黃敬茹

【摘要】藝術(shù)設(shè)計(jì)在當(dāng)下絕不僅僅起到滿足人的需求的作用，事實(shí)上，藝術(shù)設(shè)計(jì)對(duì)于當(dāng)下的文化傳播也起到至關(guān)重要的作用。尤其是視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)，用最直觀的視覺(jué)沖擊，給當(dāng)代文化的傳播創(chuàng)造了別出心裁的載體。信息時(shí)代的視覺(jué)傳播設(shè)計(jì)具有科學(xué)性和技術(shù)性特點(diǎn)，而此階段的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)也反作用于信息時(shí)代，將信息時(shí)代的文化通過(guò)最直觀的視覺(jué)表現(xiàn)形式傳承下去，不僅滿足人們的日常需求，也給文化的傳播和傳承尋求一條獨(dú)特的道路。本文就視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)在文化傳播方面的優(yōu)勢(shì)和對(duì)當(dāng)代文化的影響進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。

【關(guān)鍵詞】視覺(jué)傳達(dá);設(shè)計(jì)藝術(shù);信息時(shí)代

從古至今，藝術(shù)和文化就是息息相關(guān)的，任何時(shí)代，任何形式的藝術(shù)都不可能脫離文化，同時(shí)文化也離不開藝術(shù)的塑造。文化傳播經(jīng)歷了視覺(jué)文化傳播——精神文化傳播——新的視覺(jué)文化傳播三個(gè)重要階段，當(dāng)前我們所處的信息時(shí)代，視覺(jué)文化傳播又重新成為文化傳播的主流。從上個(gè)世紀(jì)六十年代星期的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)藝術(shù)，在當(dāng)時(shí)對(duì)人們的生活產(chǎn)生了巨大的影響，而發(fā)展到今天，對(duì)今天的文化傳播也起到至關(guān)重要的作用。盡管當(dāng)前的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)已經(jīng)不是傳統(tǒng)的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)，但是毫無(wú)疑問(wèn)，其仍然是信息量最大、信息傳播速度最快的方式。

一、視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)概述

視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)這一名詞早在二十世紀(jì)初就已經(jīng)有人提出，但是直到六十年代才成為世界范圍內(nèi)公認(rèn)的概念和傳達(dá)手段。它誕生于工業(yè)文明的后期，是信息文明的萌芽促使了它的成長(zhǎng);它又在信息文明的發(fā)展過(guò)程中茁壯成長(zhǎng)。

視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)對(duì)于文化的傳播起到至關(guān)重要的作用，區(qū)別于其他一些文化傳播方式，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)具有以下的一些特點(diǎn)：一是直接性，它通過(guò)的是直接的視覺(jué)刺激來(lái)實(shí)現(xiàn)文化傳播，而所有的文化傳播方式中視覺(jué)性的方式更容易被人直接接受;二是開放性，基于信息時(shí)代的開放性，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)不是一種代代相傳的私人寶物，而是一種面向全社會(huì)的公開藝術(shù);三是多樣性，盡管它只是視覺(jué)性的信息傳達(dá)，但是卻可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、影視、書籍等多種通道進(jìn)行自由傳播;四是人本性，它與社會(huì)的每一個(gè)個(gè)體息息相關(guān)，本質(zhì)上還是為了迎合大眾文化。

二、視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)在文化傳播方面的優(yōu)勢(shì)

一般來(lái)說(shuō)，文化傳播有兩種大的形式，傳統(tǒng)的文化傳播都是通過(guò)各種各樣的文字來(lái)實(shí)現(xiàn)，即便文字中穿插有極少數(shù)的圖像，我們?nèi)匀徽J(rèn)為其主要是文字。而視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)雖然也有文字，但是本質(zhì)上卻是綜合性的視覺(jué)圖像傳播。其優(yōu)越性體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

