進(jìn)入軍界，29歲時(shí)昆明舉兵勝利后任云南都督，31歲被袁世凱調(diào)至北京，33歲潛出北京組織護(hù)國軍起兵討袁，迫袁世凱取消帝制退出歷史舞臺(tái)，袁世凱死后任四川督軍兼省長，34歲病逝于日本，時(shí)間停留在1916年11月8日。1917年4月，成為民國史上“國葬第一人”，孫中山親筆書寫挽聯(lián)：“平生慷慨班都護(hù)，萬里間關(guān)馬伏波?！?/p>

“神童”“中國士官三杰之一”“鐵血儒將”“風(fēng)流儒將”“護(hù)國軍神”“民國的昭威將軍”“再造共和第一人”……這些別稱足以說明蔡鍔的偉大和傳奇。蔡鍔改名，與譚嗣同、梁啟超、孫中山、袁世凱、楊度、唐繼堯、秋瑾、陳天華、黃興、白崇禧、李宗仁、朱德等名人的交往和情分，成功潛逃，婚姻情感與小鳳仙的“風(fēng)流”……蔡鍔短暫的一生留下了諸多傳說，至今仍被紛紜樂道。《儒將傳奇:護(hù)國軍神之蔡鍔將軍》是作家納蘭香未央在其原著《鐵血儒將：共和將軍蔡鍔傳》的基礎(chǔ)上修訂的“蔡鍔將軍逝世100周年紀(jì)念版”。雖然同為小說作品，但側(cè)重點(diǎn)卻完全不同，《鐵血儒將》將重點(diǎn)放在了情節(jié)的打造，突出了將軍的“將”；《儒將傳奇》則通過日記體和散文化的語言，突出了將軍的“儒”。

儒將，專指武功膽略、才識(shí)道德同時(shí)具備的正面將帥。中國歷史上的武將很多，但真正被稱為儒將的卻屈指可數(shù)。關(guān)于蔡鍔之“儒將”，在《憶蔡鍔》一書中，元帥朱德曾有經(jīng)典回憶：“（他是一個(gè)）典型的知識(shí)分子，體弱面白，瘦瘦的臉上，兩眼相距甚寬。雙頰略像女性，但卻顯得嚴(yán)峻、剛強(qiáng)。為人沉著，態(tài)度莊重，對待自己及所有學(xué)員都要求甚嚴(yán)。時(shí)間可以證明，這個(gè)瘦弱的人乃是當(dāng)時(shí)最出色最富潛力的領(lǐng)導(dǎo)人之一，擁有與生俱來的組織和行政天才，而且是一個(gè)連最狡黠善變的官僚也會(huì)中他計(jì)謀的領(lǐng)導(dǎo)人?！辈体娢涔δ懧砸咽廊私灾湮牟艑W(xué)識(shí)我們通過114萬字的《蔡鍔集》也可見一斑，其編撰的《曾胡治兵語錄》更被譽(yù)為“現(xiàn)代《孫子兵法》”，是黃埔軍校和八路軍最為重要的軍事教材。

據(jù)傳，蔡鍔7歲時(shí)與同伴放風(fēng)箏，不料風(fēng)箏掉進(jìn)了太守家的花園，太守刁難出一上聯(lián)“童子六七人，無如爾狡”，蔡鍔隨口就對“太守二千石，唯有公廉”。9歲時(shí)遇上新任寶慶知府張榜征聯(lián)“中秋月不明，掛一掌燈，替乾坤增色”，蔡鍔擊鼓應(yīng)對“驚蟄雷未動(dòng)，擂三通鼓，代天地回春”?！皟簩⒏缸黢R”，“父愿子成龍”，“神童”蔡鍔靠著“小相公三元及第，大老板四季發(fā)財(cái)”“福祿壽三星拱照，公侯伯一品當(dāng)朝”等一路脫口而出的妙聯(lián)，贏得了狼毫、鏡屏、鮮花等禮物。立于主考官面前，不懼“小童子袖里插花暗藏春色”的下馬威，回敬“大老爺堂前擺燭明察秋毫”；不顧“小后生長袍拖地”的嘲笑，祝?！按罄蠣敽楦｝R天”；面對“邵陽考生八十名，唯汝最小”的質(zhì)疑，自信“孔門弟子三千眾，數(shù)回領(lǐng)先”；最后以“玉掌五指，兩短三長”對上“寶塔七層，四面八方”轟動(dòng)府縣。

