曲潤(rùn)海

重寫《寧武關(guān)》的緣由及二度創(chuàng)作的思慮

曲潤(rùn)海

一

小時(shí)候看家鄉(xiāng)大戲（即山西北路梆子）《寧武關(guān)》，記得是周遇吉“一門忠烈”的故事，而記憶最深的是“七歲紅”（高三貴）演周遇吉跌下馬時(shí)的“甩發(fā)功”。結(jié)尾是“火燒寧武關(guān)”，遠(yuǎn)沒有現(xiàn)在舞臺(tái)上放火那么雄偉壯觀，只是煙火“轟”地噴了一下。有時(shí)候不叫《寧武關(guān)》，而叫《鐵冠圖》。所不同的是，最后崇禎皇帝自吊煤山，好像現(xiàn)在的尾聲。為什么叫這樣一個(gè)戲名，卻莫名其妙。周遇吉、崇禎都是“唱紅的”（現(xiàn)在叫須生，就是京劇的老生，昆劇的正生）扮演，李闖王則是大白臉，他的部下沒有一個(gè)臉上干凈。

上了中學(xué)、大學(xué)，知道了闖王李自成是農(nóng)民起義的領(lǐng)袖，是英雄，推翻崇禎的明朝是推動(dòng)歷史前進(jìn)。因此再也沒有看過《寧武關(guān)》。后來(lái)看了姚雪垠寫的長(zhǎng)篇小說(shuō)《李自成》，以及毛主席喜歡的《永昌演義》，更信李自成是英雄，不過是失敗的英雄了。但我從山西觀念出發(fā)，覺得周遇吉也是個(gè)悲劇英雄。而崇禎皇帝呢？我則認(rèn)為他是個(gè)亡國(guó)之君，明朝沒法不亡。我也認(rèn)為李自成最終成不了大氣候，除了他的股肱進(jìn)了京迅速腐敗外，他的精銳部隊(duì)在寧武關(guān)消耗巨大，進(jìn)京以后難以對(duì)付吳三桂和滿清軍隊(duì)，似乎也是一個(gè)原因。這后一個(gè)原因是為寫研討上海昆劇《景陽(yáng)鐘》的發(fā)言稿，查閱有關(guān)資料特別是順便看了有關(guān)寧武關(guān)的資料，并到寧武關(guān)走了兩趟，形成的概念。我在寧武寫了一首詩(shī)：

寧武大戰(zhàn)多悲壯，守軍義軍敗亦傷。

休說(shuō)遇吉愚忠孝，李闖為人做嫁妝。

二

“文革”結(jié)束后，我在山西省委宣傳部文藝處工作，處里有一位寧武同事宋達(dá)恩。他和我講述他知道的寧武關(guān)故事，說(shuō)打算重寫《寧武關(guān)》，可是不知道什么原因，一直沒有寫出來(lái)。

2013年在山東第十屆中國(guó)藝術(shù)節(jié)看了周長(zhǎng)賦為上海昆劇團(tuán)新寫的《景陽(yáng)鐘》，覺得很好。之后中國(guó)戲曲學(xué)會(huì)決定給《景陽(yáng)鐘》頒發(fā)一個(gè)學(xué)會(huì)獎(jiǎng)，并開一個(gè)學(xué)術(shù)研討會(huì)，要求與會(huì)者寫論文。我于是聯(lián)想起了《寧武關(guān)》：既然新寫的《景陽(yáng)鐘》好，那么《寧武關(guān)》也可以重寫。

查閱資料，首先是小說(shuō)和戲曲《鐵冠圖》。小說(shuō)的作者先是站在崇禎的立場(chǎng)上，后來(lái)是站在清朝的立場(chǎng)上，從根本上否定李自成。但他在小說(shuō)里，記載了不少真實(shí)的歷史事件。昆曲《鐵冠圖》大約是根據(jù)小說(shuō)寫的，而且距離小說(shuō)的寫作年代不會(huì)遠(yuǎn)，人物故事基本一樣。由于距離明朝和李自成敗亡、清朝入主中原時(shí)間不遠(yuǎn)，所以對(duì)李自成方面的一些人物，沒有像《永昌演義》那樣確切。

昆曲《鐵冠圖》的關(guān)目，殘留下來(lái)的拼湊起來(lái)有：“詢圖”“探山”“營(yíng)哄”“捉闖”“借餉”“對(duì)刀”“步戰(zhàn)”“拜懇”“別母”“亂箭”“撞鐘”“分宮”“守門”“殺監(jiān)”“夜樂”“觀圖”“歸位”“刑杖”“刺虎”等，但次序不準(zhǔn)確，也見不到全本演出。

