王曉華　仝笑一　張鈺婷

中國自古被稱為“衣冠上國、禮儀之邦”大唐燦爛的服飾文化，離不開唐朝開明政策、強(qiáng)盛國力、海納百川、兼容并蓄開闊的世界觀，唐朝服飾呈現(xiàn)出民族性與世界性、傳統(tǒng)型與時(shí)代性的融合統(tǒng)一，其雍容華貴、精美紛繁的服飾文化，為我們后代以致當(dāng)今的服裝設(shè)計(jì)提供了取之不盡的源泉。本文主要在大唐這個(gè)時(shí)代背景下從《虢國夫人游春圖》來探討唐代女著男裝特別是男式胡服為風(fēng)尚的文化現(xiàn)象。

女著男裝的來源對(duì)唐朝的影響

我國服裝改革最早記錄是戰(zhàn)國趙靈王，提出的“胡夫射騎”是對(duì)西域服飾文化積極因素吸取，創(chuàng)新發(fā)展而來。胡族文化對(duì)中原服飾文化的滲透，也是女著男裝萌芽的開始，歷史中最早女性著男裝的并不是唐朝，史書記載“未喜冠男子之冠”是最早喜歡穿男裝的妃子《漢書·外戚傳》說未喜愿意像男子一樣裝束，從事政治活動(dòng)，可以說是女著男裝的先行者，而女著男裝在唐朝盛行變成一種時(shí)裝文化，正是大店疆域遼闊，開明的政治、繁榮的經(jīng)濟(jì)、民族融合、長(zhǎng)期文化滲透，使得唐朝女著男裝成為中國封建社會(huì)服飾史上的顆明珠。

男裝之美——虢國夫人

《虢國夫人游春圖》是唐代畫家張萱的作品，目前我們看到的是藏于遼寧省博物館，宋徽宗趙佶時(shí)摹本，全長(zhǎng)148厘米，高51.8厘米的長(zhǎng)絹，重色描繪了公元752年店玄宗的寵妃楊玉環(huán)的三姐虢國夫人，秦國夫人、韓國夫人著盛裝春光出游的情景。全絹共八騎，包括保姆手中女孩共九人，《虢國夫人游春圖》從服裝形式分有男裝和女裝2種，其中4人著高腰掩乳裙，披帛，其中兩女宮女裝束，3人穿男裝，足蹬長(zhǎng)靴，穿圓領(lǐng)窄袖的男子長(zhǎng)袍衫，腰束革帶，頭著軟角襆頭，足蹬長(zhǎng)靴，颯爽英姿。

在意境幽遠(yuǎn)畫面中第一個(gè)向你走來的是，身穿男裝，騎皇帝三宗馬的虢國夫人，因?yàn)樵谔拼挥械匚蛔罡吲钥梢源┠醒b，駕皇帝的三宗馬。虢國夫人她非常漂亮深受皇帝寵愛，如杜甫《麗人行》描繪虢國夫人說“態(tài)濃意遠(yuǎn)淑且真，肌理細(xì)膩骨肉勻?！碑嬅嬷兴泶┠醒b，足蹬長(zhǎng)靴，艷麗的衣服和飽滿的身軀在秀美和俏麗中更顯的貴族氣十足，虢國夫人后面是緊隨服侍她的宮女和宦官，中間并行的兩騎是秦國和韓國夫人，后面是坐三宗馬抱虢國夫人女兒的保姆，兩邊是緊隨的宦官和侍女，全絹充滿電影感，節(jié)奏由緩到急，用線游刃有余，細(xì)勁有力，色彩明快，靈動(dòng)傳神的表現(xiàn)出她們春日里踏青游春時(shí)的愜意心情。

