熊寧利

【摘 要】莘瑤琴是馮夢龍編纂的《醒世恒言》中《賣油郎獨占花魁》的女主人公，在中國文學人物形象中也占據(jù)著重要地位，在動亂的年代，她靠著自己獨具魅力的性格，最終獲得幸福生活，本文就莘瑤琴這一人物形象進行淺析，并從她身上獲取對現(xiàn)代女性的啟迪。

【關鍵詞】莘瑤琴；形象；現(xiàn)代女性；啟迪

本出身于商人家庭的莘瑤琴不幸淪落粉塵，經(jīng)歷了種種磨難終賣油郎朱重結(jié)合。從一個純情少女淪落為一個上等妓女的人生歷程以及從膜拜“衣冠子弟”到下嫁“市井之輩”的思想變化，讓其相比歷史上其他妓女來說更具有新特點，雖說她是一個古代妓女，但其身上的性格特征對現(xiàn)代女性而言仍是有著啟迪意義。

一、能屈能伸——身處逆境懂權衡利弊

雖說妓女的地位低下，但在莘瑤琴的身上，我們不難發(fā)現(xiàn)她卻能屈能伸。出生于經(jīng)商之家，卻不與同一家境的其他女子一般性情嬌弱，何時該“屈”何時該“伸”相當有分寸。

她沒有一般女子的嬌氣矯情，兵荒馬亂之際，與親人失散，若是其他大家閨秀也許一死了百事，何必忍受逃難受挫之苦?！罢敓o可奈何之際，君子可欺以其方，遂全然不疑，隨著卜喬便走”、“連身上外蓋衣服，脫下準了店錢，止剩得莘瑤琴一件活貨”，可見她在面臨困境時，能放下大小姐的架子，委屈求全。其次，懂得審時度勢，權衡利弊。她得知被賣妓院，并沒有做太多無謂的反抗，而是安心住下；成年后，王九媽逼迫她出賣肉體，開始她只是不從，可當劉四媽曉以厲害，她還是想明白了她所處的形勢，說到道：“如今奴家要從良，還是怎地好？”，便聽取劉四媽的建議，“思之有理。以后有客求見，欣然相接”，她知道最好的出路只有忍，只有等待一個時機，才能真正地全身而退，回歸良家；在游船上，被吳八公子凌辱后，她哭鬧不止，當吳八公子說到“你住了啼哭時，我就放回去，不難為你?！陛番幥倬土⒓赐Ｗ×丝蓿膊皇且晃兜匾袷瘧址??？梢钥闯鏊硖幠婢硶r，不像平常女子矯情軟弱，而是更加堅強理性，懂得看清自己局勢，為自己選擇一條相對較好的道路。

二、堅強不屈——時刻捍衛(wèi)人格和尊嚴

談到堅強不屈，并非與能伸能縮的性格相矛盾，只是在不同處境中有所不同。莘瑤琴是自幼便知書達理的良家女兒，有著自己的獨立人格，必然是十分看重自己人格和尊嚴的。

被騙入娼門之后，本來只想做青倌人，王九媽讓其接客，她執(zhí)意不肯，說道：“要我會客時，除非見了親生爹媽。他肯做主時，方才使得。”后來老鴇設計將其賣身于金員外，得知自己被破了身子，心中無比悲憤，盡管已成事實，但卻沒有放棄抵抗，如“金員外再來親近他時，被她劈頭劈臉，抓有幾個血痕”。劉四媽的勸導，她說：“奴是好人家兒女，誤落風塵，倘得姨娘主張從良，勝造九級浮圖。若要我倚門獻笑，送舊迎新，寧甘一死，決不情愿。”。尚且不說她捍衛(wèi)清白沒有成功，但可看出骨子里的奮力抵抗以及內(nèi)心之剛毅。此外，還在精神上捍衛(wèi)做人的尊嚴。雖誤入風塵，不為錢而毫無選擇地去接待達官貴人。有錢有勢的福州太守公子吳八，雖“廣有金銀”，卻因“氣質(zhì)不好”，一直被她拒絕接待。即使在游船上被脅迫，導致“八公子大怒，教狠仆拔去簪珥?！钡芭钪^，跑到船頭上，就要投水”亦是寧死不從。

