【摘要】本文主要針對(duì)當(dāng)前藝術(shù)傳播的方式和人們對(duì)欣賞中國(guó)畫的途徑進(jìn)行分析，并且將中國(guó)畫和視聽(tīng)藝術(shù)進(jìn)行比較，盡可能發(fā)揮中國(guó)畫特有的一些優(yōu)勢(shì)，發(fā)揚(yáng)和壯大傳統(tǒng)藝術(shù)，總結(jié)了中國(guó)畫在發(fā)展過(guò)程中應(yīng)當(dāng)注意的一些問(wèn)題。

【關(guān)鍵詞】藝術(shù)傳播;中國(guó)畫;視聽(tīng)藝術(shù);網(wǎng)絡(luò)

科技改變著人們的生活，從生活的細(xì)枝末節(jié)到實(shí)質(zhì)性的改變，都有科技發(fā)展的影子。中國(guó)畫是悠久的傳統(tǒng)藝術(shù)，在科技發(fā)展迅猛的今天也被它影響，當(dāng)下中國(guó)畫的傳播與過(guò)去有了很大的不同。藝術(shù)傳播途徑的改變對(duì)中國(guó)畫發(fā)展有著一定的影響，這種影響值得我們思考。

一、網(wǎng)絡(luò)宣傳泛濫，中國(guó)畫應(yīng)當(dāng)回歸現(xiàn)實(shí)

古代，欣賞中國(guó)畫是飽讀詩(shī)書(shū)的文人雅士常做的事情，封建社會(huì)的百姓大部分時(shí)間都在為一日兩餐奔波勞累，沒(méi)有時(shí)間和條件欣賞，況且文人大多比較清高，遠(yuǎn)離市井生活。這樣，中國(guó)畫的傳播主要是文人。因?yàn)樯儆泄_(kāi)宣傳的場(chǎng)所，因此繪畫的流通性并不強(qiáng)，繪畫的形式和內(nèi)在精神大多適應(yīng)于文人士大夫和貴族。自清末以來(lái)，書(shū)畫市場(chǎng)逐漸成熟，出現(xiàn)了“揚(yáng)州八怪”這樣隱于市井的繪畫大家，欣賞繪畫的人越來(lái)越多，平民百姓的比重越來(lái)越大。人們的思想開(kāi)放，中國(guó)畫不再“清高”，逐步走向雅俗共賞的形式。

現(xiàn)代，各地美術(shù)館、畫廊競(jìng)相開(kāi)放，幾乎都是免費(fèi)參觀，這項(xiàng)改變希望更多的人進(jìn)入到繪畫的世界。然而，人們進(jìn)入美術(shù)館的意識(shí)并不強(qiáng)烈，因此，欣賞繪畫的人數(shù)依然有限，只是相對(duì)于過(guò)去的欣賞群體來(lái)說(shuō)有所增加。如今，隨著手機(jī)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，各種手機(jī)應(yīng)用的研發(fā)讓藝術(shù)宣傳幾乎可以進(jìn)入到每一個(gè)人的視野。手機(jī)互聯(lián)網(wǎng)將越來(lái)越多的人變成“低頭族”，信息的過(guò)量已經(jīng)不能用應(yīng)接不暇來(lái)形容了。中國(guó)畫的宣傳自然也在其中，人們不用特地花費(fèi)時(shí)間去美術(shù)館，隨意點(diǎn)幾下就能看到，有時(shí)即便自己不關(guān)注也會(huì)看到藝術(shù)宣傳的廣告。藝術(shù)品進(jìn)入人們的視野非常頻繁。在這樣的現(xiàn)實(shí)狀況中，中國(guó)畫的宣傳更加普及。越來(lái)越多的人欣賞中國(guó)畫，學(xué)習(xí)中國(guó)畫，這是好事。但是也有一些不太好的現(xiàn)象出現(xiàn)，人們?cè)谛⌒〉氖謾C(jī)屏幕中欣賞畫作就可以通過(guò)各種軟件成交作品。很多人通過(guò)宣傳逐步看到中國(guó)畫的市場(chǎng)和前景，隨意學(xué)上一點(diǎn)皮毛就在網(wǎng)絡(luò)上出售販賣，本來(lái)一些潛心學(xué)習(xí)的繪畫愛(ài)好者也被這樣浮躁的氣氛感染變得浮躁，繪畫市場(chǎng)雖然有發(fā)展，藝術(shù)也更加普及，然而出現(xiàn)精品就變得非常困難。好的作品和不太好的作品在網(wǎng)絡(luò)上有了同樣的平臺(tái)，甚至通過(guò)一些金錢交涉可以讓不太好的作品獲得更多的宣傳空間。鑒于這樣的現(xiàn)實(shí)，優(yōu)秀的藝術(shù)家應(yīng)該讓人們回歸展廳，小小的手機(jī)屏幕根本不能體現(xiàn)畫面整體的氣息，它縮小了優(yōu)秀作品和劣質(zhì)作品之間的差距。優(yōu)秀的藝術(shù)家可以在網(wǎng)絡(luò)上宣傳，但是不要將畫作的圖片放入宣傳中，不要讓人們太輕易欣賞到作品，從網(wǎng)絡(luò)上看過(guò)之后，就不會(huì)有太多人到現(xiàn)實(shí)中欣賞作品。藝術(shù)作品回歸展廳，人們特地前去觀看，這些欣賞者是懷揣著激動(dòng)和憧憬前去的。因此，畫家就一定要?jiǎng)?chuàng)作出精品，打動(dòng)別人，讓欣賞者倍感留戀。在畫面尺幅上也可以適當(dāng)有一些大幅的作品，因?yàn)榇蠓淖髌窔鈩?shì)上更加震撼，試想古代范寬《溪山行旅》中出現(xiàn)的山川在手機(jī)上看不過(guò)十公分，但是現(xiàn)實(shí)中卻有一米多高，這兩種不同的欣賞方式，差別實(shí)在是太大了。

