◎孔德剛 黃文君

日照農(nóng)民畫的特征分析

◎孔德剛 黃文君

日照農(nóng)民畫是山東省民間繪畫藝術(shù)，以其質(zhì)樸的畫面風格受到國內(nèi)外人士的廣泛喜愛，給人以強烈的視覺美感。文章簡要概述了日照農(nóng)民畫的發(fā)展歷程，然后分別從題材選擇、造型特點、構(gòu)圖方式、色彩特征等幾個方面對日照農(nóng)民畫的特征進行了概括和分析，對日照農(nóng)民畫創(chuàng)作進行了積極和有意義的探索。

農(nóng)民畫 日照抹畫 構(gòu)圖 色彩

日照農(nóng)民畫是山東傳統(tǒng)民間繪畫藝術(shù)，被稱為“散發(fā)著泥土芬芳的藝術(shù)奇葩”。1988年，日照被文化部首批命名為“中國現(xiàn)代民間繪畫畫鄉(xiāng)”。2006年4月10日，日照農(nóng)民畫獲準申報第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這是山東省申報第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的代表。

一、日照農(nóng)民畫的發(fā)展歷程

追溯日照農(nóng)民畫的藝術(shù)母體，可以在龍山文化時期的陶器、石刻等文物繪畫上看到它的一些雛形，而日照抹畫則是日照農(nóng)民畫的根，日照農(nóng)民畫正是在這一傳統(tǒng)民間藝術(shù)的基礎(chǔ)上繼承和發(fā)展而來的。日照抹畫歷史悠久，在明清時期，被大量應(yīng)用到亭臺樓宇、器皿、簾布等裝飾上，新中國成立初期，“抹畫”的繪畫形式得到了進一步豐富，這也為日照農(nóng)民畫的形成做好了準備。

從宏觀上看，日照農(nóng)民畫的發(fā)展歷程大致可以分為兩個階段，一是從新中國成立后到改革開放前的這段時間，此階段的日照農(nóng)民畫與國家政治風云相適應(yīng)，日照當?shù)氐囊慌r(nóng)村美術(shù)人才，通過標語、板報、漫畫等形式來宣傳黨的方針政策，地方政府也大力支持，定期組織培訓(xùn)班，培養(yǎng)了一批有藝術(shù)鑒賞力和繪畫水平的農(nóng)民畫家；日照農(nóng)民畫的第二個發(fā)展階段是改革開放以后，在這個階段，日照農(nóng)民畫開始注重創(chuàng)新，并逐漸走向精品化發(fā)展之路。

從微觀上看，日照農(nóng)民畫的發(fā)展又可以細化為五個時期。第一個時期是新中國成立后到文革前，屬于日照農(nóng)民畫的萌芽期。第二個時期是文革時期，屬于農(nóng)民畫的一個普及階段，這個時期，當?shù)卣磕甓紩M織培訓(xùn)農(nóng)民畫家，年參與人數(shù)多達幾十人。第三個時期是改革開放到20世紀80年代末，屬于農(nóng)民畫的規(guī)模發(fā)展期，日照農(nóng)民畫逐漸擺脫思想束縛，把新時代的新事物和畫家的真情實感融入其中，內(nèi)容上更加貼近生活。第四個時期是20世紀90年代，屬于日照農(nóng)民畫的精品化發(fā)展時期，強調(diào)多樣化和個性化，涌現(xiàn)出了傅成峰、黃奎軍、厲明雪、丁新華、魏本合、呂相林等一批極具個性特色的農(nóng)民畫家。第五個時期是新世紀以來，屬于日照農(nóng)民畫的商業(yè)化與藝術(shù)性并行時期。

六十多年來，日照農(nóng)民畫作品不勝枚舉，其中100多件在全國展覽中獲獎，80余件被國家收藏，另有300余件被文化部作為對外交流項目帶到國外展出。下文分別從題材、構(gòu)圖、色彩等幾個方面對日照農(nóng)民畫的特征進行概括和分析。

