王芳

摘 ? 要：“東北民歌”享譽(yù)全國，以它獨(dú)特的藝術(shù)魅力和深厚的歷史淵源形成了中華民族燦爛文化的亮點(diǎn)。中國的民歌蘊(yùn)藏著中華民族獨(dú)特的魅力，而東北民歌經(jīng)民間傳唱已形成了一種形式和風(fēng)格。

關(guān)鍵詞：東北民歌;民族聲樂;演唱風(fēng)格

中圖分類號：J616 ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ?文章編號：1005-5312（2016）32-0128-02

美麗富饒的黑龍江位于我國東北邊疆，在七十二萬三千平方公里的土地上，有漢族、滿族、朝鮮族、回放、蒙古族、達(dá)斡爾族、鄂倫春族、赫哲族和吉爾吉斯等民族。由于各歷史發(fā)展，生產(chǎn)方式，勞動(dòng)語言，風(fēng)俗習(xí)慣和文化傳統(tǒng)的不同，各民族和勞動(dòng)人民在與大自然的生活中創(chuàng)造成了絢麗多彩、種類各異的民歌，這些民歌來自大江大河，山川土地，來自勞動(dòng)人民的現(xiàn)實(shí)生活，具有廣泛的群眾性，更具有較高的藝術(shù)性，為廣大各族人民所喜愛和傳唱，并得到不斷的豐富和發(fā)展。吉林省是我國東北地區(qū)山川壯麗，草源遼闊，平原肥沃的好地方。這里集居著漢、滿、蒙、回、朝鮮等民族。西部的科爾沁大草原上的哲里木，是我國號稱詩歌民族的蒙古族同胞生長的地方，東部的長白山麓，鴨綠江畔的延邊自治區(qū)又是我國能歌善舞的朝鮮族兄弟的故鄉(xiāng)。

遼寧省的民歌更是豐富多彩，多種多樣。漢族民歌、蒙古族民歌和朝鮮族民歌是遼寧人民生活中不可缺少的精神食糧。由于各地區(qū)、各民族的地理環(huán)境、生產(chǎn)方式、生活習(xí)慣、交流語言、文化傳統(tǒng)的不同及其鄰界地區(qū)的相互影響，在東北地區(qū)產(chǎn)生了不同體裁，不同風(fēng)格的民歌。千百年來，這些東北民歌在東三省人民中間世代相傳、廣泛流唱、享譽(yù)全國，是中華民族燦爛文化的一個(gè)亮點(diǎn)。挖掘、整理、研究、傳承“東北民歌”是保護(hù)偉大祖國的歷史文化遺產(chǎn)，推進(jìn)中華民族特色文化不斷發(fā)展的重任。東北民歌沿襲北方民族的傳統(tǒng)民歌，除漢族民歌和少數(shù)民族民歌外，還有類似山歌體裁的民歌，還有風(fēng)俗、儀式民歌，還有說唱、敘事民歌等各種體裁和形式。在題材、旋律、節(jié)奏方面，在曲式、結(jié)構(gòu)、調(diào)式、調(diào)性的起伏變化上更顯北方民族的東北民歌特點(diǎn)。我們挖掘東北民歌是讓祖國這一歷史文化遺產(chǎn)，完善鹽業(yè)，傳承下去;我們研究東北民歌是讓祖國民族文化的瑰寶展示出來，釋放出來，讓它在中華民族燦爛文化中大放異彩。

隨著社會(huì)的發(fā)展，東北民歌逐漸在祖國大江南北和全國各族人民群眾之間流傳。一批又一批的新東北民歌和東北風(fēng)格的歌曲大量涌現(xiàn)，深受大家的喜愛。它來自民族民間，卻流行于全國和世界。我們要全力推進(jìn)東北民歌的傳承和發(fā)展，這是我們的歷史重任。培養(yǎng)東北民歌演唱人才，傳承東北民歌研創(chuàng)藝術(shù)偉大事業(yè)，將東北民歌推進(jìn)世界民族文化藝術(shù)領(lǐng)域。教授和演唱東北民歌歌曲已經(jīng)成為我們藝術(shù)教研的一個(gè)重要的課題。培養(yǎng)東北民歌演唱人才，造就新一代東北民歌藝人，讓東北民歌走進(jìn)課堂，是我們藝術(shù)教研責(zé)無旁貸的已任。讓一代又一代的新人更多地了解東北文化，更多的分析東北民歌的作品，更多的掌握東北民歌的風(fēng)格，更多的涌現(xiàn)東北民歌歌手，開創(chuàng)東北民歌的新領(lǐng)域，“唱響中國，走向世界”，讓東北民歌這一奇芭在世界藝術(shù)樂壇上竟相開放。

