馬建民，陸　寧

(1.北方民族大學(xué)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究所，寧夏銀川750021;2.北方民族大學(xué)土木工程學(xué)院，寧夏銀川750021)

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明代固原《創(chuàng)建城隍廟碑記》疏證

馬建民1，陸寧2

(1.北方民族大學(xué)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究所，寧夏銀川750021;2.北方民族大學(xué)土木工程學(xué)院，寧夏銀川750021)

關(guān)于固原城的修建，《(嘉靖)固原州志》收錄有《創(chuàng)建城隍廟碑記》，《(宣統(tǒng))固原州志》收錄有《創(chuàng)修固原城隍廟記》。從內(nèi)容來(lái)看，以上兩篇記文內(nèi)容大致相同。但是通過(guò)比較，可以發(fā)現(xiàn)兩篇記文的標(biāo)題、作者、文字表達(dá)形式等均有不同。這兩篇記文的作者應(yīng)當(dāng)是“田賜”而非“田旸”，《創(chuàng)修固原城隍廟記》應(yīng)當(dāng)是后人在《創(chuàng)建城隍廟碑記》基礎(chǔ)上修改而成的。

明代；田賜；《創(chuàng)建城隍廟碑記》；疏證

關(guān)于固原城的修建，《(嘉靖)固原州志》收錄的《創(chuàng)建城隍廟碑記》詳細(xì)記述了明景泰元年固原城的修建過(guò)程[1](91)。另外，《(宣統(tǒng))固原州志》收錄的《創(chuàng)修固原城隍廟記》也記述了明景泰年間固原城及城隍廟的修建過(guò)程。盡管以上兩篇記文的基本內(nèi)容相同，但是，通過(guò)比較可以發(fā)現(xiàn)兩篇記文標(biāo)題不同，作者分別記載為“田旸”和“田賜”，記文文字表達(dá)形式不同，敘述內(nèi)容也各有側(cè)重。筆者將圍繞以上問(wèn)題進(jìn)行考述，以求教于方家。

一、《創(chuàng)建城隍廟碑記》收錄及整理情況

《(嘉靖)固原州志》和《(萬(wàn)歷)固原州志》是明代固原的兩部志書。其中，楊經(jīng)纂輯的《固原州志》刊刻于嘉靖十一年(1532年)，劉敏寬編纂的《固原州志》成書于萬(wàn)歷四十四年(1586年)。本文所討論的《創(chuàng)建城隍廟碑記》就收錄于《(嘉靖)固原州志》，而不見(jiàn)于《(萬(wàn)歷)固原州志》。1985年，牛達(dá)生、牛春生?？钡摹都尉溉f(wàn)歷固原州志》出版，為學(xué)術(shù)界開(kāi)展對(duì)固原歷史文化的研究提供了重要的參考資料。盡管《創(chuàng)建城隍廟碑記》被多次整理和收錄，但對(duì)該記文的作者及其與其他記文的關(guān)系等，并未有學(xué)者進(jìn)行考證。為便于下文論述，現(xiàn)將《創(chuàng)建城隍廟碑記》轉(zhuǎn)錄如下。

創(chuàng)建城隍廟碑記*按：筆者在牛達(dá)生、牛春生整理《(嘉靖)固原州志》的基礎(chǔ)上，對(duì)《創(chuàng)修固原城隍廟記》標(biāo)點(diǎn)進(jìn)行了調(diào)整。平?jīng)鲋飼D

