謝 菲

（北京服裝學(xué)院，北京 100000）

一針一線皆有情——中國傳統(tǒng)民間針線包研究

謝 菲

（北京服裝學(xué)院，北京 100000）

針線包是生活的必備品，民間針線包形制豐富、種類繁多、各具特色。本文結(jié)合博物館館藏和私人收藏的民間針線包，從形制、材料方面入手，探究民間針線包背后的情感意蘊和文化內(nèi)涵。

民間針線包；地域文化；情感寄托

引言

在中國，絕大多數(shù)傳統(tǒng)節(jié)日的主要參與者都是男性，只有乞巧節(jié)是以女性為主的節(jié)日，所以乞巧節(jié)也叫“女兒節(jié)”。乞巧節(jié)有個特殊的習(xí)俗活動，年輕的女孩子們比賽用絲線穿各式各樣的針孔，目的是為了向眾人展示自己的縫紉才能和天賦?！抖Y記·內(nèi)則》載：“女子十年不出，姆教婉娩聽從，執(zhí)麻枲，治絲繭，織纴組紃，學(xué)女事，以共（供）衣服?！盵1]在“男耕女織”的傳統(tǒng)社會生產(chǎn)模式下，縫補、織繡是女性的專屬勞動，女子不會做針線活兒，會被人貶為“拙老婆”。針線包作為儲放針頭、線的容器，與針線不離手的女子朝夕相伴。

一、種類繁多的民間針線包

針線包形制和材質(zhì)都不盡相同，也有著不同的稱呼，例如：針線荷包、針扎兒、針筒、針線盒、針線笸籮、折紙針線包等。

（一）針線荷包

圖1　葫蘆形針線荷包（藏于北京服裝學(xué)院民族服飾博物館）

在中原地區(qū)的女子會自己動手制作一種十分小巧精致的針線荷包（見圖1）。這種荷包分為包套和包舌兩個部分，包套下端開口，包舌比包套略小內(nèi)部蓄有薄棉花（便于插針）。使用時，將針平插在包舌上，絲線橫向纏繞于包舌，拉緊包舌上方的帶子，使其收于包套之中。這種針線荷包精致美觀，不僅具有收納的功能，還可以作為掛件，兼顧實用和裝飾的功能，通常成對出現(xiàn)及使用。這件針線荷包外形呈葫蘆形狀，取“福祿”之意，包套繡有花卉紋樣，包舌下擺墜彩色流蘇。

（二）針扎兒

針扎兒，也叫“針插”或者“針氈”，用以插針和纏線。這種儲針容器的名字最早見于《吐魯番出土文書》中的“針氈（氈的繁體字）”，例如《高昌義和四年（617年）六月缺名隨葬衣物疏》：“……針百枚針氈系七色各一兩……”據(jù)敦煌學(xué)研究所黑維強考證“針氈”就是針扎兒。[2]

圖2　抱財童子針插（私人收藏）

這件抱財童子針插（見圖2）中間放置松軟的棉花，外面包裹絨布，四周圍有12個娃娃，栩栩如生。因為針扎兒大都是女性使用，以娃娃作為裝飾，也寓意人丁興旺、子孫滿堂。

（三）針筒

針筒是針線包最早的形制，從新石器時期的骨針筒，到周代的青銅針筒，再到隋唐、遼代的鎏金鎏銀針筒，數(shù)千年間，材質(zhì)在不斷變化。民間針筒種類繁多，外形除長筒狀外，常見的還有瓶花、童子等形狀，表面多模壓、錘鍛、鏤刻各式紋樣。這樣的銀針筒既可用來裝針，掛在胸前又起到裝飾作用。人物故事紋銀質(zhì)針筒（見圖3），高7.5cm，長筒狀，筒內(nèi)有筒，可伸縮，外有蓋，上端接以銀鏈，可隨身攜帶。針筒模壓錘鍛“空城計”“三叟弈旗”等故事，下墜石榴紋鈴鐺。[3]

圖3　人物故事紋銀質(zhì)針筒（私人收藏）

貴州地處云貴高原，地形崎嶇，與外界相對隔離，當(dāng)?shù)氐娜藗兩朴诰偷厝〔闹谱魃钣闷?。西南地區(qū)盛產(chǎn)竹子，人們就利用竹子原本的形狀，將兩段竹筒套在一起，上下封口，便做成一枚針線筒（見圖4），在筒身外側(cè)雕刻、繪制紋樣，頂端打孔后穿繩隨身佩戴。