“千年柳樹做衣架”，蔡鍔完全可以走順暢的“學(xué)而優(yōu)則仕”之路，但維新失敗讓他棄文從武，改名蔡鍔，取其“砥礪鋒鍔，重新做起”之意，發(fā)誓“萬里山河當(dāng)澡盆”“建造一強(qiáng)有力之國家，以驟躋諸強(qiáng)之列”。尤其是目睹甲午戰(zhàn)爭、八國聯(lián)軍侵華，立志“流血救民吾輩事,千秋肝膽自輪囷”，認(rèn)識(shí)到“為求中國獨(dú)立自由，必須戰(zhàn)勝至少一個(gè)帝國主義國家”。護(hù)國戰(zhàn)爭起兵，明知自己實(shí)力根本無法抗衡袁世凱，但蔡鍔毅然強(qiáng)調(diào)“云南必須挑起重?fù)?dān)”，因?yàn)椤斑@次起事，所爭的不是成敗，而是為四萬萬中國人爭人格”，所以“別無辦法。反正我的日子也不多了,我要把全部生命獻(xiàn)給民國”。正是因?yàn)榫竦牧α浚闹兄挥小皣焙汀懊瘛?，所以在蔡鍔短暫的一生中，沒有依附過任何所謂權(quán)勢!

如果說以矢志不渝愛國愛民為核心的獨(dú)立人格是蔡鍔“儒”之基，那么，身先士卒、廉潔奉公則是蔡鍔“儒”之本?！吧舷乱恍模m傷之頗眾，晝夜不能安息，風(fēng)餐露宿，毫不為阻”，成為一代軍神，靠的就是身先士卒。護(hù)國戰(zhàn)爭時(shí)，受病魔折磨，蔡鍔已經(jīng)“瘦得像鬼”，“聲音已很微弱，我們必須很留心，才能聽得著”，但他仍親臨前線指揮戰(zhàn)斗，深入火線觀察敵情，遭敵方機(jī)槍掃射，險(xiǎn)些中彈。關(guān)于蔡鍔的廉潔奉公，有幾個(gè)故事可說明，一個(gè)故事是在蔡鍔任云南都督后，其大弟蔡鐘想謀個(gè)一官半職，蔡鍔以“我身為都督，不可以帶頭安排親朋，這樣影響不好”為由拒絕了；第二個(gè)故事是蔡鍔兩次帶頭減薪，月俸僅與營長相當(dāng)；第三個(gè)故事是袁世凱責(zé)令湖南都督湯薌銘查抄蔡鍔家產(chǎn)，結(jié)果湯薌銘只能以“實(shí)無財(cái)產(chǎn)可查封”來復(fù)命，死后還負(fù)債，只能靠政府的奠儀費(fèi)來安葬。

米蘭·昆德拉曾說，小說的精神是復(fù)雜的，“事情比你想象的要復(fù)雜”。對蔡鍔一些眾說紛紜的傳說，在《儒將傳奇》中，納蘭基于蔡鍔之“儒”，結(jié)合大量史料，也給出了更符合邏輯的說法。關(guān)于蔡鍔與袁世凱的關(guān)系，民間以袁世凱曾借錢給蔡鍔，蔡鍔曾贊袁世凱“閎才偉略，實(shí)近代偉人”，說他們是從朋友到政敵，但從蔡鍔挽袁世凱“辛亥革命，你在北，我在南，野心勃勃，難容正人，懼我怕我，竟欲殺我；海內(nèi)興師，上為國，下為民，雄師炎炎，義無反顧，罵你笑你，今天吊你”，就可見他們之間的關(guān)系，蔡鍔一直是清楚的。至于蔡鍔反對孫中山的“二次革命”，蔡鍔強(qiáng)調(diào)的只是“理由不成立”，依法應(yīng)由參議院彈劾，不能帶頭破壞法治；護(hù)國戰(zhàn)爭后反對孫中山，蔡鍔的理由也只是“護(hù)國實(shí)為護(hù)法”。