凡天下郡邑通得祀者，惟城隍與社稷為然，故當(dāng)祀之?？な亟怨灶滤]不敢慢，邑人四時(shí)皆得常祀，非如社稷止于守土者春秋二祀也。

固原州，大金為鎮(zhèn)戎州，城圍九里，有安邊、鎮(zhèn)夷二門，城隍建制，莫詳厥初。

大明景泰庚午，憲副古并韓公等，董筑斯城，摘調(diào)洮、岷、臨、鞏等衛(wèi)官軍操守，都指揮同知榮福往來(lái)提督。未幾，奏調(diào)平?jīng)鲇仪羲楣佘娏樗?。推靖虜衛(wèi)署指揮僉事張正掌所事，而榮候總其綱。乃以城池既完，非立城隍廟，則郡內(nèi)之人何由知幽明同一理，感應(yīng)同一機(jī)哉！榮候同張指揮使于是因其人力，捐己俸以倡其端，募眾資以助其費(fèi)，僉謀協(xié)同，郡公效力，殿宇廊廡，煥然一新。左司、右司、六曹分列東西，后為寢堂，前揭廟榜，圣母土地，秩然而有序。凡香案爐瓶之具，亦莫不極其精備。始于景泰元年三月三日，以是年秋八月告成，俾予記之。

予惟城隍之神，內(nèi)至京師，外至郡邑，皆得崇祀，昭然可考。今榮候來(lái)總?cè)直?，保奠是方，乃于城完之后，不遑他?wù)，而汲汲于廟神之建，可謂克知幽明之理矣。

由是廟貌巍峨而神為依止。水旱疾疫，以致其禱。吉兇禍福，以顯其應(yīng)。則將綿延千祀，廟食無(wú)窮矣。不勒于石刻，則后之來(lái)者，孰知廟之所由作乎！故凡有功于是廟者，咸紀(jì)其姓氏于碑陰，并系以侑神之樂(lè)，歌曰：神之來(lái)兮，以風(fēng)以雨。惚兮恍兮，不知自何許。高城池深兮，實(shí)所主。禍福淑慝兮，血食茲土。候之政兮，邁前古。作新廟兮，興百堵。鑒鍧其鐘兮，坎坎其鼓。薦時(shí)物兮，潔樽俎。神之格兮，錫純嘏。驅(qū)厲疫兮，(豐)[禮]社稷。吾民以寧兮，物皆卷舒。皇風(fēng)清夷兮，遍寰宇。[1](91)

從記文的體例來(lái)看，記文分為“敘辭”和“贊辭”兩部分。從記文的內(nèi)容來(lái)看，“敘辭”部分較為詳細(xì)地記述了固原城及城隍廟的修建緣由及過(guò)程?！百澽o”部分則對(duì)修建城隍廟的意義給予贊頌。從記文的文字特點(diǎn)來(lái)看，該記文文字就是普通的記敘文字。從記文反映的“創(chuàng)建城隍廟碑”形制來(lái)看，“碑陽(yáng)”是記文基本內(nèi)容，“碑陰”是參與創(chuàng)修城隍廟人員名錄。

二、《創(chuàng)修固原城隍廟記》收錄及整理情況

成書于宣統(tǒng)元年(1909年)的《固原州志》是時(shí)任固原知州的王學(xué)伊在搜集固原地方資料的基礎(chǔ)上纂修而成的，但該志書并未收錄《創(chuàng)建城隍廟碑記》，而收錄有《創(chuàng)修固原城隍廟記》。此外，1939年，張維編纂的《隴右金石錄》成書，該書收錄有《創(chuàng)修固原城隍廟碑》[2](701)。

通過(guò)比較，筆者發(fā)現(xiàn)《隴右金石錄》所收錄的《創(chuàng)修固原城隍廟碑》與《(宣統(tǒng))固原州志》所收錄的《創(chuàng)修固原城隍廟記》除標(biāo)題及所加按語(yǔ)不同外，記文內(nèi)容完全一致。張維在《隴右金石錄》中指出：“(碑)在固原縣城，今存……按：《明史·地理志》：‘固原州，本固原守御千戶所，景泰三年以故原州城置。’《固原州志》：‘固原州城，北周始筑之，明景泰時(shí)重修?！疲骸疤┰辏佥菟钩??！c史微異?！盵2](701)由此可知，張維在編纂《隴右金石錄》時(shí)，《創(chuàng)修固原城隍廟碑》應(yīng)該還保存在固原城。為便于論述，現(xiàn)將《(宣統(tǒng))固原州志》所載《創(chuàng)修固原城隍廟碑記》也轉(zhuǎn)錄如下。

