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中國(guó)三弦與日本三味線的歷史淵源探究

2016-12-20 22:06:31孫寧寧
戲劇之家 2016年23期
關(guān)鍵詞:歷史淵源三弦

孫寧寧

【摘 要】三味線是一種日本的傳統(tǒng)樂器,其前身是我國(guó)的三弦。自16世紀(jì)中葉以來,歷經(jīng)四百余年的發(fā)展,三味線成為日本邦樂體裁中最為重要的樂器之一。對(duì)于三弦傳入日本的具體時(shí)間和途徑,學(xué)界一直存在爭(zhēng)論。本文通過挖掘史料,系統(tǒng)梳理了中國(guó)三弦傳入沖繩及傳入日本本土的脈絡(luò)關(guān)系。

【關(guān)鍵詞】三弦;三味線;歷史淵源

中圖分類號(hào):J623.9 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號(hào):1007-0125(2016)12-0059-02

三味線是一種日本的傳統(tǒng)樂器,其前身是我國(guó)的三弦。自16世紀(jì)中葉以來,歷經(jīng)四百余年的發(fā)展,三味線成為日本邦樂體裁中最為重要的樂器之一。然而,關(guān)于其歷史源頭一直眾說紛紜,是東方音樂尤其是日本音樂史研究者探討的焦點(diǎn)問題。那么,中國(guó)的三弦是以怎樣的路徑傳入日本,從而變身成為三味線?對(duì)于這一問題,學(xué)界的主流觀點(diǎn)認(rèn)為,三弦首先傳至沖繩,再由沖繩傳至日本本土。①但在具體細(xì)節(jié)上尚存爭(zhēng)議。筆者對(duì)這兩個(gè)階段分別進(jìn)行了史料挖掘和整理。

一、三弦傳入沖繩諸說

(一)主流觀點(diǎn):14世紀(jì)末期,閩人三十六姓傳來說

持這一觀點(diǎn)的學(xué)者為眾。日本權(quán)威辭典《日本音樂大事典》的“三線”詞條中,也列舉了此項(xiàng)記述:“三弦繁盛之地——福建的閩人三十六姓移民至沖繩的時(shí)候(據(jù)《中山世鑒》為1392年)所帶來的”。

實(shí)際上,這一觀點(diǎn)所依據(jù)的史料為《明史·卷三百二十三列傳第二百一十一外國(guó)四》中的記載:“(洪武)二十五年夏……山北王怕尼芝已卒,其嗣王攀安知二十九年春遣使來貢。令山南生肄國(guó)學(xué)者歸省,其冬復(fù)來。中山亦遣寨官子二人及女官生姑、魯妹二人,先后來肄業(yè),其感慕華風(fēng)如此。中山又遣使請(qǐng)賜冠帶,命禮部繪圖,令自制。其王固以請(qǐng),乃賜之,并賜其臣下冠服。又嘉其修職勤,賜閩中舟工三十六戶,以便貢使往來。及惠帝嗣位,遣官以登極詔諭其國(guó),三王亦奉貢不絕?!?/p>

這是一條記載明朝與琉球官方來往的史料,文中并未提到“三弦”或“三線”,學(xué)者們多是根據(jù)此記載進(jìn)行推論,認(rèn)為洪武年間(確切為洪武二十九年,即1396年,并非《中山世鑒》中所說的1392年或洪武初年,特此強(qiáng)調(diào)),明朝派贈(zèng)閩人三十六戶至沖繩,這些移民隨身攜帶了當(dāng)時(shí)繁盛于福建一帶的三弦,使其傳入沖繩。