影響唐代女性著男裝的重要因素

1.道家文化影響

受儒家思想的影響，我們?cè)谠u(píng)論人的時(shí)候往往以道德和人的倫理觀評(píng)斷。儒家講忠君孝順，相對(duì)道德，唐朝我們會(huì)發(fā)現(xiàn)她們天生不是為道德而存在，是為了她們生命中極致發(fā)展而存在的，如李白的瀟灑、自我、豪邁，武則天的大氣，她們活出的是個(gè)最燦爛的生命狀態(tài)。這恰恰是道家，第一層道德，追求自我，生命應(yīng)是第一個(gè)活出自己，活出最健康自己的反映。第二層道德才是可以照顧第二個(gè)生命，因此反映在服飾上，表現(xiàn)為大唐人們對(duì)個(gè)性、自由服飾的追求。

2.女性地位意識(shí)提高

處于繁榮時(shí)代的唐代婦女，受少數(shù)民族母系氏族中婦女有較高社會(huì)地位遺風(fēng)的影響，改變著長(zhǎng)期以來男尊女卑的思想，在一定程度上提高著唐代婦女的社會(huì)地位。對(duì)女性的尊重，出現(xiàn)了中國歷史上唯一的女皇帝武則天，店代女性可以自由出去社交，打馬球，處處活躍著女子的風(fēng)姿倩影。

3.男女平等意識(shí)的提高

傳統(tǒng)中國文化深受儒家文化“禮”影響，女性生活表現(xiàn)即“三從四德”成為塑造良好女性形象的標(biāo)準(zhǔn)，并出現(xiàn)在繪畫、書、壁畫中教化于人，起到規(guī)范女性的言行、能力和修養(yǎng)、并成為封建社會(huì)里評(píng)價(jià)女性美的標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)際上是對(duì)女性的壓迫。但唐朝出現(xiàn)了新的女性審美，她們不以道德為審美標(biāo)準(zhǔn)，由女子著男裝看出則是對(duì)禮記：“男女不通衣裳的挑戰(zhàn)?！笔桥砸庾R(shí)的表現(xiàn)對(duì)男女平等的追求，并形成以穿男裝為時(shí)尚的風(fēng)氣上至武則天、太平公主下至市井小民。

另一方面宗教文化在店代興起，佛學(xué)倡導(dǎo)眾生平等并深入唐人生活的各個(gè)方面，道教老子的陰陽哲學(xué)，強(qiáng)調(diào)陰陽的均和，陰柔之美，甚至把女性美放在第一位，等為唐朝男女平等意識(shí)產(chǎn)生創(chuàng)造條件。身著男裝充分顯示威嚴(yán)的中國歷史上第一個(gè)女皇帝武則天，太平公主，韋后、安樂公主、玉真公主、金仙公主，她們心系天下參與國家政事和外交，在她們影響下唐朝女子的社會(huì)地位明顯提高，同時(shí)女著男裝，也從一個(gè)側(cè)面說明唐朝非常重視男女平等和尊重女性的地位。

4.審美改變

提到唐代婦女我們經(jīng)常想到開放、自信、以胖為美來描述，以胖為美的審美時(shí)尚是唐朝女性對(duì)健美的追崇，唐代的美學(xué)思想不同于其它朝代，唐朝結(jié)束了長(zhǎng)期南北朝戰(zhàn)亂，國家統(tǒng)，中西文化交流、貿(mào)易發(fā)達(dá)，思想自由，經(jīng)濟(jì)文化繁榮曾是文明于世的大國，也是我國服飾文化發(fā)展的個(gè)高峰時(shí)期。唐代女性的服裝是在繼承本民族服飾文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，充分吸取西域服飾文化的積極因素，創(chuàng)新發(fā)展而來的，如唐代婦女的男裝，是北方民族與漢族文化的融合，北方民族的健康美改變歷朝女性以弱為美的審美思想，同時(shí)唐朝婦女受少數(shù)民族女權(quán)思想的影響可以外出游玩，穿胡夫戎裝，躍馬揚(yáng)鞭擊球、射箭等活動(dòng)，促進(jìn)著女著男裝的發(fā)展。

