肖雅思

摘 要：目前我國(guó)定篇課堂教學(xué)中出現(xiàn)的問(wèn)題主要體現(xiàn)為課程性質(zhì)工具化、教學(xué)內(nèi)容模糊化和教學(xué)效率平淡化等。而定篇課堂教學(xué)收效甚微的原因分別是教師專(zhuān)業(yè)素質(zhì)有待加強(qiáng)、學(xué)生領(lǐng)悟經(jīng)典的水平參差不齊、教材編寫(xiě)水平有待提高。本文將就定篇課堂教學(xué)的現(xiàn)狀進(jìn)行透視，并進(jìn)一步探討定篇課堂教學(xué)收效甚微的原因。

關(guān)鍵詞：定篇；課堂教學(xué)；現(xiàn)狀透視

國(guó)內(nèi)有語(yǔ)文學(xué)者認(rèn)為語(yǔ)文教材文選可分為“定篇”“例文”“樣本”和 “用件”四種類(lèi)型[1]。四種類(lèi)型各司其職，在語(yǔ)文課堂之中各自起到不同的作用，教學(xué)過(guò)程中建構(gòu)的課堂也有所差異。到底應(yīng)該側(cè)重于文本內(nèi)容的解讀，還是應(yīng)當(dāng)幫助學(xué)生通過(guò)文本解讀形成正確的價(jià)值觀，抑或?qū)W習(xí)的重點(diǎn)要放在語(yǔ)言構(gòu)成法則本身？這也是我們提倡不同類(lèi)型的選文要進(jìn)行不同的課堂教學(xué)構(gòu)建的原因。

一、定篇課堂教學(xué)的現(xiàn)狀透視

1.課程性質(zhì)工具化

關(guān)于語(yǔ)文的性質(zhì)，歷來(lái)在專(zhuān)家學(xué)者當(dāng)中都存在著不同的聲音?？茖W(xué)主義與人文主義、工具性和人文性的爭(zhēng)議也是由來(lái)已久。而我國(guó)2011年頒布的《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》則明確提出語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)是工具性與人文性的統(tǒng)一。

作為語(yǔ)文教學(xué)的其中一個(gè)組成部分，定篇無(wú)疑也具有語(yǔ)文課程所具有的工具性與人文性的統(tǒng)一這一特點(diǎn)。從學(xué)生的角度對(duì)定篇的課堂性質(zhì)進(jìn)行解讀，學(xué)生學(xué)習(xí)定篇的目的就是以文本為載體，體會(huì)蘊(yùn)含在其中的民族文化與底蘊(yùn)，而非咬文嚼字理解語(yǔ)法規(guī)則本身和如何組合出如此優(yōu)美流暢的文字。從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，定篇無(wú)疑是更加側(cè)重于人文性的。比如，學(xué)習(xí)魯迅先生的《社戲》時(shí)，我們應(yīng)該側(cè)重于引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟魯迅先生故鄉(xiāng)的風(fēng)土人情，從而感受到風(fēng)俗文化的魅力，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于風(fēng)俗人情的熱愛(ài)之情，而不是引導(dǎo)學(xué)生逐字逐句地感受風(fēng)景的優(yōu)美和作者遣詞造句的方法[2]。領(lǐng)會(huì)經(jīng)典的魅力，這才是定篇的核心。

反觀今天的教學(xué)實(shí)踐，許多教師并沒(méi)有將定篇當(dāng)成定篇來(lái)教。不管是白居易的《江南好》還是李白的《靜夜思》，對(duì)于這些承載著中華民族深厚文化底蘊(yùn)的名家名篇，大部分的老師都采取了與其他類(lèi)型文選一視同仁的態(tài)度，在教學(xué)中讓學(xué)生學(xué)習(xí)作家如何用詞精確，造句優(yōu)美，而不是讓學(xué)生在字里行間細(xì)細(xì)品味出江南所承載的風(fēng)俗人情。

在這一過(guò)程之中，定篇課堂教學(xué)的人文性得不到凸顯，取而代之的是如何“用”語(yǔ)文知識(shí)、如何使用某種修辭手法、如何系統(tǒng)進(jìn)行字詞句段篇章的學(xué)習(xí)，等等。這都是其他類(lèi)型選文的特質(zhì)，也是工具性最突出的表現(xiàn)。

