【摘要】本文采用文獻資料法，分析探討了體育教育中的成“器”、成“人”說法，指出培育一個身心和諧的健全的社會個體是體育教育的根本目的。體育教育是學習技能的教育，更是生命、靈魂的教育。

【關(guān)鍵詞】體育;教育;社會化

體育是人類社會發(fā)展中，根據(jù)生產(chǎn)和生活的需要，遵循人體身心的發(fā)展規(guī)律，以人體運動為基本手段，達到增強體質(zhì)，提高運動技術(shù)水平，提高生活質(zhì)量的教育過程與文化活動。而體育教育是以身體活動為媒介，以追求個體身心健康，全面發(fā)展為目的，并以培養(yǎng)完善的社會個體為終極目標的一個教育過程，其中包括了生理與心理的全面發(fā)展。而在如今的體育教育過程中，漸漸趨向于成“器”和成“人”目的性的教育，究竟二者有無區(qū)別，能否都達到最終教育目的呢？學生的學是教師教的出發(fā)點和歸宿，只有認清體育的目的，教育的本質(zhì)，才能使“教”、“育”更和諧，達到最終目的。

一、成“器”與成“人”的含義

據(jù)辭海解釋，成“器”意思五種：1、工具，器物;2、良器。比喻有才能的人;3、成為器具。如“玉不琢，不成器。”比喻成為有用的人材;4、猶成竹。比喻預先的設想;5、成精。

成“人”有如下兩種解釋：1、達到完全發(fā)育（尤其是在身材、體力或智力方面）的人，成年;2、成為德才兼?zhèn)涞娜恕！叭恕卑缦拢壕哂凶灾餍院蛣?chuàng)造性;具有發(fā)展的本質(zhì);具有多樣性和差異性;人格。

二、成“器”或成“人”的體育教育

關(guān)于體育教育是什么類型的教育，不是什么類型的教育，這個“是什么”是一種肯定回答，“不是什么”說明他所采取的是否定的回答，起碼可以說是不全面，不準確的。另一方面來說，成“器”，筆者認為側(cè)重于競技體育的描述，將體育狹義的理解為簡單的競技活動，在競技比賽中取得好的成績是成“器”。而成“才”更符合對體育的全面理解，讓人們通過體育鍛煉，增進身體健康和心理健康，促進人的全面發(fā)展才是體育教育較為全面的詮釋。

體育成“器”的教育可以指體育方面成才之意，在體育方面有所特長，例如從競技體育某角度來說，可以使個體技術(shù)掌握很好，有驕人成績，一切就為了提高運動成績而不斷鍛煉。單從“器”字面意思理解，雖說是有才之人，卻可能只是會某些技術(shù)，盡管常事于體育運動，卻傷病累累或是不知如何使體育價值更好的體現(xiàn)出來。體育成“人”的教育可以說是成就人格，健全心理和人格的教育是比基礎(chǔ)教育更基礎(chǔ)的教育;能夠體會體育的本質(zhì)，這是人道主義的體現(xiàn)，人的價值的體現(xiàn)。“人”還具有發(fā)展的本質(zhì)，成為具有自主性和創(chuàng)造性的人。人有生物屬性也有社會屬性，正如體育教育就是要培養(yǎng)多向度的人和全面發(fā)展，社會化發(fā)展。

三、成“人”，而不是成“器”的體育教育

1、從思想上，樹立正確價值觀

體育是一種情感的交流，促進個性的形成。體育的理念通過體育組織、體育訓練、體育比賽等形式產(chǎn)生和傳輸出來，這是通過體育教育活動內(nèi)化人的體育價值觀念，可以培養(yǎng)愛國主義，集體主義精神，培養(yǎng)勇敢、頑強拼搏的意志品質(zhì)和優(yōu)良的道德作風等。例如優(yōu)秀運動員在比賽中所表現(xiàn)出來的良好精神面貌和團結(jié)互愛等精神對比不遵守比賽制度的參賽者帶來的不好影響，這些更容易讓他人明晰道德，樹立了正確道德觀。而且通過集體中成員對體育活動的共同行為傾向和價值觀，使參與者內(nèi)心世界彼此溝通，有利于良好的人際關(guān)系的建立。在今后的社會交往中可以更加頑強的適應社會，明晰道德關(guān)系及培養(yǎng)意志品質(zhì)。

2、從行為上，內(nèi)化社會道德規(guī)范

體育運動是鍛煉人際交往能力最有效的手段，向人們提供社會規(guī)范教育的場所和實踐社會規(guī)范的模擬機會。在進行體育運動一般是以群體活動形式居多，可以培養(yǎng)不同的社會角色，發(fā)現(xiàn)和處理更多的問題，讓人情緒經(jīng)驗改造，品質(zhì)經(jīng)驗改造，例如運動中有競爭也有合作，默契的合作是體育制勝之道。要想在競技中取勝，首先要學會協(xié)同配合。學習規(guī)范化自己的行為道德;多于社會相接觸，增進對群體生活的適應性，促進身心和諧。

四、結(jié)論

體育不是成“器”的教育，而是成“人”的教育。體育同樣是“以人為本”，“全面發(fā)展”的教育，關(guān)注人的生命以及身心發(fā)展。生理健康是心理健康的前提條件，心理健康促進生理健康，從基本做起，為了人們生活質(zhì)量的提升和生命價值的創(chuàng)造通過人自身的身體活動方式而進行的活動。體育應該是基于長遠的角度去考慮如何讓人更加合理的運動，達到運動的目的，而非不結(jié)合實際，盲目訓練或運動，聽之任之，著眼于眼前利益和著眼于運動本身。通過體育活動的組織與實施，必然要對人的心理產(chǎn)生影響，語言、情感、角色、經(jīng)驗、品質(zhì)等方面均起潛移默化的作用，教育者不應該只關(guān)注技術(shù)掌握的好壞或是運動成績的提高，而忽視了人這個主體，忽視了體育教育的最基本也最重要的意義，即促進人的身心和諧發(fā)展。

體育是一種社會活動、社會過程;體育是一個發(fā)展身體，增強體質(zhì)，傳授鍛煉身體的知識、技能，培養(yǎng)道德和意志品質(zhì)的教育過程;是對人體進行培育和塑造的過程，是培養(yǎng)全面發(fā)展的人的一個重要方面?？梢哉f，體育教育是學習技能的教育，更是生命、靈魂的教育?，F(xiàn)在的學校體育也是朝著培養(yǎng)“全面發(fā)展，健康第一”的方向而發(fā)展。不管是競技體育還是學校體育等，只有在重視了人的身體和心理協(xié)調(diào)全面的發(fā)展的前提下，自我才會有大的提升，進而才能促進社會文明的發(fā)展。

【參考文獻】

[1] 夏征農(nóng)， 陳至立， 主編. 辭海[M]. 上海：上海辭書出版社， 2011.

[2] 楊文軒， 陳琦. 體育原理[M]. 北京：高等教育出版社， 2004.

【作者簡介】

徐倩（1992—），女，湖南師范大學體育學院碩士研究生在讀，主要研究方向：體育教育訓練學。