(二)其他時(shí)期傳來說

14世紀(jì)中期說:又吉真榮以察度王與中國(guó)建立進(jìn)貢貿(mào)易關(guān)系開始于1372年為由,認(rèn)為雙邊的交流早已于彼時(shí)開始;15世紀(jì)說:三隅治雄認(rèn)為,“當(dāng)時(shí)的沖繩本島由尚氏王朝統(tǒng)一,與中國(guó)的明王朝結(jié)為君臣關(guān)系進(jìn)行盛大的貿(mào)易。三線……要成為自己的東西,被充分彈奏、掌握,必須要有宮廷的富裕的環(huán)境?!保怀貙m正治從奧摩羅歌謠的角度來考察,認(rèn)為三弦傳入沖繩的時(shí)間應(yīng)該為15世紀(jì)后半至16世紀(jì)前半,王耀華在論著中表明認(rèn)同這一觀點(diǎn),但出發(fā)點(diǎn)是以文獻(xiàn)記載為依據(jù),認(rèn)為最早出現(xiàn)的明確記載“琉球人彈三味線”的史料是《上井覺兼日記》(1575年),故推論得出最為穩(wěn)妥的時(shí)間段是15世紀(jì)后半葉至16世紀(jì)前半葉。②

筆者認(rèn)為,目前的各方觀點(diǎn)都擺脫不了“推論”性質(zhì),考慮到三弦從琉球傳往日本本土的時(shí)代溯源(見下文),只能得出三弦早于16世紀(jì)上半葉傳入沖繩的結(jié)論。

二、三弦傳入日本本土諸說

在日本,自江戶時(shí)代起有很多文獻(xiàn)提到過三味線的起源問題,明治以后,一些學(xué)者對(duì)這些文獻(xiàn)進(jìn)行了整理和考證,逐漸達(dá)成了學(xué)界的普遍觀點(diǎn),即三味線是永祿年間(1558-1570)從琉球經(jīng)由堺市傳入日本本土,由盲人法師改造后得以定型的。但是,在傳入年代、路徑、人物和樂器樣貌等細(xì)節(jié)方面尚存有爭(zhēng)議。在諸位學(xué)者的研究中,以吉川英史的《三弦傳來考》③和田邊尚雄的《三味線音樂史》④對(duì)此問題涉入最深。尤其前者,幾乎網(wǎng)羅了所有與三弦起源相關(guān)的史料,從年代、路徑、人物、樂器等四個(gè)方面進(jìn)行了分析,是為三弦起源研究的集大成之作。在歸納吉川先生的觀點(diǎn)之前,首先來看一下被引用和討論頻率最高的幾段史料。

(一)《絲竹初心集》下卷“三味線之事”(1664)——文祿說,三根弦,擦奏。蓋日本初彈三味線之事,起于文祿年間。謂“石村檢校”⑤之法師,心靈手巧,技藝舉世無雙,時(shí)渡至琉球,此島有“小弓”之器,為三根弦之物,以馬尾拉弦,稱為“小弓”。石村試之,認(rèn)為此物可比琵琶。弦之調(diào)子,一、二弦與琵琶相同,第三弦高于琵琶兩音。若論產(chǎn)地,此島多真蛇,有曰“拉哎依卡”之物將真蛇作為食物,小弓之聲稍似拉哎依卡鳴叫聲,故專門拉奏小弓嚇退真蛇。琵琶法師在此逗留期間奏之,其后石村返回京都,仍熱衷琵琶,并由此做成三味線。⑥

(二)《色道大鏡》(1678)畠山箕山卷七“玩器部”——永祿說,兩根弦。三味線之起,是于永祿年間傳自琉球國(guó),當(dāng)時(shí)有器物張蛇皮,二弦,由泉州堺的盲人琵琶法師中小路取用之……獲靈夢(mèng)賜予新階,大中小三根弦足矣,故添第三弦彈之,奏出美音無限,由此得名三味線。

(三)《大幤》(1685)——永祿說,兩根弦(與《色道大鏡》述文相同)。

(四)《松之葉》(1703)。永祿年間,從琉球傳來蛇皮二線之樂器……經(jīng)住于堺的琵琶法師中小路之手,獲長(zhǎng)谷觀音靈夢(mèng),增加第三弦,世稱三味線是也。

