劉婷婷

【摘要】《紅樓夢》一直備受國內(nèi)外眾多學(xué)者的青睞，幾度掀起了研究“紅學(xué)”的熱潮，被中外翻譯家翻譯成多個版本，從而在全世界范圍內(nèi)得以廣泛傳播。其中不乏從敘事學(xué)角度進行的研究，包括視覺敘事、意向敘事等等。然而，從聽覺敘事方面進行的研究特別少。所以，本文擬從聽覺敘事這一新穎的角度研究《紅樓夢》，以一種全新的視角去解析這一經(jīng)典名著，為讀者提供一場耳目一新的聽覺盛宴。

【關(guān)鍵詞】《紅樓夢》;聽覺敘事;聲音

一、引言

作為四大名著之一，《紅樓夢》是中國文學(xué)史上不可多得的瑰寶。其思想內(nèi)涵與藝術(shù)形式均達到了前所未有的高度，后人也只能以仰視的態(tài)度去膜拜、評析這部作品。小說以賈寶玉和林黛玉的愛情悲劇為線索，講述了賈、王、史、薛四大家族由盛轉(zhuǎn)衰的發(fā)展、演變，充分地向讀者展示了一幅中國十八世紀廣闊的社會畫面，批判了封建社會各種尖銳復(fù)雜的矛盾和沖突，暗示了封建社會必然走向滅亡的后果。它不僅以這種獨特的政治視角突破了以往小說的創(chuàng)作傳統(tǒng)，而且在藝術(shù)形象上突破了當時才子佳人小說“千部一腔、千人一面”的狀況。

《紅樓夢》是一部集聽覺、視覺、嗅覺敘事為一體的大百科全書，曹雪芹以三寸柔毫，縱橫捭闔，向讀者道盡了以賈、王、史、薛為代表的封建家族的“花柳繁華，富貴溫柔”以及“運終數(shù)盡，不可挽回”的歷史命運，塑造了一系列形象逼真的人物形象。而隨著敘事學(xué)的發(fā)展，“聽覺敘事”這一概念開始進入敘事學(xué)領(lǐng)域，吸引了國內(nèi)外眾多學(xué)者的關(guān)注，所以，本文擬從聽覺敘事這一全新的角度解析這部作品。

聽覺敘事可以追溯到中西方文化的源頭，但是隨著印刷術(shù)的發(fā)展，聽覺逐漸淡出人們的關(guān)注范圍，取而代之的是視覺敘事。隨著大眾傳媒的推廣，迄今為止的中西文論均有過度倚重視覺之嫌，產(chǎn)生了諸如“焦點”、“視角”、“觀察”之類的一些文論術(shù)語。因此，在文學(xué)界出現(xiàn)了嚴重的“失聰”現(xiàn)象。曾被忽略的“聆聽、節(jié)奏與生命”的話語（2013），以及“沒有從文化的角度來提高我們傾聽語言意義的能力”（2013）的批評話語，回響于耳，發(fā)人深省。

為了針砭文學(xué)作品的閱讀及翻譯研究的“失聰”痼疾，喚醒被“閑置”起來的聽覺意識，彰顯聽覺的藝術(shù)價值，文學(xué)作品中的詩學(xué)節(jié)奏、社會歷史文化是否可以通過聽覺來感知？如果可以感知，能順利捕捉到通向文本聲音軌道的“聲軌”嗎？如何才能聆聽并實現(xiàn)準確解讀《紅樓夢》中的聽覺“細雨”（2007）？這正是本文要研究的問題。

二、《紅樓夢》中的聽覺敘事

《紅樓夢》的聽覺敘述貫穿于整個小說情節(jié)的始終，在此，只選取了幾個具有代表性的例子來分析一下。

鳳姐這個典型人物的出場正是通過黛玉的聽覺來引出來的，“人未至聲先聞”，由此可以看出鳳姐的潑辣以及放誕無禮，同時，讀者也會在腦海中構(gòu)建出一幅形象生動的畫面。試想，如果作者不是借助這種聽覺視角而是直接告訴讀者的話，那就未免平白無趣了。

小說中最有趣的聽覺敘事就是“竊聽”，因為只有通過這種方式才能知道一些不為人知的秘密。而同樣是“竊聽”，不同人物的“竊聽”效果卻是不一樣的，從中很好地表現(xiàn)出不同的人物性格。小紅與墜兒的談話，是通過寶釵的“竊聽”而引出來的，如果是由作者直接告訴讀者的話，就不會稱之為“秘密”了。而且這個秘密只有通過寶釵通過“竊聽”獲得才行，只有她才能干出這種事情，也只有她才能想出“金蟬脫殼”的妙計，從中表現(xiàn)出一種世故、圓滑的人物形象。而寶玉的“竊聽”則是另外一番景象。茗煙向萬兒求愛，恰好被寶玉聽見，只見寶玉一腳踹進門去，大叫“了不得”，而且提醒萬兒：“還不快跑！”從中表現(xiàn)出了寶玉善良、率真的人物性格。同樣是“竊聽”，而兩者卻形成了鮮明的對比，通過這種聽覺敘事，表現(xiàn)出了截然不同的人物性格，這也很好地解釋了為什么寶玉不喜歡寶釵。