創(chuàng)修固原城隍廟記*按：筆者在陳明猷整理《宣統(tǒng)固原州志》的基礎(chǔ)上，對(duì)《創(chuàng)修固原城隍廟記》標(biāo)點(diǎn)進(jìn)行了調(diào)整。前明知府田賜

景泰紀(jì)元，庚午之歲，西戎犯邊，塵涌云擾，朝廷憂之，召葺斯城。司馬韓公，督勇興作，勇力弗給，更調(diào)協(xié)軍，洮岷靖鞏，均襄厥事。同知榮福，指揮張正，經(jīng)營(yíng)土木，殫慮竭精。城圍九里，屹然保障，三邊雄封，金湯乃固。自春徂秋，工用告成。

榮張二公，謀之司馬。料量磚石，均稱羨余，以筑祠宇，無(wú)慮缺乏。司馬曰咨，當(dāng)先城隍。城隍之祀，實(shí)輔社稷。神道設(shè)教，陰陽(yáng)攸理，崇祀維誠(chéng)，廟貌是壯。榮張唯唯，周咨士民，士民稱便。諏吉力筑，州城中央，廟址以定，坐坎面離，爽塏明敞。正殿五楹，金身丈六，棟梁桷榱，中繩直影。獻(xiàn)廟巍峨，欞扉洞達(dá)。兩廈三間，羅剎森森，刀林劍池，孽鏡如照。閻羅莊嚴(yán)，仿佛對(duì)簿。后拱寢宮，前列坊棁，鐵獅銅猊，斑斕奇致。美奐美輪，載歆載格。時(shí)閱一稔，役動(dòng)億人。既核工費(fèi)，白金萬(wàn)鎰。司馬好施，不累民力。乃榮乃張，更助俸錢，凡在官者，捐廉佽之。深恤爾民，厥功甚偉。俎豆告馨，神人以和。邀天之庥，眾懷其惠。

惟大司馬，蕭關(guān)砥柱，城堞千尋，為萬(wàn)民衛(wèi)；廟食千古，為萬(wàn)民福。締造艱辛，鴻功駿績(jī)。榮張運(yùn)籌，克明禋饗。俾神式憑，俾民安止。乃囑田賜，走筆為文，鐫諸貞珉，以示不朽。賜也不才，誦芬詠烈，紀(jì)事以言，侑神以歌。歌曰：神靈之來(lái)兮，以風(fēng)以雨?；匈忏辟猓恢院卧S。城垣鞏固兮，實(shí)神所主。福善禍淫兮，血食茲土。得司馬之愛(ài)民兮，民受多祜；新廟巍然兮，超越今古。備時(shí)兮潔尊俎，鏗鏗其鐘兮，坎坎其鼓。神之格兮錫純嘏，驅(qū)厲疫兮豐稷黍，吾民以寧。萬(wàn)物皆春兮，鬯皇風(fēng)于環(huán)宇。[3](382)

從記文的格式來(lái)看，《創(chuàng)修固原城隍廟記》也包括“敘辭”“贊辭”兩部分。從記文的內(nèi)容來(lái)看，該記文也對(duì)固原城和城隍廟的修建過(guò)程進(jìn)行了記述。而《創(chuàng)修固原城隍廟記》與《創(chuàng)建城隍廟碑記》最大的不同：一是關(guān)于記文作者的記載不同，《創(chuàng)建城隍廟碑記》記載為“平?jīng)鲋飼D”，而《創(chuàng)修固原城隍廟記》記載為“前明知府田賜”，且《創(chuàng)修固原城隍廟記》記文中兩次出現(xiàn)“田賜”的姓名。二是記文文字表達(dá)形式不同，《創(chuàng)建城隍廟碑記》文字是普通的記敘文字，而《創(chuàng)修固原城隍廟記》記文文字一律采用四言的文字進(jìn)行表達(dá)，記文的結(jié)構(gòu)比較統(tǒng)一。

