劉紅豆

在科技發(fā)展的高度時(shí)代，視頻影像因其獨(dú)有的視聽(tīng)一體的這個(gè)屬性，成為當(dāng)今最重要的額紀(jì)錄媒介。前蘇聯(lián)“電影眼睛派”的創(chuàng)始任維爾托夫有個(gè)著名的觀點(diǎn)：“最基本與最重要的是：通過(guò)電影來(lái)感覺(jué)世界。我們出發(fā)點(diǎn)是：利用比任的眼睛更加玩味的電影眼睛——電影攝像機(jī)，來(lái)研究充滿(mǎn)空間的龐雜視覺(jué)現(xiàn)象……”作為對(duì)身邊的動(dòng)態(tài)捕捉，視頻影像是我們紀(jì)錄并重新發(fā)現(xiàn)世界的重要手段。我們可以用影像來(lái)表達(dá)自己對(duì)事物的看法，通過(guò)這個(gè)載體來(lái)陳述和傳遞自己的世界觀和價(jià)值觀。

德國(guó)電影理論家克拉考爾曾說(shuō)過(guò)：“人們有著再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的永遠(yuǎn)沖動(dòng)。”現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，使電影開(kāi)始滿(mǎn)足人們的觀看現(xiàn)實(shí)的需要。隨著技術(shù)的不斷完善發(fā)展，不僅可以表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)，而且能夠虛擬現(xiàn)實(shí)。這種虛擬現(xiàn)實(shí)的影像，不僅可以表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活中不存在的事物，而且可以對(duì)不同時(shí)間和空間的事物進(jìn)行重組產(chǎn)生新的含義。“再現(xiàn)”，是將某個(gè)事物再次呈現(xiàn)出來(lái)?！疤摂M”，指客觀世界不存在的事物，“虛擬”是通過(guò)表現(xiàn)來(lái)完成的。

在今天，數(shù)字影像技術(shù)使得任何的影像都是可能的，數(shù)字化的影像即為現(xiàn)實(shí)主義，也為非現(xiàn)實(shí)主義的可能。即形象、文本、語(yǔ)言形式。所指通過(guò)能指?jìng)鬟_(dá)出來(lái)的一種意蘊(yùn)、意旨、情感、情懷。法國(guó)電影理論家賣(mài)茨在其名文《想象的能指》中道：在影像中“想象的能指”是分為兩個(gè)部分，1、故事的虛構(gòu)行，2、指影像和聲音作為能指技藝的想象性。

在影片《哈利波特》中，我們看見(jiàn)一個(gè)有魔法的世界，在那個(gè)世界里，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的學(xué)習(xí)人人都可以擁有超能力；在呂克貝松的《第五元素》中汽車(chē)是可以在半空中來(lái)回穿梭的，地球上的居民在星際旅行；在《阿甘正傳》里出現(xiàn)了阿甘和美國(guó)總統(tǒng)肯尼迪握手的鏡頭。在剛上映的影片《爵跡》使用三位掃描系統(tǒng)，把演員掃描成1：1的3D數(shù)字人物，無(wú)論體型、膚質(zhì)甚至表情都與真人幾乎一樣?！毒糅E》是一部全CG電影，觀眾看到全片電影的每一個(gè)鏡頭，都將是電腦特效生成的，沒(méi)有任何實(shí)景拍攝。這套3D掃描系統(tǒng)廣泛運(yùn)用于好萊塢電影中。比如《阿凡達(dá)》、《蜘蛛俠》系列、《星球大戰(zhàn)》、《猩球崛起》等等。但《爵跡》更難的地方在于，其他特效電影中的角色，多少都會(huì)不太寫(xiě)實(shí)，比如《阿凡達(dá)》的面部，就是在演員原有五官特征上進(jìn)行了大幅改動(dòng)。但《爵跡》卻需要盡可能地還原演員真實(shí)的樣子，模型的還原程度直接影響拍攝時(shí)演員表演時(shí)“表情捕捉”。真人cg的這種技術(shù)，第一部便是2001年著名的《最終幻想：靈魂深處》。它實(shí)現(xiàn)了全程都用動(dòng)作捕捉拍攝，甚至還實(shí)現(xiàn)了多人同時(shí)動(dòng)作捕捉，成為動(dòng)作捕捉史上的經(jīng)典作品。2004年，好萊塢原汁原味的全真人CG誕生，就是《阿甘正傳》導(dǎo)演羅伯特·澤米基斯的《極地特快》。在這部講述圣誕傳說(shuō)的動(dòng)畫(huà)電影中，奧斯卡影帝湯姆·漢克斯一口氣演了包括圣誕老人在內(nèi)的六個(gè)角色。這些影片中的很多鏡頭都是違反真實(shí)生活的，這些現(xiàn)實(shí)生活中不曾出現(xiàn)的場(chǎng)景在現(xiàn)代影像中被虛構(gòu)出來(lái)，正是這些被虛構(gòu)的素材體現(xiàn)出作者的構(gòu)思，滿(mǎn)足了作品的需要，同時(shí)也滿(mǎn)足了觀眾的觀賞需求。

傳播學(xué)界大師麥克魯漢對(duì)于媒體闡釋的精辟不在于它的文化內(nèi)涵，而在于他把媒體看作社會(huì)交往的技術(shù)媒介。按照他的觀點(diǎn)，要用那些現(xiàn)代化的技術(shù)手段，有效地轉(zhuǎn)化和形成新的時(shí)空關(guān)系，重新結(jié)構(gòu)公共和私人生活，重新建構(gòu)社會(huì)關(guān)系和感覺(jué)方式。比如《雙面情人》一扇電動(dòng)門(mén)在開(kāi)關(guān)之間，將時(shí)空一分為二重新組合，產(chǎn)生兩個(gè)故事。兩條時(shí)間線(xiàn)交錯(cuò)在一起，以戲劇中的相同時(shí)間剪接事件，兩個(gè)敘述事以時(shí)間為點(diǎn)分成很多的小塊，然后再拼接到一起。這種時(shí)空的錯(cuò)位、跳轉(zhuǎn)、在對(duì)影片本身的描述上就是非常有意思的。這種有效地轉(zhuǎn)化和形成新的時(shí)空關(guān)系并重新結(jié)構(gòu)的手段可以用在各種影片。

數(shù)字技術(shù)在不斷完善電影視覺(jué)效果的同時(shí)，也極大的拓展了電影創(chuàng)作空間，數(shù)字技術(shù)主要通過(guò)兩種“虛擬真實(shí)”手段來(lái)不斷拓展電影藝術(shù)創(chuàng)作空間。郭敬明導(dǎo)演的《爵跡》，雖然還有諸多不足之處，觀眾對(duì)此片也是眾說(shuō)紛紜，但是不能否定他對(duì)于國(guó)產(chǎn)電影這數(shù)字技術(shù)這塊的貢獻(xiàn)，數(shù)字技術(shù)對(duì)電影發(fā)展的推動(dòng)作用的重大意義有別于以往任何一次技術(shù)進(jìn)步對(duì)電影發(fā)展帶來(lái)的變革。

在數(shù)字技術(shù)的影響和推動(dòng)下，電影自身形式和觀念都發(fā)生了很大變化，電影成為所有藝術(shù)門(mén)類(lèi)中技術(shù)含量最高的藝術(shù)形式?，F(xiàn)代影像中數(shù)字技術(shù)的發(fā)展的符合人類(lèi)社會(huì)客觀發(fā)展規(guī)律，顯示出的巨大生命力。數(shù)字技術(shù)全面應(yīng)用于電影業(yè)的前途必定是光明而遠(yuǎn)大的。