李玉霞

“換位思考法”通常被人們運(yùn)用在人際交往中，教育人們?cè)谌伺c人之間產(chǎn)生矛盾時(shí)，應(yīng)懂得站在他人的角度，設(shè)身處地地為他人著想。那么，生活中便少了許多責(zé)罵、埋怨和勾心斗角。

小學(xué)生理解能力較弱是新課程實(shí)驗(yàn)教師的普遍感受。同時(shí)，新課標(biāo)明確要求教師要轉(zhuǎn)變單一的知識(shí)傳授者的角色，做一個(gè)引導(dǎo)者，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探究新的學(xué)習(xí)方法，構(gòu)建新的知識(shí)體系和能力體系，從而適應(yīng)新課標(biāo)的要求，跟上時(shí)代發(fā)展的步伐。因此，我試著把“換位思考”這種思維方式引入語(yǔ)文閱讀教學(xué)，并意外地發(fā)現(xiàn)這非常受學(xué)生的歡迎，因?yàn)樗梢园褜W(xué)生領(lǐng)進(jìn)一個(gè)遠(yuǎn)比文章本身內(nèi)涵更豐富、更廣闊的新天地。

一、創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)興趣

由于小學(xué)生的生活閱歷非常有限，對(duì)許多課文的內(nèi)容存在明顯的心理差距，對(duì)課文涉及的背景環(huán)境也缺乏了解。這就為學(xué)生準(zhǔn)確理解文章主旨造成了重重障礙。所以，教師首先應(yīng)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)故事發(fā)生的背景情境，幫助學(xué)生了解文章內(nèi)容，為其換位，即由現(xiàn)實(shí)角色進(jìn)入文章角色提供有利的心理?xiàng)l件準(zhǔn)備。

（1）、搜集各個(gè)年齡段的羚羊圖片制作多媒體課件。讓學(xué)生對(duì)原本一無(wú)所知的羚羊有了初步的認(rèn)識(shí)。

（2）、將“生命橋”場(chǎng)景制成Flash動(dòng)畫(huà)。在獵人的追趕下，在深不可測(cè)的懸崖上，一只老羚羊快速助跑后躍出懸崖，后面一只年輕羚羊隨即頭也躥躍出去，在空中進(jìn)行了一次完美的、震撼人心的對(duì)接。年輕羚羊成功到達(dá)對(duì)面山崖上，老斑羚則無(wú)聲無(wú)息地墜落崖底。這個(gè)Flash不僅有利于學(xué)生了解課文故事，更深深地打動(dòng)了學(xué)生的心靈。

觀(guān)看圖片和動(dòng)畫(huà)，再結(jié)合對(duì)課文的自主學(xué)習(xí)，充分激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也為他們與文章各個(gè)角色的“換位”奠定了基礎(chǔ)。

二、換位思考，誘導(dǎo)思維

語(yǔ)文閱讀中的“換位”不能有任何限制，而應(yīng)該是多角度，全方位的，包括讀者與主要人物之間、讀者與次要人物之間、讀者與四周環(huán)境之間、讀者與作者之間等等各個(gè)角度的換位。這樣學(xué)生才能全方位探究文章內(nèi)涵，理解作者寫(xiě)作意圖，甚至通過(guò)課文這扇窗戶(hù)發(fā)現(xiàn)更廣闊的天地。

教學(xué)《生命橋》時(shí)，在學(xué)生了解課文故事，學(xué)習(xí)興趣被充分激發(fā)的前提下，我便向?qū)W生提問(wèn)：“你認(rèn)為文中哪些地方是最讓你感動(dòng)的？并請(qǐng)談?wù)勗?。”這就引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入了“換位思考”的大門(mén)。具體可以有下面三個(gè)維度的換位：

（1）、與主人公之間的換位。

主人公往往是文章主旨集中體現(xiàn)的地方，是作者思想感情傾注的對(duì)象。所以首先要教會(huì)學(xué)生不僅要與主人公對(duì)話(huà)，更要與主人公進(jìn)行換位。在學(xué)生講到“一只老羚羊在危急時(shí)刻朝年輕羚羊群叫了一聲”句時(shí)，可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步探討“此時(shí)此刻，如果你是老羚羊，是一種怎樣的心情，心里會(huì)想些什么？”

（2）、與次要人物的換位。

次要人物在文章中也不是可有可無(wú)的，他們?cè)谖闹惺侵魅斯呐阋r，同時(shí)也起著突出文章主旨的作用。因此，與次要人物進(jìn)行換位思考，也有利于學(xué)生對(duì)文本的理解。

