曾彩

【摘 要】法國(guó)學(xué)派所提倡的影響研究是比較文學(xué)最早的研究方法，它對(duì)比較文學(xué)學(xué)科的構(gòu)建以及發(fā)展都起到過(guò)非常重要的作用，但是，由于其發(fā)展于比較文學(xué)的初級(jí)階段，當(dāng)時(shí)各方面研究都不太成熟，所以相應(yīng)地其局限性也非常顯而易見(jiàn)。

【關(guān)鍵詞】比較文學(xué)；傳統(tǒng)影響研究；局限性

中圖分類(lèi)號(hào)：I106 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2016）12-0286-01

比較文學(xué)是文學(xué)界較為新興的學(xué)科。而一談及比較文學(xué)，不得不提到的便是其支柱之一——影響研究。

一、傳統(tǒng)影響研究

傳統(tǒng)的影響研究主要指對(duì)不同民族、國(guó)家以及不同語(yǔ)言的文學(xué)之間的相互聯(lián)系和影響的實(shí)證研究。它既要研究施加影響的一方，也要研究接受的一方，當(dāng)然還要研究影響產(chǎn)生的路線(xiàn)、經(jīng)過(guò)、媒介。法國(guó)著名的比較文學(xué)家梵·第根認(rèn)為，每一個(gè)影響研究都必須沿著“放送者”、“傳遞者”、“接受者”這條路線(xiàn)追根溯源，因此一個(gè)完整的影響研究就應(yīng)該包括以下三個(gè)方面。

第一，流傳學(xué)。該學(xué)科以放送端作為研究的出發(fā)點(diǎn)，接受端為研究的最終點(diǎn)，主要分析一部作品、一個(gè)作家、一種文風(fēng)對(duì)他國(guó)作家作品、文學(xué)思潮的影響的學(xué)問(wèn)。這種研究范圍廣泛、方式多樣，但研究的重點(diǎn)還是集中在放送方對(duì)接受方的影響。例如，象征派詩(shī)歌是歐美文學(xué)中影響最大的一個(gè)流派，代表人物有波德來(lái)爾、馬拉美、艾略特等。他們的作品飄洋過(guò)海，影響了中國(guó)當(dāng)代文壇相當(dāng)一部分人。第二，媒介學(xué)，是研究不同國(guó)家和民族的語(yǔ)言文學(xué)之間產(chǎn)生相互影響這一事實(shí)規(guī)律的學(xué)科。梵·第根認(rèn)為，兩者要產(chǎn)生事實(shí)聯(lián)系還必須有中間傳遞者，而這里的傳遞者就是媒介。影響研究中的媒介主要有翻譯、改編、借用、摹仿、外國(guó)文學(xué)的譯介者、評(píng)論者，以及傳遞影響的個(gè)人、會(huì)社、報(bào)刊、學(xué)術(shù)沙龍等，其中以文字媒介為主。例如，中國(guó)唐代詩(shī)人寒山在國(guó)內(nèi)并不出名，然而經(jīng)過(guò)翻譯傳播他的詩(shī)作卻在日本和美國(guó)大受歡迎。第三，淵源學(xué)。它是從接受者出發(fā)，去探求一位作家或一部作品受到的影響的源頭。即一路溯本求源，順蔓摸瓜，直到揭示出接受者與放送者之間直接的或隱藏的淵源關(guān)系。這是影響研究非常重要的一個(gè)方面，成就也很大。

二、影響研究之局限性

（一）影響定義的爭(zhēng)議。影響是比較文學(xué)相關(guān)論文、著作中是經(jīng)常見(jiàn)到的一個(gè)詞語(yǔ)，然而，出人意料地是，人們對(duì)影響的定義卻一直存在著爭(zhēng)議與分歧。許多學(xué)者都對(duì)“影響”下過(guò)定義，然而他們的定義都過(guò)于模糊，難以界定。比如法國(guó)學(xué)者朗松在《試論“影響”的概念》中說(shuō)到：“究其實(shí)質(zhì)，真正的影響，較之于題材選擇而言，更是一種精神存在。”然而這種精神存在到底是什么，如何界定，他卻沒(méi)有明確指出。因此，到底什么是“影響”，一部作品是否是受到了別的作家的影響，還是作者本人的獨(dú)創(chuàng)，在有些時(shí)候是很難確定的。

