劉珂

摘要：時(shí)代在不斷進(jìn)步，當(dāng)前經(jīng)濟(jì)越來(lái)越依靠第三產(chǎn)業(yè)，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)與經(jīng)濟(jì)的支持等新型理念。由此，近年來(lái)，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)迅速崛起。在特定的文化大背景下，文化創(chuàng)意是指根據(jù)人的創(chuàng)意借助高科技的手段對(duì)文化資源進(jìn)行創(chuàng)造，是將“文化”與創(chuàng)意相結(jié)合。但是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展離不開(kāi)設(shè)計(jì)藝術(shù)的產(chǎn)生，文化創(chuàng)意離不開(kāi)設(shè)計(jì)。為滿足大眾對(duì)產(chǎn)品的審美需求，引領(lǐng)時(shí)代潮流，創(chuàng)意工作者們要提高自我素質(zhì)，為社會(huì)經(jīng)濟(jì)做貢獻(xiàn)。下文主要從廣義和俠義上的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀、設(shè)計(jì)藝術(shù)在創(chuàng)意發(fā)展中的作用以及設(shè)計(jì)藝術(shù)在創(chuàng)意禪意發(fā)展的關(guān)系分析這四個(gè)方面進(jìn)行闡述。

關(guān)鍵詞：設(shè)計(jì)藝術(shù);創(chuàng)意產(chǎn)業(yè);作用;關(guān)系分析

以設(shè)計(jì)為基礎(chǔ)的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方向，越來(lái)越受到大眾的認(rèn)同，文化創(chuàng)業(yè)發(fā)展成為當(dāng)前社會(huì)熱議的話題之一。我國(guó)近幾年在不斷調(diào)整經(jīng)濟(jì)架構(gòu)、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，以文化創(chuàng)意、高新技術(shù)為主要呈現(xiàn)內(nèi)容的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)完全符合這一發(fā)展趨勢(shì)。國(guó)家也制定了相關(guān)政策扶持創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，因此，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅速，也被認(rèn)為是發(fā)展前景最為廣闊的一個(gè)新興產(chǎn)業(yè)。

一、廣義與俠義的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)有廣義和俠義之分，廣義的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)便是指文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，例如文化創(chuàng)意園便是廣義上的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。而俠義的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是指利用創(chuàng)意對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行開(kāi)發(fā)、設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、銷售等各個(gè)工作環(huán)節(jié)的總稱。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的核心是創(chuàng)造力。創(chuàng)造企業(yè)的發(fā)展需要從創(chuàng)造工作者中汲取創(chuàng)造力和技能，將存在與創(chuàng)造工作者中的創(chuàng)意通過(guò)設(shè)計(jì)藝術(shù)生產(chǎn)出有審美價(jià)值的產(chǎn)品來(lái)吸引消費(fèi)者購(gòu)買，從而促進(jìn)創(chuàng)意企業(yè)的發(fā)展。所以，它是創(chuàng)造工作者與創(chuàng)意企業(yè)合作的一種模式，能夠提高社會(huì)審美引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚以及促進(jìn)創(chuàng)意工作者自我修養(yǎng)的提高。

二、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀

與其它行業(yè)相比較，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是目前發(fā)展最為快速的一個(gè)新興產(chǎn)業(yè)，據(jù)相關(guān)資料表明，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)每天至少帶來(lái)220億美元的收入。我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展要實(shí)現(xiàn)以工業(yè)帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展轉(zhuǎn)變?yōu)橐詣?chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，所以，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展成為帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重中之重。為實(shí)現(xiàn)從“中國(guó)制造”向“中國(guó)創(chuàng)造”的轉(zhuǎn)變，把創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展納入我國(guó)國(guó)家戰(zhàn)略是必然趨勢(shì)。我國(guó)擁有深厚的文化底蘊(yùn)，所以，從來(lái)也不缺少創(chuàng)意，因此，在創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展的今天，我國(guó)能牢牢抓住這一機(jī)會(huì)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)崛起，同時(shí)改變社會(huì)文化觀，引領(lǐng)時(shí)尚潮流。

三、設(shè)計(jì)藝術(shù)在創(chuàng)意發(fā)展中的作用

（一）創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展需要借助設(shè)計(jì)技術(shù)表達(dá)情感

