木、東、春、青的轉(zhuǎn)化聯(lián)系

文學(xué)作品中常見(jiàn)的意象“東風(fēng)”，往往指春風(fēng)，這是以方位代指季節(jié)。如李商隱《無(wú)題》“相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘”、陸游《釵頭鳳》“東風(fēng)惡，歡情薄，一懷愁緒，幾年離索”等句中，“東風(fēng)”皆指春風(fēng)?！按骸笨捎谩皷|”代，因而古人多呼春神為“東君”，如宋話本《碾玉觀音》“不做東君造化，金針刺繡群芳樣”。

春到人間，萬(wàn)物復(fù)蘇，青翠蔥蘢，所以古人往往將色彩中的“青”與“春”二字連用，代指美好的春天或春天的美好。比如，杜甫《聞官軍收河南河北》中的名句“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)”，李賀《將進(jìn)酒》中的“況是青春日將暮，桃花亂落如紅雨”。于是也有人將春天稱之為“青陽(yáng)”，如陳子昂

《感遇》“白日每不歸，青陽(yáng)時(shí)暮矣”，《樂(lè)府歌辭·青陽(yáng)》“青陽(yáng)開(kāi)動(dòng)”。同樣的原因，古人有時(shí)將春神稱為青帝，如黃巢《題菊花》“他年我若為青帝，報(bào)與桃花一處開(kāi)”。

因春天“盛德在木”，為天地化育草木之時(shí)，所以古人有一種頗合現(xiàn)代環(huán)保思想的政府行為，在春天禁止采伐燒畬，下令“毋竭川澤，毋漉陂池，毋焚山林”“毋伐桑柘”。又往往合用五行之“木”與色彩之“青”，組詞成“青木”，代指春天的生機(jī)或萬(wàn)物的勃興。

古文中還有以青色代指東方的，如《宋書(shū)·符瑞志》“有景云之瑞，有赤方氣與青方氣相連”，“青方”即代指東方。