阮美麗

摘要：語文學(xué)科是一門國家基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)學(xué)科，它的設(shè)置和實施必有意義和價值，但一直以來似乎難有定論。“泛語文”“偽語文”甚至“非語文”大行其道。了解語文的本真，還原語文本色，取舍好“課標”與“教材”，取舍好“學(xué)生”與“教師”的辯證關(guān)系，追求課標、教材、學(xué)生、教師之間的“相似和諧的振動”，打造以“學(xué)”為中心充滿“語文味”的語文課。

關(guān)鍵詞：語文本色 有效取舍 語用學(xué)習

語文學(xué)科是一門國家基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)學(xué)科，它的設(shè)置和實施必有其意義和價值，但一直以來似乎難有定論。走進如今的語文課堂，猶如劉姥姥走進大觀園，眼花繚亂，語文成了百變金剮，時而走進某一主題的主題班會，如《背影》主題變成了“感受父愛，學(xué)會感恩”；時而轉(zhuǎn)型成了歷史課，如《安妮日記》回顧了“二戰(zhàn)”的控訴篇：時而變臉成了旅游宣傳片，如《蘇州園林》。如此看來，“泛語文”“偽語文”甚至“非語文”大行其道。凡此種種現(xiàn)象的出現(xiàn)，一線的語文教師最重要的是要明白語文課到底要教些什么？該怎么教？怎樣教更有效？

一、追好“本”。取舍好“課標”與“教材”。利劍在弦

追好“本”，先簡單了解“課標”的歷史。在我國教育史上，“課程標準”這一概念已有百年歷史。1912年民國政府教育部公布的《普通教育暫行課程標準》是我國課程史上出現(xiàn)的第一個課程標準，上世紀50年代，我們向蘇聯(lián)學(xué)習，“課程標準”被“教學(xué)大綱”替代，“教學(xué)大綱”成為我們教育的基石，直到2001年，課程標準重新返回教育的舞臺，再次走進我們的視線。

語文學(xué)科作為國家基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)學(xué)科，是工具性和人文性的統(tǒng)一，語文課程所獨有的具有排他性的價值決定了本體價值。葉圣陶先生曾說過這樣兩段話：段一：什么是語文？平常說的話叫口頭語言，寫到紙面上叫書面語言。語就是口頭語言，文就是書面語言。把口頭語言和書面語言連在一起說，就叫語文。段二：彼時同人之意，以口頭為“語”，書面為“文”，文本于語，不可偏指，故合之。亦見此學(xué)科“聽”“說”“讀”“寫”宜并重。由上面兩段話不難發(fā)現(xiàn)：“語言”就是語文課程的本體價值，換句話具體說，語文就是學(xué)習語言、研究語言、運用語言的。

洪鎮(zhèn)濤老師指出，語文教學(xué)應(yīng)該少一點知識的灌輸，少一點理性的分析，把教學(xué)的重點移到指導(dǎo)并幫助學(xué)生“感受、領(lǐng)悟、積累、運用”語言上。我看過他的課堂實錄《天上的街市》，李老師課堂上開口第一句話是“請大家推薦位朗讀最好的男同學(xué)把這首詩讀一讀”，沒有客套的寒暄，直奔語文“讀”的本真，讓一位男生讀了還不夠，繼續(xù)讓第二位朗讀，整堂課書聲瑯瑯，在朗讀中覓得風雅無窮，在品味中感受脈脈意蘊，讓文字有了溫度、生命和動感……

我拜讀過韓軍老師的課堂實錄《背影》，他的課堂從識釋字詞人手，同樣注重朗讀積累，看起來課堂引入平淡無奇，讓人懷疑這不是韓軍這樣的老師的開場白。可恰恰如是。

君不見我國傳統(tǒng)語文教學(xué)最值得重視的一條經(jīng)驗，就是從教兒童識字開始，至少有3500個左右字的形、音、義，都要一個一個地記，實踐證明，我國傳統(tǒng)語文教學(xué)成功地解決了兒童識字的問題。相反，傳統(tǒng)教學(xué)中的“字詞句篇語邏輯文”的八字憲法老早不見蹤影，現(xiàn)在的教材沒有了原來浙教版每個單元后的語法知識、修辭、邏輯、文法方面知識，把語文的工具性功能也弱化了，于是，老師的“傳道授業(yè)解惑”功能大大弱化，聞“知”色變，聞“講”色變，過分追求學(xué)生主體地位，對語文的人文性過分解讀。如今一些孩子為什么錯字現(xiàn)象屢見不鮮？為什么一些孩子詞不達意只會夸夸其談？這其中是不是也與此有一定關(guān)聯(lián)。傳統(tǒng)教學(xué)十分重視學(xué)習的早期積累，不問理解多少，先“吞下去”再說，日后慢慢“反芻”消化。

明末清初著名學(xué)者陸世儀說得很有道理：凡人有記性、悟性。自十五以前，物欲未染，知識未開，則多記性，少悟性；自十五以后，知識漸開，物欲漸染，則多悟性，少記性。故人凡有所當讀書，皆當自十五以前使之熟讀?！八臅褰?jīng)”這些經(jīng)典先吞，當時也許并不理解，但已經(jīng)積累了相當數(shù)量的語言材料和文史常識、人物典故等，等長大后一旦在新的語境中重新接觸，往往就會豁然開朗。