二、與視聽(tīng)藝術(shù)比較，應(yīng)當(dāng)更具回味性

藝術(shù)的種類繁雜，每種藝術(shù)品都有其自身的價(jià)值，當(dāng)前社會(huì)，最廣泛傳播的莫過(guò)于視聽(tīng)藝術(shù)。與視聽(tīng)藝術(shù)的影響力相比，中國(guó)畫對(duì)人們生活的影響十分微弱。藝術(shù)出現(xiàn)在人們的生活中，它對(duì)于人們的生活有一定的作用。“藝術(shù)的具體社會(huì)功能有許多種，但主要的應(yīng)當(dāng)是審美認(rèn)知作用、審美教育作用、審美娛樂(lè)作用這三種功能”。人們通過(guò)藝術(shù)家的作品更加深刻的認(rèn)識(shí)自然、認(rèn)識(shí)社會(huì)、認(rèn)識(shí)人生。通過(guò)藝術(shù)作品塑造的人物、意境等找到生活的目標(biāo)和精神寄托的方向。“通過(guò)藝術(shù)欣賞活動(dòng)，使人們的審美需要得到滿足，獲得精神享受和審美愉悅，娛心悅目、暢神益智，通過(guò)閱讀作品或觀賞演出，使身心得到愉快和休息”從獲得藝術(shù)作品的角度來(lái)看，視聽(tīng)藝術(shù)相對(duì)容易，看一場(chǎng)電影可以去電影院，票價(jià)不高，一般人可以承受，也可以通過(guò)電視、網(wǎng)絡(luò)欣賞，這樣就更加廉價(jià)，雖然沒(méi)有電影院的視聽(tīng)效果但是足以讓人沉醉。相比之下，中國(guó)畫的欣賞通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、電視的方式效果并不強(qiáng)烈，它不能讓人們感受到畫作的真正魅力。

視聽(tīng)藝術(shù)對(duì)感官的刺激是十分強(qiáng)烈的，它同時(shí)作用于人們的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)，同時(shí)又有情節(jié)的代入，刺激大腦。這樣人們?cè)谒囆g(shù)品播放的過(guò)程中大量的信息涌入，可以集中人們的注意力。對(duì)于中國(guó)畫而言，毛筆、宣紙這種工具已經(jīng)遠(yuǎn)離日常生活，只有視覺(jué)沖擊而且又是靜態(tài)的狀態(tài)很難讓普通人長(zhǎng)期沉浸其中。從這個(gè)角度看，中國(guó)畫在欣賞和傳播方面處于劣勢(shì)，但是我們應(yīng)當(dāng)從中找出一些中國(guó)畫特有的一些“優(yōu)勢(shì)”。以電影為代表的視聽(tīng)藝術(shù)將大量的信息傳遞出來(lái)，它留給人們想象的空間相對(duì)較小。中國(guó)畫則不同，它是靜止的，有時(shí)留有大量空白，每個(gè)人從中感受到的情感和欣賞的角度都有差異，欣賞者可以根據(jù)自己的生活閱歷，思維習(xí)慣等將畫面補(bǔ)充完整，回味許久。如果藝術(shù)家可以創(chuàng)作出這樣的優(yōu)秀作品，讓人們對(duì)它感觸至深那么中國(guó)畫將會(huì)受到更多人的青睞。

三、總結(jié)

每一個(gè)時(shí)代都有這個(gè)時(shí)代的特征，藝術(shù)的發(fā)展總是被社會(huì)整體發(fā)展所影響。隨著藝術(shù)傳播手段的改變，中國(guó)畫的發(fā)展受到很大的沖擊。當(dāng)下這個(gè)時(shí)代需要供大眾消費(fèi)的中國(guó)畫作品，更需要藝術(shù)精品。因?yàn)橹袊?guó)畫是傳統(tǒng)的中國(guó)文化，我們有責(zé)任讓歷史瑰寶發(fā)揚(yáng)光大。

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[3] 甘 ?鋒. 洛文塔爾文學(xué)傳播理論研究[M]. 南京東南大學(xué)出版社， 2014.

【作者簡(jiǎn)介】

葉紅（1989—），女，2012年畢業(yè)于北方民族大學(xué)設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院，獲學(xué)士學(xué)位，2015年畢業(yè)于陜西師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院，獲碩士學(xué)位。