三、思想通透——獨特的擇偶觀念

莘瑤琴是“三言”中自我意識覺醒的女性形象的典型，生處逆境懂得變通，一但條件成熟會毫不猶豫地做出改變命運的決定，前文說到她身處逆境時懂得審時度勢，這里的思想通透主要是談她擇偶觀念的變化。

擇偶起初是“衣冠子弟”，劉四媽勸導 “才子必須佳人，佳人必須才子”。而她自己也一直持著這一標準。即使遇到了朱重，她仍認為"可惜是市井之輩，若是衣冠子弟，情愿委身事之?！痹趶氐卓辞逋鯇O公子的真面目之后，從“衣冠弟子”降低為“市井弟子”。她改變擇偶觀并不全是現(xiàn)實的無奈，也是她思想的真實改變。朱重對她百般照顧，很難不感動，“千個萬個孤老都不想，倒把秦重整整的想一日”，“幾番待放下思量也，又不覺思量起”。最后不再顧忌女子的矜持，袒露“我一向有于你，恨不得你見面，今日定然不放你空去”、“我要嫁你” 、“布衣蔬食，死而無怨”。

瑤琴毅然選擇了市井小民的賣油郎朱重，并直接向其表達愛意，經(jīng)過了一個從拒絕到思念再到表白的過程，體現(xiàn)出了她思想的通透，最終讓自己收獲了美滿的幸福。

四、莘瑤琴對現(xiàn)代女子的啟迪

難以想象一個古代妓女對新時代的女性有何啟迪，但事實上在莘瑤琴的身上確實有許多地方值得現(xiàn)代女子學習。

首先，多才多藝，飽讀詩書，提高修養(yǎng)?！笆畾q時，便能吟詩作賦，到十二歲，琴棋書畫，無所不通?！痹诠糯芭訜o才便是德”很難有條件接受教育的情況下，都做到如此地步。而隨著社會進步，時代發(fā)展，現(xiàn)代女子雖不再被束縛，但卻忽略了對自身修養(yǎng)的提升。只注重外表而忽視內(nèi)在，不斷滿足自己的虛榮心，“整容”、“拜金”、“虛榮”等詞語多是用來形容女子，能做到像莘瑤琴一般多才多藝、擁有較高的修養(yǎng)者甚是寥寥，這真是可嘆可悲。雖說不是所有女子如此，但是至少這個現(xiàn)象在如今的社會是實實在在存在的，現(xiàn)代的女子的確需要不斷增加自我內(nèi)涵，來提高自身修養(yǎng)，古時的青樓女子尚且能做到，作為新時代的女性比古代擁有更好的條件，更應好好把握。

其次，理性制定擇偶標準?，F(xiàn)代女子都想嫁“高富帥” “有車有房有禮金”亦是結(jié)婚必備，并且還要足夠愛自己，所謂物質(zhì)精神樣樣不能少。更甚者只要物質(zhì)不顧感情，嫁給不愛的人度過余生，最終百般痛苦。其實這點我們真該學習莘瑤琴。與一個真心待自己、足夠愛自己的男子平凡地度過一生，拋開“才子佳人”觀念，盡管“布衣蔬食，但她終究是幸福的，現(xiàn)代的女子如果也能像莘瑤琴一般，理性地看待自己擇偶，拋開“高富帥”，拋開物質(zhì)追求，也就不會存在那么高的離婚率，更不會因為不幸的婚姻痛不欲生。

最后，身處逆境，永不言棄。莘瑤琴雖獲得幸福的生活，但這條路是無比坎坷。戰(zhàn)亂不會為紅顏打任何折扣，逃難與親人失散，又誤入風塵，對于一般女子來說早已無心存活，可是她始終想辦法好好過下去，勇敢的面對這些命運帶給她的不幸。對于現(xiàn)代女子來說，面對高壓力、快節(jié)奏的社會生活，更是應該具備這樣的品性，才能經(jīng)得起社會的磨練，擁有非凡的人生。

參考文獻：

[1]馮夢龍：《醒世恒言》第三卷，長春：時代文藝出版社，2004.7，第19-42頁.