語言是語文學(xué)科的“本”，教材真是語文這“本”的有效載體。如今的語文教材作為整體一個完整系統(tǒng)，各個元素之間有一定關(guān)聯(lián)，有綱有目，綱舉目張，以某一主題為一個單元集合體，有這樣的評價：一課一題一話是將，課程目標是帥，文本當然是兵卒了，2013版新人教版教材受《國文百八課》影響，以作文為中心圍繞一個主題組成單元課文，大開大合，絲絲入扣。教材內(nèi)容是一切傳遞、體現(xiàn)和傳承語文學(xué)科的“本”的文字與非文字材料，反過來，教材也不是學(xué)生直接掌握的對象，而只是老師幫助學(xué)生實現(xiàn)課程學(xué)習目標的工具，是師生活動的中介，只是找到語文根本的工具和跳板，不管是人教版還是蘇教版或者北京版的語文，語文教材從來不是產(chǎn)生在不食人間煙火的“象牙塔”，它也呈現(xiàn)出民族性、時代性、開放性等與時俱進的特點，“畫眉深淺入時無”、“朝扣富家門”，最終的落腳點還是回歸到語言的學(xué)習，提高學(xué)生語用能力。

英國應(yīng)用語言學(xué)家皮特·科德說：“我們應(yīng)該做的事情是教人們一種語言，而不是教給關(guān)于語文的知識?！弊糇C了語文教育的準則正在回歸。知識目標、能力目標、德育目標、情感目標、審美目標等多元語文課程目標的特點，決定了語文語文承載太多任務(wù)，但抓住了“學(xué)習語言”這個根本目標，課堂的每一分鐘都圍繞“語文”兩個字深入研究，那么，就可以使多元目標在語文教學(xué)過程中達到和諧統(tǒng)一，語文課真正充滿“語文”味。

二、溯好“源”，取舍好“學(xué)生”與“教師”，百步穿楊

找到了語文的根基，就把握了語文教育的命脈，要讓每一個根都能茁壯，在陽光下燦爛，那么，我們首先要溯好“源”，找到源頭的起點，一個班級個體的學(xué)生，對“語”的體驗各不全同，老師要追求“相似和諧的振動”。

1.舍棄架子，得到純真。

老師與學(xué)生之間，天生就有一道無形的鴻溝，受師道尊嚴影響，學(xué)生的心門是緊閉的，你越想推開它，它越緊閉。反之亦然。特級老師于永正老師的課堂沒有“特級”的架子，他在上“老母雞給黃鼠狼拜年——自投羅網(wǎng)”的習作課時，親自參與到表演的活動中，妙趣橫生的表演，樂了孩子，歡了課堂，當然也精彩了習作。我們不必擔心沒有師長的尊嚴，更不必顧慮和顏悅色亂了課堂，其實老師首先打開心結(jié)，放下架子，用課堂魅力凸顯語文魅力，學(xué)生喜歡語文課堂，就喜歡給自己帶來學(xué)習愉悅感的老師?！疤依畈谎?，下自成蹊”，我們自己將會得到孩子們沒有任何修飾的內(nèi)心世界，更會感動于那份純真與釋懷。

2.舍得“趕、滿”，獲得“更滿”。

一堂課，只有45分鐘，既有字詞基礎(chǔ)目標要實現(xiàn)，又有文本內(nèi)容要把握，更有情感體驗要落實，于是教學(xué)內(nèi)容面面俱到，教學(xué)過程環(huán)環(huán)相扣，學(xué)生如同趕腳的鴨子，沿途有各色食物，因為老師已經(jīng)為學(xué)生預(yù)設(shè)了一系列教學(xué)任務(wù)：還有一路美麗的風景，因為一篇篇精美的文章本身就是一道好風景。就是因為老師在后面催著，學(xué)生才來不及吃下第一口食物，已經(jīng)被趕到下一個食物點，更別說消化和挑選，至于美文的美讀，有時更可能是曇花一現(xiàn)，蜻蜓點水匆匆過場。

于是，教師要學(xué)會舍得“趕、滿”。一種教材多種教法，其實也在提示我們處理教材時要舍得“趕、滿”?！斑@方法、那方法、吃透教材、落到根本”才是關(guān)鍵的，同一教材，不同老師完全可以提取不同教學(xué)內(nèi)容，組建不同教學(xué)方式。正如有人所說：米可煮飯，也可釀酒。這樣，老師何不巧妙地預(yù)設(shè)相關(guān)練習，用預(yù)習這跟金針度學(xué)生的學(xué)情，教師也吃透了“兩頭”，一課一得，一架薔薇滿園香。曾觀摩過浙江省優(yōu)質(zhì)課一等獎李妙云老師的《春之舞》課，李老師巧妙地從“舞”字的不同字體人手，直接給學(xué)生架起了視覺上的舞動感，引導(dǎo)學(xué)生沿著“文一意一情”的路徑去學(xué)習，舞來了春天，躍動了生命，學(xué)生走進了自己的春天。

“刪減就簡三秋樹，領(lǐng)異標新二月花”，舍得是教學(xué)的一種境界，誠如賈平凹所言：會活的人，或者取得成功的人，其實懂得了兩個字：舍得。不舍不得，小舍小得，大舍大得。教師何嘗不要這樣選擇，熟黯舍得之道，舍教學(xué)之枯枝，得學(xué)生之發(fā)展，得教學(xué)之新境界。嘻，何不做一個勇敢的探索者。

語文是“言”和“意”的兩面體，語文教學(xué)的本質(zhì)就是言語活動，沒有言的語文教學(xué)，失去了學(xué)科的價值；沒有了意的語文教學(xué)，充其量是一堆零散的語言材料，實現(xiàn)言與意的共生，追好“本”溯對“源”，熟黯取舍，教出語文新常態(tài)。