京劇有《寧武關(guān)》，其實(shí)就是“對(duì)刀”“步戰(zhàn)”“別母”“亂箭”四折，唱的卻是昆曲。而要寫成梆子戲，不僅需要改昆曲唱詞為梆子戲唱詞，首先需要對(duì)周遇吉和李自成做歷史的、思想文化的重新認(rèn)識(shí)。

有一個(gè)問題是很值得思考的：既然明朝到崇禎，已經(jīng)腐朽沒落到積重難返，該亡了，為什么人們還是忘不掉甚至同情這個(gè)亡國(guó)之君？聯(lián)系到歷史上的李后主、宋徽宗都有這種情況。原來(lái)他們身上都有一種炎黃子孫所稱道的東西。李后主是詩(shī)人、詞家，宋徽宗是書畫家，他創(chuàng)造了“瘦金體”。崇禎雖然不是詩(shī)人、書畫家，卻有一種兢兢業(yè)業(yè)的勤政精神，臨死還寫了“罪己詔”。至于周遇吉，同岳飛、文天祥、史可法一樣，他們以身許國(guó)，寧死不屈的凜然正氣，什么時(shí)候都是受人尊崇的。歸根到底這是一種傳統(tǒng)的血脈文化，是炎黃血緣，華夏文脈！這是《景陽(yáng)鐘》張揚(yáng)的精神，重新寫《寧武關(guān)》，也應(yīng)該張揚(yáng)這種精神。

三

周遇吉是山西總兵，駐守在內(nèi)長(zhǎng)城一線，內(nèi)長(zhǎng)城是明清兩代防內(nèi)的，即保護(hù)京畿的。周遇吉不僅“威震三關(guān)”，而且管著黃河一線的防守，名義上太原、平陽(yáng)（臨汾）的守軍都?xì)w他節(jié)制，但都不是他的直屬部隊(duì)。因此當(dāng)李自成的義軍進(jìn)入山西后，這些地方的明軍，失敗的失敗，投降的投降，義軍長(zhǎng)驅(qū)直入，很快就打到代州。周遇吉知道寡不敵眾，在與義軍交戰(zhàn)一場(chǎng)以后，主動(dòng)退守雁門關(guān)，以少御多，義軍很難過得去。奈何崇禎派來(lái)了監(jiān)軍太監(jiān)杜勛掣肘，周遇吉不得不再次退守寧武關(guān)。李自成本可以從雁門關(guān)直抵大同、宣化、居庸關(guān)、北京，但他知道周遇吉留在背后尾追，麻煩不會(huì)少，于是決定回過頭來(lái)倒打?qū)幬潢P(guān)，終于演成了一場(chǎng)大戰(zhàn)。雖然李自成取得了勝利，但他的精銳部隊(duì)也消耗慘重。這也就成就了兩位悲劇英雄。

我重寫《寧武關(guān)》直接起因還不是《景陽(yáng)鐘》，而是北路梆子著名須生演員、梅花獎(jiǎng)獲得者楊仲義的提議。楊仲義文武全能，善于表演，他演的“逃國(guó)”“拜母”“殺廟”，聲情并茂，堪稱絕活。他提出他依托梅琳北路梆子劇團(tuán)排演。我考慮“對(duì)刀”“步戰(zhàn)”“別母”“亂箭”四折，《景陽(yáng)鐘》里沒有，雖然周長(zhǎng)賦把“亂箭”挪給了京城守將袁國(guó)貞，也不會(huì)影響周遇吉。我決定在這四折戲基礎(chǔ)上改編。但四折不夠一本梆子戲，于是又新寫了雁門關(guān)上的戲，寫了守寧武城的戲，增加了周遇吉妻子、女兒的戲。沒有讓周遇吉?dú)⒗铍p喜，而是殺了投降李自成來(lái)當(dāng)說(shuō)客的熊通，這樣就把故事串聯(lián)起來(lái)了。為了把戲?qū)懙米尷习傩障矚g看，劇團(tuán)能常演，就加重了旦角的戲，老旦、青衣、刀馬都有了戲。因?yàn)榕叛葸@個(gè)戲的劇團(tuán)是一個(gè)“映山紅”民間劇團(tuán)，它必須排一個(gè)保留一個(gè)，而“光棍戲”是很難保留住的。