東北民歌是我國東北地區(qū)小調(diào)的總稱，一般包括山歌和歌舞，也包括薩滿調(diào)。東北民歌格調(diào)生動(dòng)活潑，內(nèi)容和形式具有明顯的地域特征，具有很高的藝術(shù)價(jià)值。是我國民族音樂的重要組成部分。東北民歌充分反映了東北人豪爽熱情樂觀的性格，其發(fā)展深受東北二人轉(zhuǎn)的影響，大致可以分為粗獷豪放的抒情小調(diào)和輕快詼諧的說唱小調(diào)在演唱中還具有旋律起伏大，特殊襯詞襯腔、拖腔、甩腔運(yùn)用頻繁等特點(diǎn)。東北民歌是我國東北地區(qū)小調(diào)的總稱，其發(fā)生和產(chǎn)生具有其鮮明的地域特點(diǎn)，所謂一方水土養(yǎng)育一方人，特殊的地理環(huán)境和人文環(huán)境造就了東北民歌鮮明的藝術(shù)特點(diǎn)。？東北民歌的發(fā)展深受東北的地方戲——二人轉(zhuǎn)的影響，大致可以分為粗獷豪放的抒情小調(diào)和輕快詼諧的說唱小調(diào)，具有明顯地方色彩，音調(diào)高亢、短小精干、簡單敘事、節(jié)奏歡快、朗朗上口。東北民歌的另一特點(diǎn)在于調(diào)式交替較多。東北民歌中會(huì)出現(xiàn)很多色彩感很強(qiáng)的小三度音程（如《回娘家》、《盼晴天》），也會(huì)出現(xiàn)一些大跳音程（如《瞧情郎》），這種音程上的特點(diǎn)與南方民歌婉轉(zhuǎn)的多級漸進(jìn)、環(huán)繞的音程形成了鮮明的地域?qū)Ρ?。？襯腔和襯詞是東北民歌極具特色的要點(diǎn)之一，在東北民歌中反復(fù)出現(xiàn)，其作用總體說起來有以下幾種：連接作用，增強(qiáng)音樂的流動(dòng)性和連續(xù)性（如《月牙五更》）;渲染情緒，能夠活躍氣氛，增強(qiáng)歌曲的色彩感（如《小看戲》）;提高完整性，補(bǔ)全已經(jīng)正詞唱完但音樂還不完整的部分（如《瞧情郎》）。東北民歌還經(jīng)常出現(xiàn)擻音，其特點(diǎn)是頻率較快幅度較小，俗稱小抖，靠氣息大小的微弱變化完成演唱。？東北民歌的歌詞多為民間口頭的生活語言的詩歌化內(nèi)容，大多少是押韻的，本身就是生活語言的韻文化，東北民歌的歌詞一般是以七字句的形式為多，也存在五字句、九字句、十字句等，偶爾也會(huì)出現(xiàn)一些不規(guī)則的句式。其語言節(jié)奏上偏重于敘事，多為口語化的朗讀性節(jié)奏，因此經(jīng)常形成自然間歇和停頓從而形成一些反復(fù)出現(xiàn)的節(jié)拍段落。在東北民歌上也表現(xiàn)出幽默、流程和語調(diào)夸張的感情色彩，在民歌中經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)大的波動(dòng)，突然的拔高，旋律線大起大落與南方婉轉(zhuǎn)的民歌形成鮮明的對比。？東北民歌深受其姐妹藝術(shù)形式——二人轉(zhuǎn)的影響，唱歌時(shí)常搭配跳舞，通常使用扇子或手絹伴舞，歌舞都是同一人完成，要求既有一定的演唱水平還要求有一定的舞蹈基礎(chǔ)（特別是扇子和手絹），演出氛圍熱鬧非凡，展現(xiàn)了東北民歌“活潑”、“俏皮”、“逗”、“浪”的藝術(shù)特點(diǎn)。東北民歌的發(fā)展同時(shí)不僅推進(jìn)和促進(jìn)了東北當(dāng)?shù)仄渌囆g(shù)形式的發(fā)展，更是推動(dòng)了我國民族歌曲和傳統(tǒng)戲曲的整體發(fā)展。從八十年代風(fēng)靡大江南北的《我愛你塞北的雪》《十五的月亮》、《在那桃花盛開的地方》等經(jīng)典名作，到新時(shí)代流行的《大遼河》《過河》及詼諧的《東北人都是活雷鋒》其旋律和創(chuàng)作中都有意無意的吸收了東北民歌小調(diào)的藝術(shù)精髓。