二、日照農(nóng)民畫的題材選擇

日照地處山東半島東部，兼有農(nóng)耕文明和海洋文明兩種不同文化，這些都為農(nóng)民畫家的畫作取材提供了大量素材，其中，海洋文明更是為日照農(nóng)民畫的取材注入了不一樣的地域特色，成為日照農(nóng)民畫有別于其他地區(qū)農(nóng)民畫作的典型特點。丁萬里創(chuàng)作的《趕海》、魏本合創(chuàng)作的《魚滿網(wǎng)》、傅成峰創(chuàng)作的《大蓬歌》等描繪海洋生活的作品都是極為優(yōu)秀的農(nóng)民畫作。

另外，受傳統(tǒng)民俗和民間文化的影響，日照農(nóng)民畫的創(chuàng)作內(nèi)容帶有強烈的寓意性。通過調(diào)查和研究可以發(fā)現(xiàn)，日照農(nóng)民畫家在創(chuàng)作時一般不會去表現(xiàn)悲觀、消極的生活情景，呈現(xiàn)于他們畫作中的情景往往是喜慶、熱烈的場面，借此傳達他們對美好生活的向往。在農(nóng)民畫《鼠年樂趣》（圖1）中，魏本合以“鼠”為題材，描繪了老鼠們大豐收的情景，由此寄托作者對鼠年五谷豐登的美好愿景。我們時?？梢栽谌照辙r(nóng)民畫中找到這些既含蓄又富有深意的指代性事物，譬如在一些農(nóng)民畫作中常會用“公雞”來象征“吉祥”，用“蝙蝠”來象征“幸?！钡?。

日照農(nóng)民畫的創(chuàng)作者沒有經(jīng)過科學(xué)的思維訓(xùn)練，而只是憑借自己的主觀意識去界定自己所視、所想的事物，由此呈現(xiàn)在他們畫作中的形象往往是不符合“現(xiàn)實”與“邏輯”的。他們根據(jù)自己的情緒和愿望等感性思維去自由組合，打破了時空限制，呈現(xiàn)出“詩”化情調(diào)，給人一種另類和新奇的感受。例如，魏本合老師近期的畫作《奇夢》（圖2）就具有這一特點。

圖1 《鼠年樂趣》

圖2 《奇夢》

三、日照農(nóng)民畫的造型特點

日照農(nóng)民畫在造型上采用有意夸張和高度變形、抽象的處理方法，尤為注重形體動態(tài)在畫面中的表現(xiàn)力。我們可以在日照農(nóng)民畫中看到高得離譜的稻子、玉米和高粱等農(nóng)作物；能在螃蟹、魚等動物的身上看到一些象征吉祥如意的圖案或圖形；也能在小雞、小狗或老鼠的頭上看到用頭巾、蝴蝶結(jié)、帽子等來修飾的造型，如在魏本合所作的《童趣》（圖3）中，所有的小豬都以不同的顏色來填涂，并紋有星形或圓形圖案。農(nóng)民畫家在作畫時一般不對事物進行定點觀察和處理，而是從豐富的想象力和對事物的本質(zhì)理解出發(fā)，對其造型進行有意的夸張和變形，因而所畫的形象往往是富有幽默感和趣味性的。

春耕秋收、打井修渠、養(yǎng)雞養(yǎng)鴨、采桑捕魚等生活與勞作場面，在創(chuàng)作者的畫筆下顯得活靈活現(xiàn)，處處流露著日照人真摯淳樸的情感。富有泥土氣息和熱鬧歡騰的場面，是這一民間藝術(shù)最富有吸引力的一面。日照農(nóng)民畫以其質(zhì)樸的畫面風格受到國內(nèi)外的廣泛喜愛，作品洋溢著濃郁的鄉(xiāng)土氣息，給人以強烈的視覺美感。

圖3 《童趣》

圖4 《趕小?！?/p>

四、日照農(nóng)民畫的構(gòu)圖方式

日照農(nóng)民畫在構(gòu)圖上飽滿而豐富，畫面滿而不亂，多而不雜，形成了其獨具風格的一面。這種構(gòu)圖方式不同于我國傳統(tǒng)國畫構(gòu)圖中講究“留白”的形式美，這也切合了創(chuàng)作者“求全”的創(chuàng)作理念。日照的某位農(nóng)民畫家被問及為什么會畫得這么滿時，他回答說：“畫畫和種地是一樣的，我們是地地道道的農(nóng)民，種地時，我們會種得滿滿的，不浪費一寸土地?！边@或許只是農(nóng)民畫家的一個玩笑，但剖析日照農(nóng)民畫創(chuàng)作的內(nèi)在原因，長時間形成的思想與習(xí)俗也確實會影響一個綿延數(shù)千年的群體的心理層面，從而使得他們在對自己所處的這一群體生活進行描繪時，往往會與“多”和“全”聯(lián)系在一起。

