蘇艷麗

摘 要：我們是個骨子里矯情文藝的民族，尤其對于愛情，有一種情結(jié)，哪怕歷經(jīng)新文化運動，經(jīng)歷文革，然后改革開放，世事變遷，外來文化也在不斷融入中，可是我們最最深處那份對愛情的小矯情從沒變過。本文通過探討民國，改革開放前后以及近期大眾愛情小說的發(fā)展變化，進而探討大中愛情小說的返古現(xiàn)象。

關(guān)鍵詞：通俗；愛情小說；情結(jié)；雅致；返古

[中圖分類號]：I206 [文獻標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2016）-17-0-02

民國的愛情小說，是現(xiàn)當(dāng)代愛情小說的一種典型模式，是愛情小說的一種范本。民國小說有一種魅力，讓你一旦讀了，骨子里常能蓄進滿滿的民國情結(jié)。民國是一段亂世，亂世段好處就是能夠很方便構(gòu)建各種落差，人生的，世事的，情感的，社會的，也就很方便作者完成各種情節(jié)設(shè)定。亂世中，事情的發(fā)展可以是極其不確定的，人的情感變化也會因此而多變，這是最適合愛情小說成長的，所以民國小說，多數(shù)就地取材，就地取景，小說也就不自然間就夾雜了時代風(fēng)情。作為后來人，作為讀者，這種風(fēng)情已經(jīng)，我們已經(jīng)習(xí)慣性的想象《金粉世家》的場景，要有繁華旖旎，要有才子佳人，要有刻骨銘心，也要有坎坷與執(zhí)著。當(dāng)金少爺頑皮的吟誦“更那堪冷落清秋節(jié)”的那個瞬間，仿佛就定格了一個美麗的，什么情境下都不能或缺的。有時候，在故事中有一個獨立而且睿智的女主，往往是十分吸引人的，于是就有了《京華煙云》中的姚木蘭。有時候我們希望非常直觀的探求戀愛中的兩性關(guān)系和愛情，于是就有了《紅牡丹》中的牡丹，民國是一個逐漸開化的時代，甚至比我們這個時代的很多時候都自由，都奔放，就像陸小曼，放到今天我們都會指指點點，民國卻很好的孕育和包容了她，牡丹也是一樣。有人感慨大環(huán)境下小情感的悲哀，于是就有了《啼笑姻緣》。張愛玲感慨愛情世界里的人心無常，于是 就有了《紅玫瑰與白玫瑰》。這是民國的典型愛情，為我們刻畫了一種愛情風(fēng)格-民國愛情風(fēng)。電視劇《九九歸一》中，有一對愛而不得的情侶，常在夕陽下約會，十指相扣，背后水面在夕陽下有一種地老天荒的美和惆悵，兩個人一起吟誦：落日熔金，暮云合璧，柳染寒煙。淡淡哀傷的民國愛情，就如同易安居士的這首詞一樣，唯美著，憂傷著，到不知何處。

民國之后，又有一批過渡性的愛情小說，典型的是瓊瑤作品。從瓊瑤的視角里，我們既能看到《情深深雨蒙蒙》那樣，秉承著民國情結(jié)，卻以一種更鮮明的女性視角來主導(dǎo)的愛情。同時， 瓊瑤的很多作品開始被構(gòu)開始構(gòu)建在歷史的時空之中，像《望夫崖》，《還珠格格》等，哪怕《情深深雨蒙蒙》，也都是被構(gòu)建在了民國。

因為歷史的原因，愛情小說曾經(jīng)有一段時間很低調(diào)，低調(diào)到我們都感覺不到其存在性，直到《穆斯林的葬禮》，混在民族，歷史，生存等等的夾縫中，那份必然的愛而不得，以最唯美的傷痕文學(xué)形式，給愛情小說蒙上了一道沉沉的面紗：現(xiàn)實主義作品中的愛情竟是這般心酸？就算影響無數(shù)人視角的《平凡的世界》，里面的愛情，太現(xiàn)實，讓人傷心。如果說美好的期待，換做這樣的結(jié)局，怕世人都不敢踏足愛河?！都t樹林》是把讀者徹底趕離現(xiàn)實主義愛情世界的補刀，如果說《穆斯林的葬禮》中是世事讓人無奈，《紅樹林》則加進了人性的渾濁。觀眾永遠(yuǎn)是有逃避情結(jié)的，就像讀《三國演義》，不管寫的多精彩，沒有多少人喜歡讀后半部分。我們都直到人有不堪的一面，但是把這些不堪加在愛情故事女主的身上，就好像讓馬夫人，李莫愁，成為金庸小說的女主，不管多么真實的剖析人性，讀者的小心臟受不了。