以《生命橋》為例，有幾類(lèi)次要人物：（a）、與老羚羊的換位。在學(xué)生提到“有一只年輕羚羊跟隨著老羚羊躍起時(shí)”時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生揣摩“如果你就是這只年輕的羚羊，你會(huì)怎么想，是什么力量促使你做出這樣的選擇？”（b）、與年輕羚羊的換位。學(xué)生提到“頓時(shí)，山澗上空劃出了一道道令人眼花繚亂的弧線(xiàn)，那弧線(xiàn)是一座以老羚羊的死亡作橋墩的生命橋”句時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生思考“此時(shí)，你就是那只被老羚羊用生命換來(lái)的小羚羊，你覺(jué)得該對(duì)老羚羊說(shuō)點(diǎn)什么？”（c）、與獵人的換位。學(xué)生講到“獵人們個(gè)個(gè)驚得目瞪口呆”句時(shí)，便可引發(fā)學(xué)生進(jìn)行換位思考“這時(shí)，你就是這些獵人中的一個(gè)，想想在這‘目瞪口呆中應(yīng)包含著怎樣的復(fù)雜情感？

（3）、與作者之間的換位。文章就好象作者精心雕塑的藝術(shù)品，因此，處處體現(xiàn)著作者的情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)。只有進(jìn)入作者的內(nèi)心世界，理解了作者的寫(xiě)作意圖，才能算是真正讀懂了文章。也只在這個(gè)基礎(chǔ)上，學(xué)生才能結(jié)合自己已有生活體驗(yàn)，以課文為楔子，發(fā)現(xiàn)更多的知識(shí)。

如學(xué)生提到文末“頓時(shí)，山澗上空劃出了一道道令人眼花繚亂的彩虹”句時(shí)，我便進(jìn)一步追問(wèn)：“如果你是作者，為什么要在老羚羊壯烈犧牲這摧人淚下的場(chǎng)面中，設(shè)置這美麗的彩虹呢？”通過(guò)讓多個(gè)學(xué)生進(jìn)行換位思考，學(xué)生終于理解了，這是將“美麗的彩虹”與殘酷的現(xiàn)實(shí)對(duì)比，體現(xiàn)了老羚羊?qū)γ篮米杂傻睦硐胧澜绲南蛲?。美麗的犧牲下蘊(yùn)含的是一個(gè)屬于全人類(lèi)共同的的問(wèn)題。

在進(jìn)行了全方位換位后，我讓學(xué)生進(jìn)一步思考：“現(xiàn)在你想對(duì)動(dòng)物或人類(lèi)說(shuō)點(diǎn)什么呢？”因?yàn)樵试S學(xué)生采取自己最擅長(zhǎng)的方式來(lái)表達(dá)，課堂上一下子熱鬧起來(lái)了：三五成群現(xiàn)場(chǎng)編小品的，編舞蹈的，畫(huà)畫(huà)的，準(zhǔn)備唱歌的……幾分鐘后再來(lái)一個(gè)成果展示，更是精彩紛呈，掌聲不斷。這樣一堂課下來(lái)，學(xué)生從課文中學(xué)到的遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了文本本身。

三、總結(jié)收益，鞏固方法

臨下課，我的一句“這節(jié)課讓你學(xué)到了什么？”又打開(kāi)了學(xué)生的話(huà)匣子：動(dòng)物是人類(lèi)的朋友，保護(hù)動(dòng)物就是保護(hù)人類(lèi)自己；閱讀時(shí)要設(shè)身處地地站在人物的角度思考；閱讀時(shí)要能進(jìn)入角色，才能理解人物的思想；要揣摩作者的寫(xiě)作意圖，才能真正理解文章的中心……就閱讀方法而言，不管學(xué)生怎么概括，可以肯定的是他們已經(jīng)理解了換位思考的本質(zhì)。

總之，思維能力是智力結(jié)構(gòu)的核心，是智力活動(dòng)的主導(dǎo)，是學(xué)習(xí)者掌握知識(shí)不可缺少的法寶。教師對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)也應(yīng)著眼于思維方法的指導(dǎo)。換位思考是思維方式的一種具體形式，而通過(guò)換位思考訓(xùn)練又可以提高學(xué)生的思維能力，進(jìn)而提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。從語(yǔ)文學(xué)習(xí)角度說(shuō)，運(yùn)用換位思考這種思維方式進(jìn)行再造想象，將極大地有利于學(xué)生領(lǐng)悟和體會(huì)人物的思想感情，“披文以為情”，“破文悟道”，從而準(zhǔn)確解讀作品所反映出來(lái)的社會(huì)思想內(nèi)容。