三、《創(chuàng)建城隍廟碑記》相關(guān)問(wèn)題考證

(一)《創(chuàng)建城隍廟碑記》的作者

關(guān)于《創(chuàng)建城隍廟碑記》的作者，成書較早的《(嘉靖)固原州志》記載為“平?jīng)鲋飼D”，而成書較晚的《(宣統(tǒng))固原州志》記載《創(chuàng)修固原城隍廟記》的作者為“前明知府田賜”。從語(yǔ)言風(fēng)格來(lái)看，《(宣統(tǒng))固原州志》所記載的作者信息應(yīng)該是明朝以后所補(bǔ)記的，且記文中還兩次出現(xiàn)作者的姓名“田賜”。盡管兩部志書關(guān)于記文的作者記載不同，但兩部志書都指出田旸、田賜曾任平?jīng)鲋＿@為我們確定田旸和田賜，誰(shuí)是《創(chuàng)建城隍廟碑記》的作者提供了重要的信息。

1.關(guān)于田旸。經(jīng)查閱資料，筆者發(fā)現(xiàn)《明實(shí)錄》及明、清、民國(guó)的地方志資料中有關(guān)田旸的數(shù)條記載。(1)《明英宗實(shí)錄》載：“陜西臨洮府同知田旸奏，監(jiān)軍內(nèi)臣請(qǐng)止令隨將討賊，不許擅專兵權(quán)。”[6](3805)此是《明實(shí)錄》中唯一一條關(guān)于田旸的記載，從記載內(nèi)容可以看出，田旸在景泰元年(1450年)任臨洮府同知，并非平?jīng)鲋?。另外，清康熙時(shí)期高錫爵纂修的《臨洮府志》中并無(wú)田旸的相關(guān)記載[4]。(2)明代地方志資料中也有關(guān)于明代平?jīng)鲋挠涊d。如明代嘉靖時(shí)期曾擔(dān)任平?jīng)鲋内w時(shí)春主持修纂有《平?jīng)龈尽?，?jù)《中國(guó)地方志集成》所收錄的《(嘉靖)平?jīng)龈尽酚涊d：“田場(chǎng)，直隸保定人，舉人，成化間任?！盵5](34)此外，《四庫(kù)全書存目存書》也收錄了中央民族大學(xué)圖書館藏的明嘉靖刻本《平?jīng)龈尽?。但是，該書正好缺失明代平?jīng)鲋浺豁?yè)內(nèi)容，無(wú)法與《中國(guó)地方志集成》記載相對(duì)照[6](689)。從此條記載來(lái)看，一方面，《中國(guó)地方志集成》所收錄《(嘉靖)平?jīng)龈尽酚涊d田場(chǎng)曾任平?jīng)鲋颂飯?chǎng)既非田旸，也非田賜。另一方面，該志書記載田場(chǎng)在成化年間曾任平?jīng)鲋?，這與《創(chuàng)建城隍廟碑記》記載的固原城及城隍廟修建于“景泰元年”，且在固原城及城隍廟修建完成后平?jīng)鲋苎珜懹浳倪@一時(shí)間相去甚遠(yuǎn)。(3)清代地方志文獻(xiàn)中也有關(guān)于明代平?jīng)鲋挠涊d。據(jù)《(光緒)甘肅新通志》記載：“田楊，保定人?！盵7](718)另外，《甘肅全省新通志》也有相同的記載[8](第12冊(cè)，623)。從此條記載可以看出，曾擔(dān)任明代平?jīng)鲋娜藛T姓名不僅出現(xiàn)了田旸、田場(chǎng)，還出現(xiàn)了田楊。(4)民國(guó)時(shí)期由金良驥、姚壽昌等修纂，民國(guó)二十三年(1934年)鉛印的《清苑縣志》也記載田旸曾擔(dān)任知府一職。但是，該志書并無(wú)田旸的任職時(shí)間、任職地區(qū)等信息[9](338)。

