【摘要】本文通過文獻(xiàn)查閱簡要回顧親社會(huì)行為自2000年后至今的研究歷史，對親社會(huì)行為的內(nèi)涵界定、研究類型、影響因素及研究方法等方面的研究成果進(jìn)行了梳理，最后對親社會(huì)行為研究進(jìn)行總結(jié)。

【關(guān)鍵詞】親社會(huì)行為;社交性取向;生態(tài)效度

一、親社會(huì)行為內(nèi)涵的界定

目前為止，心理學(xué)界對親社會(huì)行為仍沒有一個(gè)統(tǒng)一的定義。美國《心理學(xué)百科全書》所下的定義是：“親社會(huì)行為由那些對行動(dòng)者無明顯益處，但對接受者有益的反應(yīng)組成?！庇袊鴥?nèi)學(xué)者則認(rèn)為親社會(huì)行為被界定為使他人收益的且屬于社會(huì)勝任是不妥當(dāng)?shù)?，親社會(huì)行為和利他行為應(yīng)加以區(qū)分且親社會(huì)行為和社會(huì)勝任之間的關(guān)系是復(fù)雜的。從這些意義上說，親社會(huì)行為具有兩個(gè)特點(diǎn)：利他性和社交性，但是，社交性在傳統(tǒng)親社會(huì)行為研究中常常被忽略，不能較理想地描述親社會(huì)行為的全貌。然而，隨著親社會(huì)行為的內(nèi)涵研究的逐漸深化，有更多的研究關(guān)注親社會(huì)行為的實(shí)施者和受助者之間的互動(dòng)關(guān)系的社交性特點(diǎn)。

二、親社會(huì)行為的研究類型

不同學(xué)者基于親社會(huì)行為的不同概念對親社會(huì)行為有不同的操作定義，進(jìn)而影響其類型的研究。傳統(tǒng)的親社會(huì)行為類型的研究集中在幫助、合作、分享、安慰及謙讓等幾種典型行為并且傳統(tǒng)的研究比較重視研究幼兒的親社會(huì)行為，而忽視青少年群體交往過程中存在的親社會(huì)行為的研究。然而，不同群體不同年齡段對于親社會(huì)行為的類型是不一致的。年齡較小的兒童更認(rèn)同給予行為、分享行為和共同游戲等，青少年則更加認(rèn)同相互理解的行為、相互教授技能的行為以及提供幫助的行為。除了傳統(tǒng)的親社會(huì)行為類型，還有大量關(guān)系性的親社會(huì)行為?？軓热诉M(jìn)行探索性因素分析，得到了親社會(huì)行為的四因子結(jié)構(gòu)：遵規(guī)與公益性親社會(huì)行為，特質(zhì)性親社會(huì)行為，關(guān)系性親社會(huì)行為，利他性親社會(huì)行為。寇彧認(rèn)為親社會(huì)行為研究領(lǐng)域一直比較重視對具體有積極意義的行為本身進(jìn)行研究，不重視對行為產(chǎn)生過程和特殊群體所認(rèn)可的親社會(huì)行為開展研究。

隨著信息網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)親社會(huì)行為的研究也引起了關(guān)注。目前對于網(wǎng)絡(luò)親社會(huì)行為的研究尚處于起步階段。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)具有不同于現(xiàn)實(shí)社會(huì)的特點(diǎn)，許多經(jīng)典社會(huì)學(xué)理論不能夠解釋網(wǎng)絡(luò)社會(huì)現(xiàn)象，所以研究網(wǎng)絡(luò)親社會(huì)行為既能建構(gòu)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)學(xué)理論體系又能更加深入理解親社會(huì)行為的本質(zhì)。

此外，內(nèi)隱親社會(huì)行為逐漸得到心理學(xué)家的關(guān)注。因?yàn)槿藗儼l(fā)現(xiàn)有些人在危急事件發(fā)生的時(shí)候，主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任，自發(fā)發(fā)出親社會(huì)行為，但在非緊急情況下卻很少表現(xiàn)出親社會(huì)行為。而有些人卻是在非危急情景下經(jīng)常做出親社會(huì)行為，而在緊急情況下卻可能出現(xiàn)置別人生死于不顧。這些現(xiàn)象表明，親社會(huì)行為可能存在著與外顯行為不同的內(nèi)隱機(jī)制。

三、親社會(huì)行為的影響因素

1、同伴關(guān)系對親社會(huì)行為的影響

在所有研究兒童和青少年的親社會(huì)行為的外部影響因素中，同伴關(guān)系的研究目前最為豐富。以往的大多數(shù)研究發(fā)現(xiàn)，同伴關(guān)系與親社會(huì)行為之間關(guān)系密切，同伴的接納水平高、同伴關(guān)系良好其親社會(huì)行為也多。有研究發(fā)現(xiàn)，學(xué)生的受歡迎性在親社會(huì)行為中有相當(dāng)高的回歸效應(yīng)。

2、父母教養(yǎng)方式

父母教養(yǎng)方式中的民主、愛心及保護(hù)和懲罰等指標(biāo)可能與親社會(huì)行為相關(guān)。特別是，父母對孩子的民主公正的態(tài)度，有助于孩子在與父母的相互探討中獲得觀點(diǎn)采擇的機(jī)會(huì)學(xué)會(huì)設(shè)身處地為他人著想;父母愛心的流露，以及對孩子攻擊性的制止，將促使孩子更懂得關(guān)和幫助別人。但是，陳欣銀等人的研究卻發(fā)現(xiàn)，母親與兒童之間的和睦關(guān)系對兒童的攻擊行為有顯著的負(fù)效用，具有積極的親子關(guān)系的兒童具有更低的攻擊性和破壞性;但親子關(guān)系與兒童親社會(huì)性之間的關(guān)系卻不顯著。這可能說明父母對與個(gè)體親社會(huì)行為的影響是復(fù)雜，未來研究應(yīng)進(jìn)一步探討它們之間的復(fù)雜多元關(guān)系。

