牟倫海

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戰(zhàn)后日本高速經(jīng)濟增長中的國家形象戰(zhàn)略
——以1964年東京奧運會、1970年大阪世博會為中心

牟倫海

第二次世界大戰(zhàn)后日本為改善國家形象并提升國際地位，構(gòu)建經(jīng)濟、科技強國與文化大國形象，成為戰(zhàn)后日本國家形象戰(zhàn)略的核心理念。戰(zhàn)后日本這一國家形象戰(zhàn)略起源于占領(lǐng)下的文化國家構(gòu)想與吉田路線，在高速經(jīng)濟增長時期逐漸成形。其中，1964年的東京奧運會與1970年的大阪世博會，集中體現(xiàn)了戰(zhàn)后日本塑造經(jīng)濟、科技強國與文化大國的國家形象戰(zhàn)略理念，奠定了戰(zhàn)后日本經(jīng)濟、科技強國與文化大國國家形象的基礎(chǔ)。日本國家形象戰(zhàn)略的經(jīng)驗教訓(xùn)，可以為我國當(dāng)今的形象戰(zhàn)略提供有益的借鑒。

高速經(jīng)濟增長 國家形象 東京奧運會 大阪世博會 文化外交

整體上第二次世界大戰(zhàn)后日本的國家形象戰(zhàn)略取得了很大的成功，在世界幾大權(quán)威國家形象排名中日本總是名列前茅。*具體包括著名民意咨詢專家西蒙·安霍爾特(Simon Anholt)與民意調(diào)查公司捷孚凱(GfK)聯(lián)合發(fā)表的“安霍爾特-捷孚凱國家品牌指數(shù)”(Anholt-GfK Nation Brands Index)、著名形象咨詢公司未來品牌(FutureBrand)發(fā)表的“國別形象指數(shù)”(Country Brand Index，CBI)、著名生活雜志《單眼》(Monocle)發(fā)表的軟實力調(diào)查報告。而考察其主要內(nèi)容可知，日本的經(jīng)濟、科技實力與文化影響力，是支撐日本國際形象的兩大支柱。塑造經(jīng)濟、科技強國與文化大國是日本國家形象戰(zhàn)略的核心理念。綜合考察戰(zhàn)后日本國家形象構(gòu)建過程可知，其經(jīng)濟、科技強國與文化大國的國際形象，成形于高速經(jīng)濟增長末期的60年代末70年代初。其中，1964年的東京奧運會與1970年的大阪世博會，集中體現(xiàn)了戰(zhàn)后日本塑造經(jīng)濟、科技強國與文化大國的國際形象戰(zhàn)略，奠定了當(dāng)今日本國家形象的基礎(chǔ)。有關(guān)1964年東京奧運會與1970年大阪世博會的已有研究，尚未有針對性地從國家形象構(gòu)建視角考察其歷史意義*少有研究從國家形象戰(zhàn)略視角考察1964年東京奧運會與1970年大阪世博會的意義。相關(guān)研究參考：清水諭編『オリンピック·スタディーズ』株式會社せりか書房，2004年；藤原庸介「東京オリンピック招致活動とその波及効果」『日経研月報』2009年第9期；吉見俊哉『萬博と戦後日本』講談社，2011年。，對于兩次盛會中日本經(jīng)濟、科技強國與文化大國并重的形象戰(zhàn)略理念認識尚不夠充分。筆者利用相關(guān)原始檔案材料，通過解析兩大國際文化活動中日本的國家形象塑造，揭示戰(zhàn)后日本高速經(jīng)濟增長時期國家形象戰(zhàn)略的成果、局限性及其對我國的啟示。

一、1964年東京奧運會與日本國家形象構(gòu)建

自1912年日本第一次正式參加國際奧運會以來，參加奧運會成為日本增強國際影響力的重要方式之一。1932年的洛杉磯奧運會日本代表團人數(shù)高達190名，僅次于東道主美國。其目的在于緩和九一八事變后緊張的日美關(guān)系、激勵美國西海岸的日系美國人與展示體育強國形象。*池井優(yōu)「一九四年"東京オリンピック"」，入江昭，有賀貞編『戦間期の日本外交』東京大學(xué)出版會，1984年，第214-215頁。在奧運會中的日本國家形象戰(zhàn)略初見端倪。而為了更充分利用奧運會改善并提升日本國際形象，1935年，日本舉全國之力成功申請到了1940年東京奧運會主辦權(quán)。但由于日中戰(zhàn)爭爆發(fā)，1938年7月15日，日本政府宣布主動放棄1940年東京奧運會主辦權(quán)。