當(dāng)時間靠近世紀(jì)之交，傷痕文學(xué)時代開始逐漸過去，新的故事風(fēng)格開始了。

《致我們終將逝去的青春》，辛夷塢的代表作，因為被搬上大熒幕，備受關(guān)注，愛情在其中只是一部分，只是這一部分的容納，也是酸酸澀澀的，每個在世紀(jì)之交讀過高中，大學(xué)的人，都會對這個故事中的情感感同身受。高中時候老師常告誡我們：學(xué)生時代的愛情必將像青果子一樣酸澀，還是不要嘗試的好。我們中的大部分人，在最該有夢的花季雨季，在最懵懂的時代，讀著剎那芳華，淡淡的度過了，然后在一部略顯酸澀的故事中集體回憶。我們都知道，觀眾是有逃避心理的，是趨于被奉承的，所以這樣的青春緬懷，感慨即可，無需多，更沒有被奉承的感覺，有意義，有價值，卻不享受。

《蝸居》是一部解讀中國人現(xiàn)實狀態(tài)不能錯過的小說，因為它太有代表性了，現(xiàn)實版的愛情，走著走著就要走向茶米油鹽的繁瑣，走向人人都向錢看的壓力。本來的郎才女貌被顛覆，小三愛情觀被理解和同情。不論我們最終持怎么樣的觀點，同情也好，憤慨也罷，這樣的愛情事件絕對不是我們期待的，不小心說出了現(xiàn)實，不美好，所以不愿意回味。

幾部典型當(dāng)代作品中的愛情情境，其實是不討喜的，或者過于現(xiàn)實，或者過于殘忍，怎么能夠，讓還是有夢的讀者欣賞？過于寫實的愛情觀，永遠(yuǎn)不適合言情作品。

理想很豐滿，現(xiàn)實很骨感。我們需要有一種東西讓我們感覺到美好，言情小說于讀者來說來說，就像雪茄之于吸煙者，未必有多深刻，多雋永，可是我們就喜歡。無論現(xiàn)實如何，不論你是國貿(mào)CBD的白骨精，還是居家主婦，抑或是巷子里沽酒的大嫂，我們內(nèi)心深處，永遠(yuǎn)都有一顆少女心，流著淚感慨著，沉浸在一生一世一雙人的故事里……

韓國愛情故事這些年風(fēng)靡中國，比如《藍(lán)色生死戀》和《浪漫滿屋》，無關(guān)過往，無關(guān)風(fēng)月，純凈的世界里，好看的人物，美好的愛情，或喜或憂，都無妨，知識借愛情的名義，讓你感受美好，就這樣，誰不喜歡呢？

中國作家在一個言情作品大返古的過程中，同樣展示了這份美好。

典型的作品就是桐華的系列小說了，桐華一共有七部愛情故事，其中，《長相思》，《曾許諾》，《大漠謠》，《云中歌》，加上《步步驚心》，五部都是選擇了古代框架，不同于瓊瑤，只是往前推了幾十年，最多也就一百多年，桐華小說，近的在清初，遠(yuǎn)的可以追溯到上古。正如她自己引用大仲馬的話：歷史不過是墻上的釘子，小說才是把這些釘子穿起來的線。桐華的歷史小說，基本上遵循了基本的歷史構(gòu)建，故事則是虛構(gòu)。

熱播的電視劇《后宮甄嬛傳》的原著小說跟兩個時代借了殼，講了一段痛徹心扉的愛情故事。

《花千骨》是另一部紅透天的愛情小說，作者同樣是選擇把故事講在一個不知道何處的古代。

另外有一步熱播劇《太子妃升職記》，借了一個不知道哪里的古代的殼，所有的觀念都是現(xiàn)代的。

曉春有一部非常好的宗教愛情小說《不負(fù)如來不負(fù)卿》，和和尚談一場戀愛，也是選擇了古代的和尚。

唐七公子的代表《三生三世》，依舊是一個不知道啥時候的仙俠時代。

如果我們打開一些網(wǎng)絡(luò)小說作品的網(wǎng)站，有多少不錯的文學(xué)作品都選擇古代情境下的敘述。

曉春是歷史學(xué)家，十分嚴(yán)謹(jǐn)而且小心翼翼的帶入，前提是絕對不改變原有的歷史敘述。桐華比較起來懶一些，大框架保留著，小地方就發(fā)揮了。流瀲紫想法就自由了，兩個朝代各自收集些，為我所用，故事就多數(shù)發(fā)揮。唐七是不愿意負(fù)歷史責(zé)任的，《三生三世》徹底拋開塵世，用了仙俠的敘事，《花千骨》也是如此。而這些只是近年來返古愛情小說的代表，類似的題材作品，浩如煙海，占據(jù)了很大一部分的讀者市場。

一個作家要去寫古代的故事，因為歷史的變遷，人的觀念，思維都有很大都變化，加上觀眾對某一個特定時代的固定認(rèn)識，新故事的加入需要有極強的代入感，其寫作風(fēng)險和難度是十分大的?？墒侨匀挥腥绱硕嘧骷疫x擇古代框架，而且有那么讀者鐘情返古作品，何故？