從以上所列資料的記載來(lái)看，隨著時(shí)間的推移，歷史文獻(xiàn)中關(guān)于田旸的記載越來(lái)越模糊，且存在較多的訛誤。如編修時(shí)間較早的《明英宗實(shí)錄》盡管有關(guān)于田旸的記載，但田旸在景泰元年并未擔(dān)任平?jīng)鲋?，而是?dān)任臨洮府同知。此后，明萬(wàn)歷時(shí)期編修的《(嘉靖)平?jīng)龈尽穭t記載曾擔(dān)任平?jīng)鲋奶飯?chǎng)為“直隸保定人”，且在成化年間任平?jīng)鲋?。?jīng)過(guò)查閱資料，明清時(shí)期文獻(xiàn)并無(wú)田場(chǎng)的相關(guān)信息。清代編修的地方志資料則記載曾擔(dān)任平?jīng)鲋奶飾顬椤氨６ㄈ恕薄＝?jīng)過(guò)查閱相關(guān)文獻(xiàn)，明清史料有關(guān)于田楊的記載，但田楊是“嘉靖二十九年庚戌科進(jìn)士，列第二甲九十五名”[10](2533)，且田楊并未擔(dān)任過(guò)平?jīng)鲋?，其生活的時(shí)代與固原城修建的時(shí)間也相去較遠(yuǎn)。而《(民國(guó))清苑縣志》盡管記載有田旸姓名，但并無(wú)具體仕宦經(jīng)歷的記載。由此可見(jiàn)，盡管明清至民國(guó)時(shí)期文獻(xiàn)有關(guān)于田旸的記載，但這些記載都不一致。筆者認(rèn)為，這一方面可能是由于“旸(晹)”“場(chǎng)(埸)”“楊(楊)”字形相似，因此在文獻(xiàn)刊刻、傳抄的過(guò)程中容易發(fā)生訛誤，導(dǎo)致史料記載不一。另一方面，可能是在相關(guān)資料的編纂過(guò)程中，編纂人員將生活時(shí)間較晚的人員誤列為生活時(shí)間較早的人員。

2.關(guān)于田賜。從現(xiàn)有資料看，明代文獻(xiàn)中并無(wú)關(guān)于田賜的相關(guān)記載，而清代至民國(guó)文獻(xiàn)中則有明確的記載。如由李廷寶主持纂修，嘉靖十七年刊刻的《清苑縣志》并無(wú)田賜的記載[11]。但由時(shí)來(lái)敏、郭棻修纂，康熙十六年刊刻的《清苑縣志》則收錄有田賜傳：“田賜，大陽(yáng)人，由縣學(xué)宣德壬子舉人，任陜西平?jīng)龈?。賦性剛毅，尚氣節(jié)，有丈夫風(fēng)。居官不畏強(qiáng)御,僚友吏民不敢干以私，時(shí)褒城諸王深敬憚之。尋致仕，卒?！盵12](11)此后，由李逢源、諸崇劍修纂，同治十二年刊刻的《清苑縣志》[13](8)、李培祜、張?jiān)N等修纂的《(光緒)保定府志》[14](351)、《(民國(guó))清苑縣志》也收錄有田賜傳，且內(nèi)容與《(康熙)清苑縣志》所收錄田賜傳基本一致。