任何一個(gè)民族的演唱風(fēng)格。都與該民族的語音特點(diǎn)、語言習(xí)慣、人文地理、歷史文化、審美理念等因素有著十分密切的聯(lián)系。特別是民族語言的音韻特點(diǎn)，更是決定歌唱藝術(shù)特色的直接因素。我國是一個(gè)多民族國家，各個(gè)民族都有表現(xiàn)民族情感的語言，不同的語言特點(diǎn)就決定了不同民族的演唱風(fēng)格。音色是民族聲樂重要的審美原則。我國民族音樂注重對作品意境的描繪和表現(xiàn)，民族唱法追求音色的甜、脆、圓、亮，要求聲音自然、結(jié)實(shí)、明亮，特別是與民族語言結(jié)合中講究咬字、吐字的清晰準(zhǔn)確，行腔圓潤，代表了我國傳統(tǒng)的審美情趣。每個(gè)民族中也由于歌手自身的個(gè)性而體現(xiàn)出多樣的演唱特點(diǎn)。演唱個(gè)性化表現(xiàn)出民族音樂的成熟和它所特有的豐富內(nèi)涵。民族音樂理論工作者，根據(jù)我國民族聲樂多元化的特點(diǎn)將民歌劃分為若干色彩區(qū)，如江南色彩區(qū)、江淮色彩區(qū)、閩粵色彩區(qū)、湘鄂色彩區(qū)、西南色彩區(qū)、西北色彩區(qū)、中原色彩區(qū)、東北色彩區(qū)等等。這些歌曲在演唱上，具有獨(dú)特的民族風(fēng)格和濃郁的地方。如蒙古民歌，蒙古族世代居住在草原，過著以游牧為主的生活，蒙古族人的性格豪放、直爽，具有大草原般遼闊寬廣的胸懷，其民歌也充分體現(xiàn)出了這一民族的氣質(zhì)和性格特點(diǎn)。蒙古民歌最具代表性的“長調(diào)”，曲調(diào)悠長遼闊，節(jié)奏自由，尾音拖長，情緒熱烈奔放，真假聲并用，具有濃郁的草原氣息。再如山東民歌的特點(diǎn)是強(qiáng)悍、粗獷，詼諧、風(fēng)趣、質(zhì)樸、淳厚，咬字干凈利落，聲音寬廣明亮，演唱中運(yùn)用方言以及加卷舌音等，表現(xiàn)出山東人民的樸實(shí)、豪放。例如：山東民歌《沂蒙山小調(diào)》，歌頌在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，沂蒙山區(qū)的巨大變化，描繪了青山綠水，風(fēng)吹草低見牛羊的富饒景象。歌中“風(fēng)吹草低見牛羊”一句中的“低”要用加卷舌音的方言來演唱，否則就脫離了山東民歌的風(fēng)格特點(diǎn)。除此之外，民族聲樂還包括現(xiàn)代作曲家們創(chuàng)作的，不突出任何一個(gè)地區(qū)特點(diǎn)，而是代表整個(gè)中華民族的大風(fēng)格、大氣派的聲樂作品和演唱稱為民族綜合風(fēng)格，例《黃水謠》、《我愛你，中國》等中國藝術(shù)歌曲，這種風(fēng)格的單調(diào)基于全國的通用語言——普通話。民族綜合風(fēng)格類風(fēng)格共性較多，但對外國來講，依然是中國的特性。這些作品和演唱深受中華兒女的喜愛，在中華民族歷史上起了和仍在起著巨大的作用。我國民族聲樂特別強(qiáng)調(diào)歌唱語言的藝術(shù)性——“字正腔圓”，民族聲樂十分注意發(fā)聲與咬字的協(xié)調(diào)，要求在字準(zhǔn)、字正的基礎(chǔ)上，塑造動(dòng)人的聲腔，使歌唱情真意切，生動(dòng)感人。歌唱者只有做到“字正腔圓”演唱藝術(shù)才能真正達(dá)到聲腔委婉、圓潤、飽滿、準(zhǔn)確、清晰、不折、不倒的境界。在我國豐富的歌唱語言中，音韻美是傳統(tǒng)聲樂作品和聲樂表現(xiàn)獨(dú)有的美學(xué)特征。行腔韻味是民族唱法的魅力所在，是歌唱藝術(shù)創(chuàng)造的核心。是歌唱家心靈的再現(xiàn)，是主觀情思與客觀意境的高度統(tǒng)一。歌唱是音韻美的直接體現(xiàn)，傳統(tǒng)聲樂的潤腔技法中，講究“晏子是骨頭，韻是肉”，即在舒展的行腔中蘊(yùn)含著飽滿、鮮活的音韻動(dòng)態(tài)。加上音樂豐富的變化升華成洋溢著音樂美感的動(dòng)人唱腔和形成濃郁醇香的行腔韻味。歌唱者根據(jù)旋律的音高、力度、音樂進(jìn)行表現(xiàn)，并能運(yùn)用滑音、抖音、顫音等裝飾性手法和各種不同的呼吸換所變化等對音樂旋律進(jìn)行修飾，使旋律能達(dá)到完美的表現(xiàn)效果。在我國浩如煙海的優(yōu)秀民族歌曲中。民族特色的音樂與民族特色的語言高度融合，形成了豐富多彩的明亮優(yōu)美的曲調(diào)。也產(chǎn)生了獨(dú)特地音樂美感。聲腔之美就是歌唱時(shí)以語言為中心，按自己特有的審美習(xí)慣和歌唱技巧對唱腔進(jìn)行潤飾和美化。是歌唱家情感和個(gè)性特色的結(jié)晶。韻味的體現(xiàn)在靠歌唱家對聲腔的仔細(xì)揣摩，將民族語言中特有的音韻動(dòng)態(tài)生發(fā)出來，并能根據(jù)詞意中人或物的具體情感、神態(tài)，從聲腔、旋律、節(jié)奏、音樂以及氣息變化等方面，取得連貫協(xié)調(diào)，還要對歌曲所表現(xiàn)的聲音基本形象及音色、唱腔等進(jìn)行精雕細(xì)琢，使演唱獲得婉轉(zhuǎn)而有情致。

