李海流

民俗

魯迅典當(dāng)衣物祭灶神

李海流

農(nóng)歷臘月二十三俗稱小年，是傳統(tǒng)習(xí)俗中祭灶的日子。灶神這一天到天宮向玉皇大帝匯報(bào)工作，人們在這天晚上要舉行送灶神的祀典。

1901年農(nóng)歷臘月二十三，在南京讀書的魯迅和弟弟周作人放寒假回紹興老家祭灶時(shí)即興寫了一首《庚子送灶即事》詩：“只雞膠牙糖，典衣供瓣香。家中無長物，豈獨(dú)少黃羊?！?/p>

魯迅生前沒有發(fā)表過這首詩作，我們現(xiàn)在看到的是他的弟弟周作人從自己的日記中抄錄出來，供唐弢編入《魯迅全集補(bǔ)遺續(xù)編》，1958年版和1981年版《魯迅全集》均收錄了此詩。魯迅在詩中沒有描寫送灶的過程，更沒有著意烘托小年的氣氛，而是在直述、幽默中表現(xiàn)了主題。起句“只雞膠牙糖” 和第三句“家中無長物”相映襯，描述出家境的清寒之況。當(dāng)時(shí)魯迅的祖父因科舉考試作弊案下獄已達(dá)8年，其父親去世已5年，家中窘境可想而知。一只雞，一盤膠牙糖就是灶君面前的簡單祭物。

這里的膠牙糖就是麥芽糖，在浙江紹興一帶，從前叫“墮民糖”，平時(shí)是由收破爛的挑在擔(dān)里，用來調(diào)換雞毛、破布的。這種營生多數(shù)由“墮民”擔(dān)任，故有“墮民糖”的說法。魯迅在他的另一篇散文《送灶日漫筆》中說：“灶君升天的那日，街上還賣著一種糖，有柑子那么大小，在我們那里也有這東西，然而扁的，像一個(gè)厚厚的小烙餅。那就是所謂‘膠牙餳’了。本意是在請?jiān)罹粤耍匙∷难?，使他不能調(diào)嘴學(xué)舌，對玉帝說壞話?！蔽木渲械哪z牙餳就是膠牙糖。

第二句“典衣供瓣香”，為了祭灶，他們家典當(dāng)了衣服來籌辦香燭。因?yàn)榘凑债?dāng)時(shí)的風(fēng)俗，供香是不可不辦的。下一句“家中無長物”更是又一次道出了家中實(shí)在沒有多余的東西可以變賣了。最后一句“豈獨(dú)少黃羊”，黃羊祭灶的典故出自《后漢書·陰識(shí)傳》：漢宣帝時(shí)，陰子方曾殺黃羊祭灶神而獲大富。魯迅將典故入詩，實(shí)際是說，雖然灶神收祭黃羊便賜巨富，可是對他這個(gè)典當(dāng)盡空的祭灶者來說，要祭黃羊是不可能了。

魯迅的這首祭灶詩，雖然簡短，但表情達(dá)意十分深刻。魯迅曾說：“有誰從小康人家而墜入困頓的么，我以為在這途路中，大概可以看見世人的真面目?！弊x周作人的和詩，“返嗤求富者，歲歲供黃羊”，更可領(lǐng)會(huì)兄弟倆當(dāng)時(shí)的心情。

兄弟兩人的詩作中都提到的黃羊究竟是什么呢？《荊楚歲時(shí)記》說：“漢陰子方臘日見灶神，以黃犬祭之，謂之黃羊。陰氏世蒙其福，俗人競尚，以此故也?！边@樣說來，黃羊就是黃狗?！犊滴鯐?huì)稽志》稱：紹俗，“祭灶品用糖糕、時(shí)果或羊首，取黃羊祭灶之義”。照此記載，黃羊又成了真的羊了。紹興歷來不通行吃狗肉，黃羊該是真羊。但據(jù)觀魚《回憶魯迅房族和社會(huì)環(huán)境35年間(1902—1936)的演變》載：自晚清以來，紹興風(fēng)俗，祭灶時(shí)除飴糖外，還有水果、年糕、粽子等，沒有狗肉或羊肉，卻有一只煮熟了的大公雞，是讓灶神騎著上天去的。

可見，魯迅、周作人詩中提到黃羊，并非出于紹興風(fēng)俗，而是據(jù)《后漢書》等記載的傳說而寫的。豈獨(dú)少黃羊，是說由于窮困，祭品缺少的多著呢，哪里只是少一只黃羊呢!

（責(zé)任編輯：楚文）

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