作者除了借助大觀園中的人物來描寫之間錯綜復(fù)雜的關(guān)系，還通過劉姥姥這個“一介草民”的人物來描寫大觀園，同時也非常生動地向我們展現(xiàn)了劉姥姥的形象?！都t樓夢》第6回寫道，劉姥姥剛進榮國府，“只聽見咯當咯當?shù)捻懧?，大有似乎打籮柜篩面的一般，不免東瞧西望的。忽見堂屋中柱子上掛著一個匣子，底下又墜著一個秤砣般的一物，卻不住的亂幌。劉姥姥心中想：‘這是個什么愛物兒？有甚用呢？正呆時，只聽得當?shù)囊宦?，又若金鐘銅磬一般，不防倒唬的一展眼，接著又是一連八九下，方欲問時，只見小丫頭子們一齊亂跑?！睂τ诖笥^園中的人物而言，劉姥姥所感知到的一切再也尋常不過了，而作者偏偏從劉姥姥這一出身低微并且又沒見過世面的鄉(xiāng)村野姥的角度來描述這個“溫柔富貴鄉(xiāng)”，給人一種耳目一新的感覺。鐘的走動聲被劉姥姥聽為“打籮柜篩面的一般”，而鐘的響聲又被她感知為“金鐘銅磬一般”，這種獨特的比喻絕非大觀園中的公子、小姐們能夠想得出的，為什么呢？因為在劉姥姥的生活中，打籮柜、金鐘銅磬是常見的東西，所以，根據(jù)聽到的聲音聯(lián)想到這兩樣?xùn)|西，非常形象、貼切。不過，劉姥姥通過聽覺感知竟然把顯赫賈府的豪華時鐘比喻成打籮柜、金鐘銅磬，從而也為小說平添了一絲幽默感，產(chǎn)生了一種令人忍俊不禁的敘事效果。

然而，與《紅樓夢》第75回寧府夜宴賞月時不明聲音帶給賈珍以及眾人的驚恐相比，鐘聲帶給劉姥姥的困惑未免是小巫見大巫了：

那天將有三更時分，賈珍酒已八分，大家正添衣喝茶、換盞更酌之際，忽聽那邊墻下有人長嘆之聲。大家明明聽見，都毛發(fā)悚然。賈珍忙厲聲叱問：“誰在那邊？”連問幾聲，無人應(yīng)答。尤氏道：“必是墻外邊家里人，也未可知?！辟Z珍道：“胡說！這墻四面皆無下人的房子，況且那邊又緊靠著祠堂，焉得有人？”一語未了，只聽得一陣風聲，竟過墻去了。恍惚聞得祠堂內(nèi)扇開闔之揚，只覺得風氣森森，比先更覺凄慘起來。看那月色時，也淡淡的，不似先前明朗，眾人都覺得毛發(fā)倒豎。賈珍酒已嚇醒了一半，只比別人拿得住些，心里也十分警畏，便大沒興頭。

該回的題目是“開夜宴異兆發(fā)悲音”，至于這種“長嘆之聲”究竟是何人發(fā)出來的，書中并未交代，留作懸疑，由此為本該充滿歡樂的夜宴制造出一種陰森恐怖的氛圍。其實，從整部小說來看，這一悲音正是賈府衰亡曲的前奏，預(yù)示了賈府由盛轉(zhuǎn)衰的命運，從此，“白玉為堂金作馬”的富貴溫柔鄉(xiāng)將會一蹶不振。對此，祠堂內(nèi)的列祖列宗們對不肖子孫們發(fā)出了長嘆。而作者選擇賈珍作為聆察者，又別有一番用意。賈珍作為長房長孫擔任族長，“忽喇喇似大廈傾”的聲音只有先傳到他的耳朵里才有意義。

三、結(jié)語

《紅樓夢》是一部內(nèi)涵豐富、寓意深刻而又極富有生活氣息的作品，曹雪芹靈活地運用聽覺敘事，刻畫出一個個性格鮮明的人物形象，烘托出不同的氛圍，使得這部名著聲情并茂，引人入勝，千古流芳。本文從聽覺敘事這一全新的角度探析《紅樓夢》獨特的敘事技巧，希望能在一定程度上應(yīng)對文論界“失聰”的弊病，為讀者提供一場別出心裁的聽覺盛宴。

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