1915年11月11日，蔡鍔成功從袁世凱安排的監(jiān)視他的密探眼中“消失”，說法眾多，有的更是神秘離奇。有說是蔡鍔的同學(xué)曾鯤化策劃了蔡鍔潛逃的方案，裝成游客，假裝去廁所，男扮女裝，轎子而行；有說是借哈漢章祖母八十壽辰，通宵打牌，趁人不備，溜之大吉；有說是利用小鳳仙作掩護(hù)而逃；有說是澳大利亞記者端納親自將蔡送上東渡日本的輪船。民間還演義出了無從考證的、袁世凱的感嘆“我一生騙人，不料竟被蔡松坡騙過了”。蔡鍔真的是“騙”的嗎？如果是騙，即使逃出了北京，以袁世凱的性格，會(huì)讓蔡鍔輕易繞道回滇？會(huì)給蔡鍔那么充分的時(shí)間來準(zhǔn)備起義？蔡鍔當(dāng)時(shí)確實(shí)有病，先是向袁請病假，后又“赴津就醫(yī)”，再后來才是“赴日就醫(yī)”，而且有請假手續(xù)為證。正因蔡鍔走的是“以正勝邪，以直勝曲”之路，才真正麻痹了袁世凱。

蔡鍔還有“風(fēng)流將軍”的別稱，可能與蔡鍔在“娃娃親”劉俠貞之外又娶潘蕙英為側(cè)室、共生下二男四女有關(guān)，但民間更多的是扯上小鳳仙，“終日沉湎于曲院”。民間傳聞加上影視演義，還將“曲院”變成了“妓院”，小鳳仙也成了蔡鍔家人。蔡鍔真的曾經(jīng)“以假亂真”荒唐過？納蘭在《儒將傳奇》中，以史料進(jìn)行了還原，在蔡鍔方面，頂多是為了行事方便，“非拼命干這一回不可”，這些我們可從蔡鍔給潘夫人的家書中很容易確認(rèn)，潘夫人才是蔡鍔情感里真正的知己；在小鳳仙方面，崇拜暗戀的成分自是不可否認(rèn)的，小鳳仙“早知李靖是英雄”，曾吟唱“將軍拔劍南天起，我愿作長風(fēng)繞戰(zhàn)旗”，小鳳仙挽蔡鍔聯(lián)也明說了“萬里南天鵬翼，直上扶搖，那堪憂患余生，萍水姻緣成一夢”，而且，小鳳仙是知足的，“十年北地胭脂，自悲淪落，贏得英雄知己，桃花顏色亦千秋”。

蔡鍔短暫的一生，是偉大的一生，遺囑還在強(qiáng)調(diào)“愿我人民、政府協(xié)力一心，采有希望之積極政策；意見多由于爭權(quán)利，愿為民望者，以道德愛國；鍔以短命，未克盡力民國，應(yīng)以薄葬。”在他去世后，就連袁世凱的兒子也送上挽聯(lián)，贊其“軍人模范、國民模范，自由精神、共和精神”。毛澤東也曾以“蔡黃，邦之模范”來自勉，朱德元帥更曾經(jīng)公開談過：“蔡鍔曾經(jīng)是我的北極星，他是我在黑暗時(shí)代的指路明燈”。不可否認(rèn)，蔡鍔本人及其思想，有著那個(gè)時(shí)代的局限性，但其“儒”之精義，只忠于祖國、忠于人民、忠于親情、忠于真理和正義，不依附所謂權(quán)勢、不拜倒于金錢、不做困苦的奴隸、不怕死亡的威脅，在今天仍具有時(shí)代價(jià)值。

（插圖：佚名）