設(shè)計(jì)藝術(shù)主要是創(chuàng)意工作者們通過(guò)創(chuàng)作的作品將自己的情感、思想、意念的等表現(xiàn)出來(lái)，向觀賞者傳遞真善美的價(jià)值，以實(shí)現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)意。例如：意大利畫(huà)家達(dá)芬奇的《蒙娜麗莎》便是通過(guò)這幅作品，向人們宣傳人本主義價(jià)值觀，歲人性的歌頌，否定神的價(jià)值，使人們更積極地實(shí)現(xiàn)自我追求，從而，確定人的主體地位，具有深刻的人文主義思想，強(qiáng)調(diào)人性解放。這樣的設(shè)計(jì)技術(shù)是無(wú)法用金錢衡量的，最終使這幅作品長(zhǎng)久得被歌頌。

（二）設(shè)計(jì)藝術(shù)有利于保證文化創(chuàng)意產(chǎn)品的商品價(jià)值

在之前，人們購(gòu)買商品更注重商品的使用價(jià)值，而隨著時(shí)代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們?cè)絹?lái)越注中商品中所蘊(yùn)含的精神價(jià)值，對(duì)商品的使用性需求已經(jīng)減弱。而創(chuàng)意產(chǎn)品的價(jià)值高低不只是產(chǎn)品的只用價(jià)值，還包括產(chǎn)品的造型以及包裝的效果。人們追求產(chǎn)品的差異性與時(shí)尚性，這成為衡量產(chǎn)品價(jià)值高低的主要因素。商品的價(jià)值量主要是靠凝結(jié)在商品中無(wú)差別的人類勞動(dòng)，導(dǎo)致就體力勞動(dòng)而言，設(shè)計(jì)藝術(shù)包含更多的腦力勞動(dòng)，商品中的勞動(dòng)量更多，所以其價(jià)值性也更高。并且，設(shè)計(jì)藝術(shù)具有獨(dú)一無(wú)二性，市場(chǎng)中的供求關(guān)系會(huì)直接影響產(chǎn)品的價(jià)格，而在市場(chǎng)上，創(chuàng)意產(chǎn)品比較稀缺，所以創(chuàng)意產(chǎn)品的價(jià)格也會(huì)比較高，這便推動(dòng)了創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

（三）設(shè)計(jì)藝術(shù)引領(lǐng)文化穿衣產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)業(yè)化潮流

設(shè)計(jì)藝術(shù)的主要特點(diǎn)包括：超前性、時(shí)尚性、獨(dú)特性等，所以這樣的產(chǎn)品會(huì)引起更多購(gòu)買者的關(guān)注，吸引更多的購(gòu)買者購(gòu)買，引領(lǐng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展潮流。設(shè)計(jì)藝術(shù)主要是創(chuàng)意設(shè)計(jì)，創(chuàng)意工作者通過(guò)虛擬的想象在腦海中構(gòu)建商品并它設(shè)計(jì)一種高品位、前所未有的產(chǎn)品。新的品牌會(huì)引起購(gòu)買者的好奇并引發(fā)購(gòu)買熱情，從而引領(lǐng)著創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的整個(gè)發(fā)展潮流。設(shè)計(jì)藝術(shù)將產(chǎn)品變得更多樣、具有差異性，符合購(gòu)買者對(duì)美的需求，這樣的差異化的消費(fèi)會(huì)促使購(gòu)買者對(duì)創(chuàng)意產(chǎn)品的需求，從而促進(jìn)了創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

（四）設(shè)計(jì)藝術(shù)能夠增加創(chuàng)意產(chǎn)品的附加值

通過(guò)創(chuàng)意設(shè)計(jì)出來(lái)的產(chǎn)品仍具有產(chǎn)品的使用價(jià)值，只是設(shè)計(jì)藝術(shù)在保障產(chǎn)品的固有作用的基礎(chǔ)上對(duì)產(chǎn)品的外觀、形狀、外包裝等進(jìn)行加工，從而，增加產(chǎn)品的藝術(shù)或?qū)徝纼r(jià)值，因此，產(chǎn)品的附加值便得到了顯著提高。創(chuàng)意產(chǎn)品之所以高價(jià)是因?yàn)楫a(chǎn)品所包含的文化創(chuàng)意、藝術(shù)加工以及產(chǎn)品的品牌，所以，無(wú)論增加哪一種，都能有效的增加產(chǎn)品的附加值，增加產(chǎn)品的設(shè)計(jì)藝術(shù)也是增加產(chǎn)品附加值的有效手段之一。從設(shè)計(jì)層面來(lái)看，色彩的運(yùn)用可以調(diào)整心情，結(jié)構(gòu)的合理性可以滿足購(gòu)買者對(duì)舒適的需求，造型的設(shè)計(jì)會(huì)使購(gòu)買者保持想象力。產(chǎn)品設(shè)計(jì)的色彩與造型可以滿足購(gòu)買者的身心需求，但是必須要更多的錢購(gòu)買產(chǎn)品。所以，有設(shè)計(jì)技術(shù)滲入的產(chǎn)品有效地增加了產(chǎn)品的附加值，引起購(gòu)買者的購(gòu)買興趣，為企業(yè)帶來(lái)了更多的經(jīng)濟(jì)效益。