桐華有一步現(xiàn)在框架作品《最美時光》，堪稱當(dāng)代言情小說之后的桐華，只有兩部現(xiàn)代題材小說。桐華的大部分小說，情節(jié)思路都是一樣的，如果單說愛情套路的話，讀她的兩部作品，就等于讀了她全部讀作品：一女多男的虐戀，歷經(jīng)艱難的一往情深，或是能夠走到一起，消隱于江湖，或是生離死別，如水青絲陷入地老天荒的情殤。所不同的是，現(xiàn)實版本中，我們處在一個太平盛世里，生活的波瀾不驚，職場，商場，黑幫斗場也就差不多成了我們故事的全部可選，一樣的故事，在古典題材下，可以有浩瀚蓬勃的戰(zhàn)場，有盛世長安，可以以任何方式塑造俠骨柔情，也可以以任何形式傷春悲秋，可以幻想任何你想愛的人，可以給他任何職業(yè)，任何活法，任何死法?，F(xiàn)代題材太局限了。在古代環(huán)境下，人們不用風(fēng)風(fēng)火火的上進，古代貴族有很多在今天看來都不上進，他們有時候也不用上進， 貴族們有條件可作任何自己想做的事，學(xué)自己想學(xué)的技能。 就比如小夭，失戀的時候，可以什么都不做，就是發(fā)呆。熱戀都時候，可以什么都不做，只是你給我洗頭，我給你洗頭，在古代的視角下沒問題。在歷史的變遷中，男性是否上進，不同時代就有不同解讀?！都t樓夢》中，黛玉反對寶玉追求仕途經(jīng)濟，都被大家伙瞧不起，也瞧不上。林語堂先生的一部愛情小說《紅牡丹》中有一個讓人印象深刻的女子，牡丹的女友白薇，和老公生活在深山遠(yuǎn)水之中，恩愛無爭，這本是最理想的愛情境界，可是如果是放在人人向上的現(xiàn)在，這就是一個不諳世事的村婦，那份雅致唯美恐怕都不是打折扣的問題，是會被徹底抹掉。換句話說，如今的大環(huán)境，不適合愛情生長。我們真?zhèn)€民族都在風(fēng)風(fēng)火火，力爭上游，絕大多數(shù)人都像《平凡的世界》里的大哥那樣執(zhí)著努力，可是那樣的人愛情我們太平淡了，而我們喜歡的模式，這個大環(huán)境孕育不出來。反而是我們看上去熟悉，卻對價值觀念不甚明了對古代更容易讓大眾接受。

另外一個很有趣的現(xiàn)象，在過去，男子才是社會文化的主流，連女子的閨怨詩，很多都是出于男性手筆，雖然雅致，卻過于理性，男性視角下的愛情，多多少少都充斥了時代感。自從女性作家開始接過言情小說都大旗之后，整個視角都不一樣了，我們不僅僅要唯美，要執(zhí)著，我們也讓想象長上翅膀，翱翔九天。這樣無邊界都想象，在現(xiàn)實背景下會受到很多限制，反而，是在有絢爛文明，有悠然雅致的傳統(tǒng)都在古代更有發(fā)揮空間。

民國愛情故事其實是生在一個文化變更時代的孩子，所執(zhí)著的東西較以前是有不同的，而一直以來，我們骨子里對于愛情是相當(dāng)有執(zhí)念的，我們對于愛情意識，那時相當(dāng)矯情的，就像是：

妾弄青梅憑短墻，君騎白馬傍垂楊。墻頭馬上遙相望，一見知君即斷腸。就是那么一瞬間就已經(jīng)傾心相許。

又或者是：問世間情為何物，只叫人生死相許。每次讀這句，都能感覺到一種讓人心碎到刻骨銘心。

又或是：手寫香臺金字經(jīng)，唯愿結(jié)來生。一種孤寂到地老天荒的思念，一種天地間永恒的愛而不得，所以我們常常靠把故事延伸到轉(zhuǎn)世輪回里去慰解這種失去，彌補這種心痛。

盡管歷經(jīng)很多，文化也在不停變化，那份小女生的執(zhí)著和唯美從沒變過，那是已經(jīng)深植的神經(jīng)里的情結(jié)。 越來越多的大眾小說選擇古代局勢可能還是我們這個時代，缺少很多東西，也有很多東西不夠包容，讓我們唯美的思想不能翱翔。我們需要一個對文化，對觀念都十分包容的大環(huán)境，猶如漢唐，怎樣的構(gòu)筑都不違和，想必這也是中華文化五千年傳承都根基所在。

參考文獻：

[1]張恨水，【金粉世家】，第一版，國際文化出版公司，2013。

[2]林語堂，【京華煙云】，第一版，江蘇文藝出版社，2009年。