一旦定篇課堂教學(xué)的性質(zhì)工具化，那么定篇教學(xué)的要旨便無(wú)從談起了。

2.教學(xué)內(nèi)容模糊化

觀照大部分的語(yǔ)文課堂實(shí)錄，教師對(duì)于文本的建構(gòu)和解讀，并不太明朗。把定篇教成用件，把用件教成了例文等，都是許多對(duì)文選教材的分類(lèi)鑒別不清的老師容易犯的錯(cuò)誤。如小學(xué)人教版三年級(jí)下冊(cè)教材中第六組的課文《農(nóng)業(yè)的變化真大》《太陽(yáng)》等科普文章，只需要讓學(xué)生獲得相關(guān)的科學(xué)知識(shí)，激發(fā)對(duì)科學(xué)的興趣即可。這一教學(xué)要求是基于對(duì)年級(jí)階段目標(biāo)的把握，也是對(duì)用件這一文選類(lèi)型的教學(xué)建構(gòu)的需要。在進(jìn)行這些科普文選的教學(xué)時(shí)，就完全不必要讓孩子們深入去發(fā)掘課文的價(jià)值和語(yǔ)言等。一旦對(duì)用件類(lèi)型的選文進(jìn)行精讀解剖，那么用件就擺出了定篇的姿態(tài)。這時(shí)候，教師所教的到底是“用件”還是“定篇”呢，容易使人產(chǎn)生疑惑。

教師在課程內(nèi)容教學(xué)過(guò)程中，必須要對(duì)文選類(lèi)型有個(gè)總體的把握，真正做到因“材”施教，才不會(huì)讓教學(xué)內(nèi)容模糊化。

3.教學(xué)效率平淡化

“文質(zhì)道兼優(yōu)”一直以來(lái)都被當(dāng)做文本進(jìn)入教材的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。然而，當(dāng)我們審視語(yǔ)文課堂的時(shí)候，這一標(biāo)準(zhǔn)是否存在一些不足之處？以語(yǔ)文出版社2002年選編的《義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)語(yǔ)文八年級(jí)（上）》為例，該教材每單元均收錄了四篇選文，每一單元設(shè)置有單元導(dǎo)語(yǔ)，每一篇選文后均有“思考與練習(xí)”“字詞積累”，部分選文甚至附有“附文”。這些都囊括了文本內(nèi)容本身、情感態(tài)度價(jià)值觀的認(rèn)知以及語(yǔ)言要素的構(gòu)成等知識(shí)體系。

薄薄的一本文選型語(yǔ)文教材，承載著龐大的信息量。而教師必須要結(jié)合學(xué)生的學(xué)情、課程標(biāo)準(zhǔn)的要求等各方面的因素，將教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行有效的構(gòu)建和處理。在這一過(guò)程之中，如何平衡文本的“文、道、質(zhì)”，往往見(jiàn)仁見(jiàn)智。

貪多嚼不爛。一線的語(yǔ)文教育工作者如果在課程內(nèi)容教學(xué)化的過(guò)程中處理失當(dāng)，混淆了課程內(nèi)容、教學(xué)內(nèi)容和教材內(nèi)容的關(guān)系，做不到因材施教， 教學(xué)效果也就可想而知了。

二、定篇課堂教學(xué)收效甚微的原因探究

1.教師專(zhuān)業(yè)素質(zhì)有待加強(qiáng)

“教師專(zhuān)業(yè)素質(zhì)指教師擁有教學(xué)情境的知識(shí)、能力和信念的集合，它是在教師具有優(yōu)良的先存特性的基礎(chǔ)上經(jīng)過(guò)正確而嚴(yán)格的教師教育所獲得的?！盵3]

作為一名語(yǔ)文教師，其專(zhuān)業(yè)素質(zhì)應(yīng)當(dāng)包括語(yǔ)文專(zhuān)業(yè)知識(shí)、語(yǔ)文專(zhuān)業(yè)技能和語(yǔ)文專(zhuān)業(yè)情意。