5.胡漢文化交融

唐朝開闊的世界觀，國內(nèi)各民族大融合，一方面開明政策如店玄宗提出的：“自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨(dú)愛之如一?！绷硪环矫娴甏芏嗪搜y(tǒng)，我們熟知唐太宗母親竇氏，高祖之母孤獨(dú)氏、高宗之母長(zhǎng)孫氏都是胡人，天生的異族血緣關(guān)系，對(duì)胡人文化的認(rèn)同，然而有人曾說“胡人亂華，”恰恰在唐朝胡人是來豐富中華的，絲綢之路暢通，帶來的不僅是胡商，也將異國精美的禮俗、服裝、音樂、舞蹈、美術(shù)、宗教等帶到了大唐，豐富著大唐文化，促進(jìn)大唐發(fā)展。

胡漢文化的交融對(duì)店人服飾產(chǎn)生極大影響，大唐王室對(duì)胡族文化有天生的親切感，唐太宗、唐玄宗酷愛胡璇舞、胡旋舞的興盛為胡服流行產(chǎn)生重要影響，發(fā)展到社會(huì)上下對(duì)充滿異域風(fēng)情胡服的模仿，貴族人士平日在宮廷穿著胡夫，上行下效，上層社會(huì)好胡之風(fēng)從而引導(dǎo)了整個(gè)社會(huì)的審美潮流。

6.胡夫的便捷

唐代的婦女自信、開放表現(xiàn)意識(shí)較強(qiáng)，社交自主性，和進(jìn)取性表現(xiàn)出唐朝的多姿多彩，兼容并蓄的文化特性，在女子著裝方面表現(xiàn)為不拘一格，自由寬松，富有時(shí)尚精神，胡服傳人中原后，與唐朝女性服裝結(jié)合，由原來的儒裙服裝，變成“襟袖窄小”的服飾特色。

女扮男裝是當(dāng)時(shí)女子競(jìng)相模仿的時(shí)髦裝束，不是女穿男裝好看，而是男裝較為方便，身穿短袍長(zhǎng)褲，襟短上衣，足蹬長(zhǎng)靴，可以在馬背上馳騁，矯健英武地躍馬揚(yáng)鞭，在當(dāng)時(shí)成了很多女性的愛好，并形成中國服裝史上一道獨(dú)特的女子露髫馳騁的風(fēng)景線。另一方面男裝和胡服相對(duì)來說比較貼身，有利于表現(xiàn)女性身體各部位的曲線美，如唐代女子《打馬球圖》身穿男裝更顯健美、挺拔。

2.教育文化影響

唐朝女性之所以自信、開放、敢于追求女性權(quán)力、生活中著男裝，與其文化教育是密不可分的。唐朝貞觀之治、開元之治出現(xiàn)的太平盛世，社會(huì)安定、農(nóng)業(yè)、經(jīng)濟(jì)文化的繁榮，為教育的發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，使唐代教育得到普及，大多數(shù)女性能夠習(xí)文讀書，如《全唐詩》中女性詩人就有100余人，教育讓唐代女性不僅外美內(nèi)有才更加有魅力，可以活躍在詩壇、歌舞、政治外交的舞臺(tái)上，另一方面，唐朝中外文化的頻繁交流，外來文化的開放、無拘無束、建勇的性格深深影響著唐代女性敢于去挑戰(zhàn)封建禮教，去著男裝追求生活的個(gè)性和自由發(fā)展。

結(jié)語

唐代開放的世界觀、各民族文化交流頻繁，唐代女子流行穿男裝并發(fā)展成這個(gè)時(shí)代獨(dú)特的標(biāo)志和時(shí)尚，《虢國夫人游春圖》中女著男裝就是對(duì)這文化現(xiàn)象的再現(xiàn)。同時(shí)也為我們展現(xiàn)了唐朝女性的開放、自信、追求男女平等及個(gè)性自由意識(shí)等，思想的先進(jìn)性、民族性和世界性，為我們今天研究唐代文化、服飾、以及現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)提供無限的靈感和源泉。