首先，這種傳播是動(dòng)態(tài)的。傳統(tǒng)的文字是相對(duì)死板的，對(duì)于人來(lái)說(shuō)，視覺(jué)刺激遠(yuǎn)比其他任何器官的刺激來(lái)得更為直接，文字再栩栩如生，也需要人的大腦進(jìn)行想象，而視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)能夠?qū)⑺磉_(dá)的內(nèi)容直接用圖像表現(xiàn)出來(lái)，讓人一目了然地明白這個(gè)物質(zhì)世界，并且在文化傳播的過(guò)程中也會(huì)避免不同人對(duì)于文化的不同解讀。

其次，這種傳播是沒(méi)有局限的。文字有非常大的局限性就是現(xiàn)有的文字是有數(shù)的，文字是可以窮盡的，而某些文化是一種無(wú)法用文字表述的，另外，全世界的文字?jǐn)?shù)不勝數(shù)，但是文化卻是一種共同的事物，如果將文化全部用視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的方式來(lái)呈現(xiàn)的話，及時(shí)語(yǔ)言不通，也能夠心有靈犀地了解設(shè)計(jì)所要表現(xiàn)的內(nèi)容。

最后，這種傳播是內(nèi)在的。文字需要人長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)和練習(xí)才能夠達(dá)到一眼看到就能夠?qū)ξ囊饬巳缰刚?，但是我們不能夠要求未?lái)所有人都能夠掌握文字，所以一種人與生俱來(lái)的對(duì)于視覺(jué)刺激的敏感掌握才是文化傳播的正確途徑，這種方式就是視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)。除了極少數(shù)先天具有視覺(jué)缺陷的人，其他的任何人不需要經(jīng)過(guò)任何的學(xué)習(xí)就可以對(duì)形象進(jìn)行理解，這才是文化傳播的真正要義。

三、視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)對(duì)信息時(shí)代文化的影響

盡管很多人可能沒(méi)有意識(shí)到，但是事實(shí)上，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)已經(jīng)對(duì)信息時(shí)代的文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，其影響力主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：

其一，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)改變了信息時(shí)代人們的生活方式。這種改變是潛移默化、不知不覺(jué)中就形成的，也是社會(huì)發(fā)展過(guò)程中必然會(huì)形成的。傳統(tǒng)文化傳播形式下，人們主要依靠閱讀文字來(lái)獲取信息，信件是當(dāng)時(shí)人際交往非常重要的一種形式。信息時(shí)代，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)成為人們獲取信息和進(jìn)行交流的主流載體，人們能夠通過(guò)更直觀的方式來(lái)表達(dá)情感和文化傳承。當(dāng)然，這也有一定的負(fù)面作用，當(dāng)代人的文字運(yùn)用能力不斷退化，這也是視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的缺陷。

其二，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)改變了信息時(shí)代人們的價(jià)值觀念。在這種越來(lái)越“傻瓜”卻又越來(lái)越“高科技”的文化傳播背景下，文字在社會(huì)中的作用將會(huì)不斷淡化直至消失，全世界的人們開始趨同，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)很可能在未來(lái)某一天取代文字成為人們?nèi)粘＝煌徒涣鞯闹饕问?，人們的價(jià)值觀也隨著這種趨勢(shì)不斷趨同，人類社會(huì)也會(huì)不斷進(jìn)步，人類再也不用一生的積累去理解這個(gè)世界，而能夠通過(guò)視覺(jué)傳達(dá)來(lái)認(rèn)知世界。

四、結(jié)語(yǔ)

設(shè)計(jì)是人認(rèn)識(shí)自然和改造自然的一種有意識(shí)的活動(dòng)，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)從誕生之日起就擔(dān)負(fù)著表現(xiàn)當(dāng)下和文化傳承的重要作用。整個(gè)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)貫穿了整個(gè)工業(yè)文明末期到信息文明的開始，雖然在信息時(shí)代視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)的目標(biāo)、方式和表現(xiàn)形式都發(fā)生巨變，但仍然是文化的重要傳播載體。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)是一種基于特定時(shí)代背景和特征的視覺(jué)呈現(xiàn)，同時(shí)又將這種視覺(jué)呈現(xiàn)永久性地延續(xù)下去，它包含了過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)的多種要素，值得設(shè)計(jì)者們下大力氣去進(jìn)行研究。

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