1952年5月，戰(zhàn)后日本剛結(jié)束占領(lǐng)時代后的次月，東京都知事安井誠一郎正式對外表明了東京申請奧運會主辦權(quán)的意向。關(guān)于其目的，安井指出：“對外展示回歸和平與國際舞臺的日本國家形象，以及真心希求和平的日本人的樸素形象?！碧貏e指出由于戰(zhàn)爭中止了戰(zhàn)前東京奧運會的召開，出于“國際信義”也要再次申請東京奧運會的主辦權(quán)。*東京都広報渉外局『第十八回オリンピック競技大會―東京都報告書』東京都，1965年，第4頁。通過舉辦奧運會來展示戰(zhàn)后日本愛好和平的國際形象，特別是聯(lián)系到由于戰(zhàn)爭中斷了1940年東京奧運會這一點，戰(zhàn)后東京奧運會對于日本國際和平形象塑造的意義十分重要。1957年6月文部省的《體育振興審議會報告》中關(guān)于舉辦奧運會的意義是這樣表述的：“不僅有利于振興我國體育，深化國際理解與國際親善，特別是為國際社會正確認識真實的日本提供了一個絕佳的機會。”*『オリンピック東京大會と政府機関等の協(xié)力』文部省，1965年，第11頁。借東京奧運會這一國際體育賽事改善、塑造戰(zhàn)后日本國際形象，是日本積極申請奧運會主辦權(quán)的重要考量。1959年5月，日本政府成功爭取到1964年東京奧運會的主辦權(quán)。

翌年，日本國會眾議院關(guān)于1964年東京奧運會的決議案中指出：“(借奧運會舉辦之機)推進國家間友好親善關(guān)系的同時，也是提升我國國際地位的千載良機。”*衆(zhòng)議院本會議23號(1960.4.19)。利用奧運會提升日本國家形象無疑是1964年東京奧運會的主要目的之一。在之后的國會討論中，積極推動?xùn)|京奧運會的自治大臣安井謙解釋眾議院的決議稱：“展示日本民族道義、增進國民體育、相關(guān)設(shè)施整備三位一體，正是東京奧運會的意義所在。”*衆(zhòng)議院本會議19號(1960.4.27)安井謙の発言。其中“展示日本民族道義”與“相關(guān)設(shè)施整備”正是日本形象戰(zhàn)略的核心。亦即，對外展示日本愛好和平的“文化國家”與戰(zhàn)后復(fù)興的“經(jīng)濟強國”的國家形象。東京奧運會籌備核心人物、東京奧運會擔(dān)當(dāng)大臣(1962.5—1964.7)川島正次郎也指出：“向在奧運會期間來日的外國人展示戰(zhàn)后日本復(fù)興的形象……特別需要給外界留下美麗日本、愛好和平的民主國家日本的好印象?！?「川島國務(wù)相に抱負を聴く」『東京オリンピック』1962年第11期，第5頁。

東京都的城市整備，成為日本在奧運會期間展示日本戰(zhàn)后復(fù)興形象的關(guān)鍵。戰(zhàn)前1940年東京奧運會的一個重要目的就在于，展示日本1923年關(guān)東大地震后的復(fù)興的“帝都”形象。*吉見俊哉「幻の東京オリンピックをめぐって」，津金澤聡広，有山輝雄編『戦時期日本のメディア·イベント』世界思想社，1998年，第26-27頁。而戰(zhàn)爭末期美國對東京開展全面空襲，導(dǎo)致戰(zhàn)后東京“僅存一些燒焦的房屋零星分布于瓦礫之中”。*石田頼房『未完の東京計畫』筑摩書房，1992年，第142-143頁。50年代日本經(jīng)濟復(fù)興過程中交通急劇膨脹，東京都城市交通混亂不堪，幾近癱瘓。從這個意義上而言，戰(zhàn)后日本舉辦東京奧運會的主要目的，在于借奧運會這一“盛會”實現(xiàn)其戰(zhàn)前以來未竟的都市振興之夢。*內(nèi)海和雄『オリンピックと平和』不昧堂出版，2012年，第324-325頁。

為實現(xiàn)東京都戰(zhàn)后重建，東京都規(guī)劃局在戰(zhàn)敗之后就提出了“帝都重建方策”，提出要將東京打造為“文化都市·產(chǎn)業(yè)都市·觀光都市·國際都市”的口號。*大野木克彥，川崎房五郎編『東京都百年史·第六巻』東京都，1972年，第152頁。然而日本特有的社會特征限制了對于都市改造的大規(guī)模投入。御廚貴指出：“在平時，日本政府、自治體、社會輿論對于都市規(guī)劃、改造缺乏支持，由此導(dǎo)致財源不足而難以推進。都市規(guī)劃只有在非常時期……才能夠施行。”*越?jīng)g明『東京都市計畫物語』日本経済評論社，1991年，第222頁。1964年東京奧運會，作為事關(guān)國家形象的大事業(yè)，為東京都市改造推進提供了歷史契機。特別是東京都方面，特別強調(diào)以奧運會為契機開展徹底的都市改造計劃。1961年5月10日，東京都東京奧運會準備協(xié)議會施行委員會提交給都知事的意見書中指出，“以東京奧運會為契機，推進東京都城市改造正是東京奧運會的意義所在”*「オリンピック東京大會準備促進に関する意見書」(東京都広報渉外局『第十八回オリンピック競技大會』，第62頁)。。對東京都而言，“東京奧運會事關(guān)東京都政事的成敗，是評價戰(zhàn)后東京都都政的決定性事業(yè)”*大野木克彥，川崎房五郎編『東京都百年史·第六巻』，第290頁。。