（五）設(shè)計(jì)藝術(shù)是創(chuàng)意的外在表現(xiàn)

產(chǎn)品創(chuàng)意的顯現(xiàn)需要借助設(shè)計(jì)藝術(shù)，通過(guò)設(shè)計(jì)藝術(shù)將創(chuàng)意融入到產(chǎn)品中。創(chuàng)意知識(shí)一個(gè)虛擬的概念，僅存在于創(chuàng)意工作者中頭腦中的想象，需要將這些穿衣變成商品，必須要借助設(shè)計(jì)藝術(shù)這個(gè)手段來(lái)完成。在產(chǎn)品成型前需要設(shè)計(jì)藝術(shù)，設(shè)計(jì)技術(shù)也將未成型的商品變成是實(shí)在的產(chǎn)品。例如：對(duì)建筑藝術(shù)的設(shè)計(jì)，首先需要在頭腦中形成創(chuàng)意，并將其畫(huà)在紙上，繼而成為成型的大樓，通過(guò)視覺(jué)，我們可以看到設(shè)計(jì)。在日常中常見(jiàn)的海報(bào)、書(shū)籍版面、商標(biāo)等等，由數(shù)字媒體設(shè)計(jì)，從而將創(chuàng)意通過(guò)視覺(jué)形象顯現(xiàn)。

（六）設(shè)計(jì)藝術(shù)延伸創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)業(yè)鏈

通過(guò)設(shè)計(jì)藝術(shù)手段開(kāi)發(fā)衍生產(chǎn)品，使得創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈得到進(jìn)一步拓展與延伸。衍生產(chǎn)品的設(shè)計(jì)需要?jiǎng)?chuàng)意。但是當(dāng)產(chǎn)品被生產(chǎn)出來(lái)后，并不代表創(chuàng)意就停止了，在創(chuàng)意產(chǎn)品的銷售過(guò)程中仍然需要?jiǎng)?chuàng)意。這有利于形成產(chǎn)業(yè)的集聚效應(yīng)，通過(guò)文化資源促進(jìn)各個(gè)行業(yè)的發(fā)展。例如：在開(kāi)展出土文物博覽會(huì)時(shí)，股東本身技術(shù)通過(guò)設(shè)計(jì)藝術(shù)開(kāi)發(fā)出來(lái)的產(chǎn)品，吸引了大量的消費(fèi)者，但同時(shí)也帶動(dòng)了旅游業(yè)、交通業(yè)、餐飲業(yè)以及娛樂(lè)業(yè)等各個(gè)行業(yè)的發(fā)展，有利于加強(qiáng)各個(gè)行業(yè)之間的聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)資源共享。

四、結(jié)語(yǔ)

我國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式正在轉(zhuǎn)變，由原來(lái)的依靠工業(yè)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)向依靠第三產(chǎn)業(yè)增長(zhǎng)。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展完全符合這一發(fā)展趨勢(shì)。它可以有效地促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)同時(shí)帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

而創(chuàng)意發(fā)展的核心是“創(chuàng)造力”，通過(guò)設(shè)計(jì)藝術(shù)手段，將形成于創(chuàng)意工作者中的創(chuàng)意設(shè)計(jì)出有使用價(jià)值與價(jià)值審美的產(chǎn)品，創(chuàng)意強(qiáng)調(diào)的是差異性與個(gè)性，它是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)。所以創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)先要實(shí)現(xiàn)發(fā)展首先創(chuàng)造工作者要具備相應(yīng)的創(chuàng)造能力。無(wú)論是蘋(píng)果手機(jī)的生產(chǎn)還是建筑的設(shè)計(jì)，都需要設(shè)計(jì)藝術(shù)與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的完美結(jié)合，兩者是互補(bǔ)與相互提升的關(guān)系，只有設(shè)計(jì)藝術(shù)沒(méi)有資源補(bǔ)充，創(chuàng)意只停留在創(chuàng)意層面，不能形成一個(gè)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。而只有當(dāng)形成一個(gè)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)后，才吸引消費(fèi)者購(gòu)買，滿足消費(fèi)者的審美需求，提高審美品位，與此同時(shí)，也促進(jìn)創(chuàng)意工作者自我修養(yǎng)的提高，引領(lǐng)社會(huì)時(shí)尚潮流，為社會(huì)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展。

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