首先，語(yǔ)文專(zhuān)業(yè)知識(shí)扎實(shí)，能夠敏感且精確地鑒別出不同文選的類(lèi)型。因此，語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)主動(dòng)加強(qiáng)學(xué)習(xí)，掌握最前沿的語(yǔ)文教育研究相關(guān)成果，給自己充電?，F(xiàn)實(shí)中，有些教師對(duì)自身以及語(yǔ)文知識(shí)的認(rèn)識(shí)比較模糊，認(rèn)為只要自己掌握基本的語(yǔ)文常識(shí)、語(yǔ)文知識(shí)即可，而忽略了鑒別文本之類(lèi)的基本功的訓(xùn)練。如果不能夠正確地對(duì)教材進(jìn)行文選的鑒別就進(jìn)行了教學(xué)內(nèi)容的建構(gòu)，這一教師的專(zhuān)業(yè)知識(shí)是存在著缺陷的。其次，語(yǔ)文專(zhuān)業(yè)技能熟練，能夠針對(duì)不同類(lèi)型的選文進(jìn)行課堂教學(xué)實(shí)踐。不同的文選類(lèi)型教學(xué)所要達(dá)到的目標(biāo)不一樣，針對(duì)不同目標(biāo)所選取的教學(xué)方式也有所區(qū)別。是讓學(xué)生更多地進(jìn)行接受學(xué)習(xí)還是生成學(xué)習(xí)，教師應(yīng)當(dāng)做出正確的判斷。事實(shí)上，小部分教師，特別是新教師在這方面的把握還是有所欠缺的。最后，語(yǔ)文專(zhuān)業(yè)情意深厚，能夠在課堂中做到動(dòng)之以情曉之以理，幫助學(xué)生更好地領(lǐng)悟文本。

2.學(xué)生領(lǐng)悟經(jīng)典的水平參差不齊

作為受教育者而言，學(xué)生的學(xué)情在某種程度上會(huì)影響到教學(xué)效果。由于學(xué)生的個(gè)性發(fā)展水平不一樣，對(duì)于經(jīng)典篇目的領(lǐng)悟能力、言語(yǔ)感受能力等也不是整齊劃一的。這就給定篇的教學(xué)帶來(lái)了一定的障礙和挑戰(zhàn)。

3.教材編寫(xiě)水平有待提高

關(guān)于課程編制的標(biāo)準(zhǔn)，西方眾多學(xué)者曾經(jīng)涌現(xiàn)過(guò)大量和教育目的（即所謂的人才培養(yǎng)目標(biāo)）的教育思潮，如希臘之審美教育、中世紀(jì)宗教主義、盧梭所倡導(dǎo)的自然主義、近代實(shí)用主義等[4]。教育目的指導(dǎo)著課程的編制，而課程的編制又反過(guò)來(lái)促進(jìn)教育目的的實(shí)現(xiàn)，兩者相互依存。教材編寫(xiě)不僅僅要實(shí)現(xiàn)這一教育改革的目的，還要落實(shí)到具有三個(gè)維度、五個(gè)領(lǐng)域之間的相互交叉的語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)總目標(biāo)之中。

如何讓優(yōu)秀文化以定篇的身份進(jìn)入到我們的語(yǔ)文教材中，讓學(xué)生品味到的經(jīng)典魅力既不失典雅的文化精髓，又適應(yīng)日新月異的時(shí)代發(fā)展需求，是每一位教材編制研究者所要考慮的問(wèn)題。這是語(yǔ)文教育的一大難題和挑戰(zhàn)，需要不斷探索以尋求更好的發(fā)展。

作為深厚文化底蘊(yùn)載體的定篇文本的選取對(duì)于定篇課堂教學(xué)的構(gòu)建有更加深刻的意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]顧云虎.語(yǔ)文教材定篇、例文、樣本與用件的劃分[J].安徽教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2006（24）.

[2]胡俊國(guó).以《社戲》為例談文學(xué)作品的定篇教學(xué)[J].語(yǔ)文建設(shè)，2011（6）.

[3]連 榕.教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展[M].北京：高等教育出版社，2007.

[4]熊子容.課程編制原理[M].福州：福建教育出版社，2009.