從以上清代至民國(guó)的《清苑縣志》所載田賜傳記來(lái)看：第一，這些志書明確指出田賜是明宣德壬子(宣德七年)舉人，且曾任陜西平?jīng)鲋＿@與《創(chuàng)建城隍廟碑記》《創(chuàng)修固原城隍廟記》記文涉及的固原城修建于“景泰元年”這一時(shí)間正好接近。第二，從田賜被列入《清苑縣志》《保定府志》來(lái)看，田賜的籍貫為保定府無(wú)疑，這也間接證明了上文明清地方志資料關(guān)于田旸、田場(chǎng)、田楊籍貫的記載。第三，從《(宣統(tǒng))固原州志》成書的時(shí)間及記載內(nèi)容來(lái)看，《創(chuàng)修固原城隍廟記》應(yīng)該是志書作者在收錄記文時(shí)對(duì)其進(jìn)行了修改。因此，出現(xiàn)了記文作者被表述為“前明知府田賜”這一表述方式。這種收錄方式在《(宣統(tǒng))固原州志》中可以找到其他例證，如《(嘉靖)固原州志》所載元代固原《重修顯靈義勇武安王廟記》與《(宣統(tǒng))固原州志》所載《重修英濟(jì)王碑記》實(shí)際上是同一碑記，但是，后世學(xué)者在載錄時(shí)對(duì)其進(jìn)行了刪改，導(dǎo)致兩篇記文的標(biāo)題及內(nèi)容與原碑額題及內(nèi)容都不一致[8](第21冊(cè)，88)。第四，筆者在上文指出，張維在《隴右金石錄》所收錄的《創(chuàng)修固原城隍廟碑》一文按語(yǔ)中指出，固原城隍廟碑當(dāng)時(shí)還保存于固原。而《創(chuàng)修固原城隍廟碑》與《創(chuàng)修固原城隍廟記》除標(biāo)題不一致外，內(nèi)容完全一致。因此，筆者認(rèn)為《創(chuàng)建城隍廟碑記》的作者是田賜，《(宣統(tǒng))固原州志》關(guān)于《創(chuàng)修固原城隍廟記》的記載是后人在載錄時(shí)進(jìn)行了修改。

(二)參與固原城及城隍廟修建的人員

《創(chuàng)建城隍廟碑記》和《創(chuàng)修固原城隍廟記》都指出韓福等人參與了固原城及城隍廟的修建。關(guān)于韓福，明清固原方志未見(jiàn)記載。據(jù)《明英宗實(shí)錄》記載，韓福曾任陜西鞏昌府知府，后升任右僉都御史并參贊寧夏軍務(wù)：“戊寅……致仕右副都御史韓福卒。福，山東膠州人，永樂(lè)乙未進(jìn)士，擢行人司司正，升鳳翔府知府?！兾鞣矫鎸疑鲜枇舾?，福乃調(diào)鞏昌府，尋升都察院右僉都御史，參理寧夏軍務(wù)，進(jìn)升右副都御史。”[4](6948)除此之外，《明實(shí)錄》也明確記載了韓福由鞏昌府知府升任右僉都御史并參贊寧夏軍務(wù)的時(shí)間是在正統(tǒng)十四年(1449年)，“庚寅……升鞏昌府知府韓福為右僉都御史，參贊寧夏軍務(wù)。從太監(jiān)來(lái)福奏報(bào)也”[4](3572)。從以上材料可以看出，韓福于正統(tǒng)十四年升任右僉都御史并參贊寧夏軍務(wù)。而《創(chuàng)建城隍廟碑記》和《創(chuàng)修固原城隍廟記》記載固原城隍廟于景泰元年由韓福等人主持創(chuàng)建，且韓福曾“摘調(diào)洮、岷、臨、鞏等衛(wèi)官軍”，筆者認(rèn)為，這表明曾任鞏昌府知府的“韓?！本褪侵鞒謩?chuàng)修固原城及城隍廟的“韓?！?。