3、認(rèn)知因素與親社會(huì)行為

由于親社會(huì)行為是道德行為的一個(gè)組成部分，因此人們最早想到的研究道德判斷推理與親社會(huì)行為之間的關(guān)系。Eisenberg設(shè)計(jì)了親社會(huì)兩難情境來研究兒童的親社會(huì)推理。Tietjen把親社會(huì)道德兩難情境改編為適合小規(guī)模的、傳統(tǒng)的、集體主義取向的社會(huì)成員來研究親社會(huì)行為道德推理水平。有關(guān)研究發(fā)現(xiàn)，道德判斷水平較高者，其親社會(huì)行為也更多。親社會(huì)行為的另一種認(rèn)知前提是觀點(diǎn)采擇，即個(gè)人所具有的把其他人的觀點(diǎn)和自己的觀點(diǎn)區(qū)分開來的能力或傾向，包括考慮別人的態(tài)度、察覺別人的情感以及設(shè)身處地為他人著想。從理論上來說，較高的觀點(diǎn)采擇能力與親社會(huì)行為相關(guān)。但是，實(shí)際研究結(jié)果發(fā)現(xiàn)兩者之間的關(guān)系是不一致的，有時(shí)相關(guān)顯著，有時(shí)相關(guān)不顯著，甚至呈負(fù)相關(guān)。例如，一個(gè)處于困境中的人，臉部表情為悲傷或痛苦，人們很容易就能給予正確的識別;相反，一個(gè)身處困境的人其臉部表情卻是歡笑的，那么年幼兒童因?yàn)闊o法理解，有可能不采取親社會(huì)行為。即便都是同齡人，也可能因各自的社會(huì)認(rèn)知技巧不一樣，而做出不同的反應(yīng)。這些表明對他人處境的推理若要導(dǎo)致親社會(huì)行為，需要特定的社會(huì)認(rèn)知技能，也即有關(guān)的情緒線索或理解情緒是非常重要的。

4、個(gè)性特征與親社會(huì)行為

Eisenberg等人研究發(fā)現(xiàn)個(gè)人品質(zhì)是導(dǎo)致親社會(huì)行為的重要原因。他們認(rèn)為兒童幫助別人是為了避免自我責(zé)難避免內(nèi)疚。性格開朗外向與較強(qiáng)的親社會(huì)行為有關(guān)，而焦慮、神經(jīng)過敏性與親社會(huì)行為較弱有關(guān);愛社交、容易對周事物表現(xiàn)出關(guān)心的孩子，其助人行為多于害羞的孩子。

四、親社會(huì)行為的研究方法

大量的親社會(huì)行為研究都采用假設(shè)情境法或問卷法，如通過人為設(shè)置某些情境研究幫助、分享等行為、要求被試填答問卷來研究他們的親社會(huì)行為。但是這兩種方法的生態(tài)效度問題值得商榷。因?yàn)閭€(gè)體行為具有很強(qiáng)的情境特異性，假設(shè)情境法難以比較不同情境中的親社會(huì)行為，而問卷法通常不能明確區(qū)分不同的親社會(huì)行為，只是對親社會(huì)行為進(jìn)行了整體的測量。

近年來，有學(xué)者通過直接調(diào)研或訪談的方法研究親社會(huì)行為，或者通過個(gè)體對親社會(huì)行為的評價(jià)投射其內(nèi)部的推理內(nèi)容。如寇彧等通過焦點(diǎn)群體訪談對青少年的認(rèn)同的親社會(huì)行為進(jìn)行研究;將達(dá)等通過將外顯利他行為測量方法（提名法）和內(nèi)隱利他行為測量方法結(jié)合探究利他行為是否存在內(nèi)隱傾向。

此外，隨著心理學(xué)的統(tǒng)計(jì)測量學(xué)的發(fā)展，運(yùn)用結(jié)構(gòu)方程模型研究親社會(huì)行為也不斷增多，張慶鵬對青少年親社會(huì)行為原型概念結(jié)構(gòu)進(jìn)行驗(yàn)證;相楠以道德自我同一性為中介研究青少年價(jià)值觀對親社會(huì)行為的影響。

五、親社會(huì)行為研究的總結(jié)

在親社會(huì)行為研究中發(fā)現(xiàn)許多問題，一是親社會(huì)行為的內(nèi)涵界定缺乏統(tǒng)一意見，導(dǎo)致兒童親社會(huì)行為的研究結(jié)果顯得零碎雜亂，缺乏公認(rèn)的權(quán)威的理論構(gòu)架，不同的研究者所作的界定常常很不一致。二是親社會(huì)行為的研究方法，如果僅從研究者的角度出發(fā)考慮行為類別，就會(huì)丟失很多信息。研究者需要從被研究者的角度出發(fā)，才能更好探索親社會(huì)行為的本質(zhì)內(nèi)涵。三是親社會(huì)的研究類型，應(yīng)該從多個(gè)方面多個(gè)角度去考察，對于新興的研究領(lǐng)域如內(nèi)隱親社會(huì)行為和網(wǎng)絡(luò)親社會(huì)行為應(yīng)多關(guān)注。四是親社會(huì)行為研究屬于社會(huì)性研究，其研究的生態(tài)效度更應(yīng)該重視，離開了人際互動(dòng)的背景就會(huì)失去親社會(huì)行為的意義。

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【作者簡介】

陳健平（1992—），女，漢族，廣東英德人，江西師范大學(xué)2014級碩士研究生，主要研究方向：發(fā)展心理學(xué)。