（二）只注重對(duì)源頭、路線(xiàn)的研究，對(duì)接受者缺少足夠重視。影響研究學(xué)派在最初階段大多致力于研究產(chǎn)生影響的源頭、經(jīng)過(guò)路線(xiàn)，詳細(xì)刻畫(huà)影響路線(xiàn)圖，分析產(chǎn)生滲透的過(guò)程，但是對(duì)影響的接受方卻不夠重視。他們所講的接受者也只是作為受影響的客體而存在。例如，在對(duì)中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的研究上，不少研究者都是從中國(guó)作家作品中的主題、創(chuàng)作手法、意象與外國(guó)作品相似點(diǎn)著手，極力尋找影響的蛛絲馬跡，以證明外國(guó)文學(xué)對(duì)中國(guó)某個(gè)作家的影響。他們潛在的前提就是當(dāng)時(shí)中國(guó)文學(xué)中出現(xiàn)的“新”的東西都是“本國(guó)文學(xué)傳統(tǒng)和他的本人的發(fā)展無(wú)法解釋的”，所以都是受外國(guó)文學(xué)的影響。這樣無(wú)疑遮蔽了當(dāng)代中國(guó)文學(xué)創(chuàng)造性的成分。

（三）拘泥于“實(shí)證研究”，忽略文學(xué)審美價(jià)值。對(duì)當(dāng)時(shí)的法國(guó)學(xué)派而言，影響研究是以“事實(shí)聯(lián)系”的實(shí)證為核心、以坐實(shí)兩國(guó)文學(xué)之間的因果關(guān)系為宗旨，研究的首要任務(wù)就是精確地“刻劃出‘經(jīng)過(guò)路線(xiàn)”?？梢钥闯觯@種研究方法最大的缺失就是過(guò)分拘泥于實(shí)證。盡可能多地搜索相關(guān)客觀(guān)事實(shí)當(dāng)然會(huì)讓研究更可信，但是這也會(huì)悲劇地導(dǎo)致研究過(guò)于機(jī)械、僵化，從而使研究失去了文學(xué)作品本該具有的審美價(jià)值與人生感悟。對(duì)此，日本比較文學(xué)家大塚幸男認(rèn)為：“如果僅僅探求‘影響而忘卻終極目的，那么比較文學(xué)便不過(guò)是低規(guī)格的‘探寶學(xué)。”

三、影響研究所受到的外來(lái)挑戰(zhàn)及其拓展

由于以上所述局限性，傳統(tǒng)影響研究逐漸遭到許多的質(zhì)疑與抨擊。但是，它并沒(méi)有就此煙消云散。相反，在一系列新思潮的沖擊下，今天仍有不少學(xué)者致力于這個(gè)領(lǐng)域的重新建構(gòu)和開(kāi)拓。例如，新的影響研究已經(jīng)把接受者的主體性納入“影響”概念的思考中；布魯姆提出的“影響即誤讀”的觀(guān)點(diǎn)，顛覆了傳統(tǒng)影響論，糾正了原來(lái)對(duì)“影響”的狹隘定義；不少學(xué)者在探討影響的同時(shí)，也充分考慮到了民族文學(xué)的主體性。經(jīng)過(guò)不斷地重新梳理與拓展，新的影響研究必然會(huì)繼續(xù)大放異彩，更好地應(yīng)用于各民族文學(xué)研究。

參考文獻(xiàn)：

[1]樂(lè)黛云主編.中西比較文學(xué)教程[M].高等教育出版社，1988.

[2]張隆溪選編.比較文學(xué)譯文集[M].北京大學(xué)出版社，1982.

[3]梵·第根著.比較文學(xué)論[M].吉林出版集團(tuán)，2010.

作者簡(jiǎn)介：

曾 彩（1989-），女，湖南衡陽(yáng)人，廣東科技學(xué)院，研究生（11級(jí)碩士），英美文學(xué)。