劇本在寧武縣開過研討會(huì)，寧武縣希望打磨成他們的品牌，因此特別支持。新近《寧武關(guān)》又進(jìn)入國(guó)家藝術(shù)基金資助項(xiàng)目。可以說(shuō)，這個(gè)戲現(xiàn)在天時(shí)、地利、人和都具備了！

四

這個(gè)戲的二度創(chuàng)作卻有些難度。

首先需要把握，這個(gè)戲不是一般意義的武打戲，而是武戲文唱。要集中表現(xiàn)周遇吉及其一家的思想、精神、人格，而不刻意追求武打技巧的熱鬧。這是一部戲曲，不是電視劇，不是敵對(duì)雙方的軍事較量。因此李自成一方只要排出威武雄壯的氣勢(shì)即可，他們是為周遇吉做襯托。但不能再把闖軍勾畫成大白臉和小白臉。闖軍中要有兩名能與周遇吉對(duì)陣的人，即李雙喜和李過。周遇吉陣營(yíng)里，部將也不必人人都與闖軍勢(shì)均力敵開打，他們與闖軍排兵對(duì)陣，是為引出周遇吉與李過、李雙喜較量。但周遇吉女兒卻要能披起靠來(lái)開打。

需要十分明確的是：這個(gè)戲的武打較量都是為了給文戲做鋪墊，為了給周遇吉及其一家人做鋪墊，因此絕不能拿京劇的武戲苛求北路梆子，苛求梅琳劇團(tuán)！我以為，只要周遇吉一家，李自成、李雙喜、杜勛演出了人物、感情、性格，即使達(dá)不到京劇的水平，也是寧武、忻州的一個(gè)品牌，更何況山西四大梆子四大須生之一的楊仲義，絕不亞于省外同齡同行演員！

第二，這個(gè)戲和《云》劇一樣，也還是要一個(gè)相對(duì)好的陣容。周遇吉之外，周母、周妻、周女、李自成、李雙喜、杜勛，都要像個(gè)樣子，看得過去。

我還是堅(jiān)持不從省外借演員，只要忻州有的，就用自己的。實(shí)在不行，可從晉劇院借武戲演員，但也不可能久借不還，必須有自己的B角。

現(xiàn)有演員不夠、不齊怎么辦？只能依托職校藝術(shù)系，訓(xùn)練高年級(jí)的男孩子。按楊仲義的設(shè)想，搞個(gè)百日集訓(xùn)，然后正式開排。

第三，這個(gè)戲要有一位總導(dǎo)演，組織一個(gè)導(dǎo)演班子，楊仲義是其中之一。他已經(jīng)有一個(gè)導(dǎo)演設(shè)想，還需要一個(gè)訓(xùn)練武功的導(dǎo)演。忻州現(xiàn)在沒有能總攬全局的導(dǎo)演，只能請(qǐng)“外來(lái)和尚”來(lái)設(shè)壇念經(jīng)。

第四，這個(gè)戲的音樂要古典一些，北路梆子特色要更濃一些。要把北路梆子的曲牌，好好用一用，要搞出這個(gè)戲的旋律來(lái)，讓人一聽就是《寧武關(guān)》。

念白要傳統(tǒng)，不說(shuō)普通話，更不說(shuō)北京土話。演員要向吳天鳳好好學(xué)習(xí)。

第五，舞美還是不要堆砌鋼材木材，不要參加“石崇斗富”。好好畫幾幅代縣鼓樓、雁門關(guān)、寧武關(guān)畫幕，畫得層次分明，在燈光照射下，效果不會(huì)差。要十分明白，我們搞的是戲曲，不是話劇。

服裝先不做，就穿傳統(tǒng)的戲裝，彩排以后再量體裁衣。

臉譜究竟要不要，可以研究。我以為還是要。杜勛和他的隨行小太監(jiān)還是小白臉、豆腐塊好。周遇吉、李自成的部將有幾個(gè)花臉，也威武雄壯有氣勢(shì)，且能區(qū)分開人物。

第六，還是和《云》劇一樣，由市委宣傳部牽頭組織一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)組或協(xié)調(diào)組，充分調(diào)動(dòng)文化局、職校、藝術(shù)研究所、北路梆子研究院、文聯(lián)、劇協(xié)、寧武縣、代縣以及社會(huì)各方面的積極性和力量，為打造忻州這一個(gè)品牌，出人，出財(cái)，出智，出力。

楊仲義飾演周遇吉

王晶飾演周遇吉的夫人劉玉貞

（本文圖片由作者提供）