圖4　苗族竹針筒

（圖片來源：中研院史語所民族文物資料庫，凌純聲、芮逸夫、勇士衡1933年采集于湖南?。?/p>

（四）針線盒

中國人十分看重婚喪嫁娶這類人生禮儀，父母要為出嫁的女兒置辦嫁妝，嫁妝的多寡關(guān)系到女兒在婆家的地位。舊時，嫁妝中除了必要的珠寶首飾，還要有子孫桶、龍鳳被等，從床鋪家具到針頭線腦一應(yīng)俱全，這些平常的物件都被賦予了美好的寓意。這件鞋形針線盒也是嫁妝中的一種（見圖5），鞋窠處有蓋，可開合，小巧精致。鞋形針線盒作嫁妝取諧音，寓意“和諧”，表達(dá)了對新婚夫婦的祝福和希望。

圖5　鞋形針線盒（私人收藏）

在東北地區(qū)，鄂溫克、達(dá)斡爾、鄂倫春這些狩獵民族自古就有用樺樹皮做器皿的傳統(tǒng)，清代《黑龍江外記》記載：“山谷多樺木以皮貼車蓋，為穹廬、為扎哈（樺皮船）、縱縫之如栲栳（盛東西的器物）、大擔(dān)水、小盛米面，謂之樺皮斗”。[4]樺樹皮的使用遍布衣、食、住、行，在北方狩獵民族生活中占據(jù)著重要的位置。用樺樹皮做的針線盒（見圖6）質(zhì)地柔軟、不透水、又輕便耐用。

圖6　樺樹皮針線盒（圖片來源：北方狩獵民族網(wǎng)）

（五）針線笸籮

秸稈針線笸籮（見圖7），由黍類、高粱等作物的秸稈曬干后編制而成，材料易得、制作簡單、結(jié)實耐用，在民間廣泛使用。秸稈針線笸籮容量大，女子平時做針線活用到的工具，如針、線、剪刀、尺子等統(tǒng)統(tǒng)都可以放入。

除了秸稈針線笸籮，在山東膠東還有一種用紙做成的針線笸籮，又稱“紙斗”，用紙漿做成脫胎圓盒，并且裝飾上剪紙或畫上圖案，使用時輕便而美觀。既能盛一些縫縫補補所需的針頭線腦，同時又因其花花綠綠的裝飾還可以成為生活中的擺設(shè)，在當(dāng)?shù)?，也是姑娘出嫁時的陪嫁品。[5]

圖7　針線笸籮（藏于東北民族民俗博物館）

（六）折紙針線包

民間還有一種折紙針線包（見圖8），這種針線包可以像書本一樣打開，內(nèi)部暗藏數(shù)十個具有收納功能的紙夾，根據(jù)紙夾的規(guī)格放置不同的縫繡工具，可將針線、繡片、花樣分門別類收納。這種折紙針線包收納功能強大、材料環(huán)保、制作簡單，曾在民間廣泛使用，如今在西南地區(qū)更為常見。

二、結(jié)語

民間針線包或是親手制作，或是按照自己的喜好由專門的工匠制成，既是精湛手藝、個人審美的體現(xiàn)，也表達(dá)了對針線包的喜愛和重視。制作時用心，使用時精心，針線包不僅是一種收納工具，也是一種情感的寄托。

圖8　折紙針線包（私人收藏）

[1]王文錦譯.禮記譯解[M].北京：中華書局，2016.

[2]黑維強.吐魯番出土文書所見“針氈”考[J].西域研究，2004（4）.

[3]杭海.妝匣遺珍——明清至民國時期女性傳統(tǒng)銀飾[M].北京：生活·讀書·新知—三聯(lián)書店，2005（9）.

[4][清]西清.黑龍江外記[M].哈爾濱：黑龍江人民出版，1984（5）.

[5]宋紅宇，郭萬祥.膠東紙斗和笸籮的民俗應(yīng)用[J].裝飾，2005（9）.

[6]鳥丸知子著，蔣玉秋譯.一針一線[M].北京：中國紡織出版社，2011（12）.

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