日照農(nóng)民畫在構(gòu)圖上的另外一個特征就是完全打破了時空的限制，因而呈現(xiàn)出一種交感式的構(gòu)圖特征。農(nóng)民畫家在進行創(chuàng)作時，不受邏輯與現(xiàn)實的束縛，而是根據(jù)自己主觀感受對空間和事物進行相對自由的布置和安排，以二維空間來表現(xiàn)真實的三維空間，或者是把平面構(gòu)圖與立體構(gòu)圖結(jié)合在一起交相使用。例如，青年畫家喬諾在她的作品《趕小海》（圖4）中，將地上跑的、水中游的和天上飛的這些現(xiàn)實時空中無法相融的事物統(tǒng)一于一個畫面中，以此突出趕海的歡樂氣氛。

五、日照農(nóng)民畫的色彩特征

日照農(nóng)民畫在色彩的選擇和運用上，主要以互補色、高純度色為主，色彩表現(xiàn)艷麗，對比強烈。因其發(fā)展歷程受到我國傳統(tǒng)民間美術(shù)以及民間藝術(shù)用色特點和觀念的影響，形成了偏愛以艷麗濃烈、明亮歡快、飽和度和純度都較高的色彩來展現(xiàn)吉祥喜慶場面的特點，紅、黃、藍、綠、紫等色彩因符合廣大老百姓的審美觀念，就時常出現(xiàn)在農(nóng)民畫作中。傅成峰的作品《大蓬歌》（圖5）在用色上極具代表性，他用湖藍色的大海來襯托朱紅色的船帆，又用黑色的船身和白色的海鷗與浪花做調(diào)和，使得整幅畫面看上去色彩艷麗而對比強烈，傳達出漁民們滿載而歸的喜悅之情。

日照農(nóng)民畫的色彩運用是農(nóng)民畫家內(nèi)心的真實寫照，能夠傳達出農(nóng)民炙熱而樸實的情感訴求。日照農(nóng)民畫作為民間美術(shù)的延續(xù)和發(fā)展，吸收和借鑒了我國傳統(tǒng)民間美術(shù)的色彩觀念，尤其善于運用色彩來表達自己內(nèi)心世界的真實感受。畫家丁新華在《東方紅》（圖6）中，對群雞的用色，以綠、黃、紅、紫相間的顏色搭配，充滿了生機勃勃的朝氣。

圖5 《大蓬歌》

圖6 《東方紅》

日照農(nóng)民畫是日照農(nóng)民以其質(zhì)樸的視角看待自己賴以生存環(huán)境的藝術(shù)結(jié)晶，每一幅畫作誕生的背后，都有他們辛勤的汗水和真實的生活經(jīng)歷。日照農(nóng)民畫取材于民間生活，在奔放艷麗的色彩渲染下，在夸張而質(zhì)樸的形態(tài)表現(xiàn)中，成為日照農(nóng)民寄托美好愿望的載體。日照農(nóng)民畫所表現(xiàn)出來的那種對生活積極向上的樂觀態(tài)度是這一民間藝術(shù)廣受好評的重要原因。

[1]任忍.日照農(nóng)民畫[M].日照：日照市北京路中學(xué)，2012.

[2]呂會豐.論日照農(nóng)民畫[D].濟寧：曲阜師范大學(xué)，2010.

（責任編輯 劉月嬌）

孔德剛，男，曲阜師范大學(xué)傳媒學(xué)院，副教授，碩士生導(dǎo)師，研究方向：影視與動漫；黃文君，女，曲阜師范大學(xué)傳媒學(xué)院2012級數(shù)字媒體藝術(shù)學(xué)生，研究方向：動漫）