悠然而又神往的藝術(shù)效果，給觀眾以無窮回味，達(dá)到“韻在情深處，妙在不言中”之意境。意境之美就是歌唱者的行腔韻味所達(dá)到的一種情景交融的藝術(shù)境界。使觀眾不但有聲腔之美的回味，還能通過聯(lián)想產(chǎn)生猶如身臨其境的藝術(shù)感受。我國傳統(tǒng)的藝術(shù)審美情趣也常常以意境高下、真切感人來衡量藝術(shù)表現(xiàn)的成敗。正如傳統(tǒng)聲樂理論中講“韻律美則音響感人，有意境則神色俱佳，重音律不重意境者，樂技，重音律有意境者，唱家之本領(lǐng)也”。意境寓于韻味中，韻味又白意境出。

總之，我國民族聲樂文化歷史久遠(yuǎn)，博大精深，在漫長的歷史發(fā)展中，通過不斷的繼承、借鑒、吸收和發(fā)展，已逐漸形成了一套有豐富的演唱形式、優(yōu)秀的藝術(shù)作品、豐厚的理論文獻(xiàn)、科學(xué)的訓(xùn)練方法、妙不可言的風(fēng)格特點(diǎn)在內(nèi)的方法和體系。通過對民族聲樂的發(fā)展和風(fēng)格特點(diǎn)的研究，對于更好的詮釋和弘揚(yáng)民族文化，理解和演唱民族聲樂作品具有重要的理論意義。