以上列舉的是現(xiàn)存述及三味線起源的最早的幾處文獻(xiàn)記載,可以發(fā)現(xiàn),文祿說出現(xiàn)最早,但力量卻最為單薄。永祿說雖出現(xiàn)晚一些,但后續(xù)文獻(xiàn)的支持度為高。吉川英史認(rèn)為,三弦傳來的年代應(yīng)以永祿說更為穩(wěn)妥,路徑為琉球至堺市,然而對(duì)最初的經(jīng)手人和樂器原貌等方面的謎題持保留態(tài)度,認(rèn)為不可妄下結(jié)論。

平野健次在“三味線組歌概論”⑦中對(duì)諸說所集中的問題進(jìn)行了精辟的總結(jié):“歸根到底,(這些說法的)相異之處就在于文祿還是永祿、石村還是中小路、胡弓還是二弦?!?/p>

馬淵卯三郎在專著《“絲竹初心集”的研究——近世邦樂史研究序說》⑧中也談及過三味線的起源問題,他以疑古思想為指導(dǎo),考證了《絲竹初心集》《竹豐故事》等記載的可信性,認(rèn)為三味線傳入日本時(shí)日已久,這一“個(gè)體歷史事實(shí)”經(jīng)過了無數(shù)后人的記憶疊加,更混合了后人使史料合理化的主觀動(dòng)機(jī),最終形成了今天的結(jié)論。

就目前的研究狀況來看,三弦傳至日本本土的具體細(xì)節(jié)尚有許多謎團(tuán)未得解開。筆者對(duì)馬淵先生的觀點(diǎn)十分認(rèn)可,因?yàn)楫?dāng)前學(xué)界的普遍觀點(diǎn)實(shí)際上也是一種面向“合理化”的妥協(xié),不論在年代問題上的“永祿說”還是人物問題上的“中小路說”,都是采用了在數(shù)量上占優(yōu)勢(shì)的記載。而在傳來時(shí)的樂器究竟是二弦還是三弦這個(gè)問題上,大都避而不談,或移花接木,用《色道大鏡》中的“永祿說”配上《絲竹初心集》中的“三根弦樂器說”(如《邦樂百科辭典》“三味線——?dú)v史”詞條“……其前身樂器是琴鼓張蛇皮的三根弦撥弦樂器,永祿年間(1558-1569)從琉球(沖繩)傳至堺港(現(xiàn)大阪府)……⑨)。這種妥協(xié)一方面是無法統(tǒng)一眾說的無奈之舉,另一方面也意味著三味線起源問題懸而未決,有待進(jìn)一步考證和挖掘。

注釋:

①也有學(xué)者主張三弦直接傳入日本本土。

②轉(zhuǎn)引歸納自王耀華.三弦藝術(shù)論(下卷)[M].福州:海峽文藝出版社,1991,89-90.

③東洋音楽學(xué)會(huì).三味線とその音楽[東洋音楽選書七][M].東京:音楽之友社,1978.

④田辺尚雄.三味線音楽史[M].東京:創(chuàng)思社,1963.

⑤檢校:盲人官位名稱。除“檢?!蓖猓€有“勾當(dāng)”、“別當(dāng)”、“座頭”等。

⑥平野健次監(jiān)修.三味線古譜の研究[M].東芝EMI株式會(huì)社,1983,30.

⑦平野健次.三味線組歌の成立——三味線組歌全集』[M].東京:ソニー,1974,6-7.

⑧馬淵卯三郎.糸竹初心集の研究――近世邦楽史研究序説[M].東京:音楽之友社,1992.

⑨吉川英史監(jiān)修.邦楽百科辭典[M].東京:音楽之友社,1984,497.

基金項(xiàng)目:本文受上海市教育委員會(huì)科研(創(chuàng)新)項(xiàng)目資助,項(xiàng)目編號(hào):21241A。

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