(三)關(guān)于固原城修建的時(shí)間

《創(chuàng)建城隍廟碑記》和《創(chuàng)修固原城隍廟記》記載固原城修建于景泰元年，而《明史·地理志》記載：“固原州，本固原守御千戶所，景泰三年以故原州城置。”[15](1005)張維在《隴右金石錄》中曾指出，《創(chuàng)修固原城隍廟記》與《明史·地理志》關(guān)于固原城修建時(shí)間的表述不一致。魯人勇等認(rèn)為固原故城修復(fù)的時(shí)間既不是《創(chuàng)建城隍廟碑記》和《創(chuàng)修固原城隍廟記》記載的景泰元年，也不是《明史·地理志》記載的景泰三年，而是景泰二年[16](253)。

從《創(chuàng)建城隍廟碑記》及《創(chuàng)修固原城隍廟記》記載的內(nèi)容來(lái)看，兩篇記文不僅題目相近，而且內(nèi)容也基本一致。因此，筆者認(rèn)為這兩篇記文實(shí)際上是同一記文，同一作者。之所以《(嘉靖)固原州志》和《(宣統(tǒng))固原州志》分別記載有兩個(gè)版本，可能是后世學(xué)者在錄文時(shí)對(duì)碑文進(jìn)行了修改。盡管《(嘉靖)固原州志》成書早于《(宣統(tǒng))固原州志》，但是從歷史文獻(xiàn)記載和《創(chuàng)建城隍廟碑記》及《創(chuàng)修固原城隍廟記》的內(nèi)容來(lái)看，《創(chuàng)修固原城隍廟記》記載的內(nèi)容反而比《創(chuàng)建城隍廟碑記》可信。兩篇記文關(guān)于固原城及城隍廟修建時(shí)間的記載，為我們提供了不同于《明實(shí)錄》及《明史》的相關(guān)記載，這為我們?cè)俅问崂砉淘羌俺勤驈R修建諸多事件提供了新的視角和材料。另外，兩篇記文中記載的相關(guān)人物，與相關(guān)文獻(xiàn)的記載都可互相印證，這從另一個(gè)側(cè)面提供了記文可信的證據(jù)。

[1](明)楊經(jīng)，纂輯,劉敏寬，纂次.嘉靖萬(wàn)歷固原州志[M].牛達(dá)生，牛春生，?？?銀川：寧夏人民出版社，1985.

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[5]張羽新，主編.中國(guó)西藏及甘青川滇藏區(qū)方志匯編[Z].北京：學(xué)苑出版社，2003.

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[11]朱保炯，謝沛霖,編著.明清進(jìn)士題名碑錄索引[M].上海：上海古籍出版社，1980.

[12](明)李廷寶，纂修.天一閣藏明代方志選刊續(xù)編(第一冊(cè))·嘉靖清苑縣志[M].上海：上海書店，1990.

[13](清)時(shí)來(lái)敏，修，郭棻，纂.清苑縣志·卷九·人物·仕績(jī)[M].刻本，康熙十六年.

[14](清)李逢源.清苑縣志·卷9·人物[M].刻本,同治十二年.

[15](清)張廷玉，等，撰.明史[M].北京：中華書局，1974.

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【責(zé)任編輯李延?！?/p>

2016-06-07

國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“寧夏歷代石刻文獻(xiàn)資料整理與研究”(13XZS004)；國(guó)家民委科研項(xiàng)目“清代寧夏籍名將趙良棟家族研究”(14BFZ018)；寧夏高?？蒲许?xiàng)目“明代寧夏地區(qū)進(jìn)士群體及其文化活動(dòng)研究”(NGY20140141)

馬建民(1983-)，男(回族)，寧夏彭陽(yáng)人，北方民族大學(xué)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究所講師，博士，碩士生導(dǎo)師，主要從事民族文化史研究；陸寧(1973-)，女，寧夏同心人，北方民族大學(xué)土木工程學(xué)院副教授，主要從事中國(guó)古代史研究。

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