為籌備好1964年東京奧運會，東京都的都政幾乎實現(xiàn)了“奧運會事務(wù)局化”。*増?zhí)锫嚒笘|京オリンピックと首都改造」，吉原直樹編『都市経営の思想』青木書店，2000年，第118頁。1959年6月，首都高速道路公團設(shè)立，10月，奧運會準備事務(wù)局成立，12月，升格下水道事務(wù)局為下水道本部。1960年4月，都知事直屬相關(guān)街道規(guī)劃室設(shè)立，7月，首都整備局設(shè)立，升格奧運會準備事務(wù)局為奧運會準備局。1961年4月，升格建設(shè)局為道路建設(shè)本部。1962年4月，升格下水道本部為下水道局，交通局內(nèi)增設(shè)高速列車建設(shè)本部。1964年8月，升格規(guī)劃室為規(guī)劃局。*御廚貴『東京：首都は國家を超えるか』読売新聞社，1996年，第129-130頁。奧運會準備事業(yè)的大部分集中于首都圈整備事業(yè)之中。其中，1958—1964年的7年間，東京都為奧運會相關(guān)首都整備事業(yè)投入2456億日元。其中大會運營以及運動設(shè)施建設(shè)僅占2.2%，東京都為中心的都市整備占97.8%。都市整備中，東海道新干線建設(shè)占40%，地鐵整備占20%，道路整備占18.4%。*オリンピック東京大會準備対策協(xié)議會「オリンピック東京大會準備対策事業(yè)関係予算事項別一覧」1964年7月1日，第2頁(外交史料館蔵史料Iˊ11004-6-3)。整備后的東京，開通了羽田機場到市中心的首都高鐵、東海道新干線、世界最大的橫跨式有軌電車以及新增地鐵線路，奠定了當(dāng)今東京都交通的基礎(chǔ)。各類通信設(shè)施也漸趨完善，近代化的酒店如雨后春筍遍布東京。東京成為日本最大的“消費都市”。*塩田潮『東京は燃えたか』PHP研究所，1985年，第143-144頁。

介紹日本傳統(tǒng)文化，亦即“展示日本民族道義”的一面，是東京奧運會中日本國家形象戰(zhàn)略另一核心?！秺W林匹克憲章》第31條規(guī)定：“大會組委會在國際奧委會的認可之下，籌備藝術(shù)展示……藝術(shù)展示與競技項目有著同等地位……組委會在相關(guān)宣傳中也應(yīng)當(dāng)給予相應(yīng)的重視?！?「オリンピック憲章」第31條，『第十八回オリンピック競技大會公式報告書·上』オリンピック東京大會組織委員會，1966年，第675頁。這也正是1964年東京奧運會最大的文化展示——奧林匹克藝術(shù)展的法理依據(jù)。

在提交給國際奧委會質(zhì)詢回答中，日方稱“將展示我國最高水準的藝術(shù)作品”*「第18回(1964年)オリンピック競技大會開催希望都市に対する質(zhì)問への回答書(案)」，東京都広報渉外局『第十八回オリンピック競技大會』，第9頁。。1961年6月，事務(wù)總長田煙政治提交給國際奧委會會長布倫戴齊的文件中，指出了日方藝術(shù)展的兩項基本方針。第一，展示僅限日本藝術(shù)，不邀請參賽國參展。第二，展示不限于體育領(lǐng)域，所有代表日本藝術(shù)最高水準的展品都能參展。具體指出了以下四個方面日本代表性藝術(shù)品：古美術(shù)，近代美術(shù)，傳統(tǒng)藝能(歌舞伎、文樂、能、雅樂等)，民俗舞蹈、茶道、花道。*オリンピック東京大會組織委員會『第十八回オリンピック競技大會公式報告書·上』，第297頁。該方針旋即獲得了奧委會方面認可。日本也為其后的奧運會藝術(shù)展示開了兩項先例。第一，傳統(tǒng)的多國藝術(shù)展變?yōu)橹挥兄鬓k國藝術(shù)展。第二，出展藝術(shù)品不限體育領(lǐng)域，所有主辦國藝術(shù)品皆可參展。雖然早在1952年的赫爾辛基奧運會就已經(jīng)附帶藝術(shù)展示，但還主要局限于體育相關(guān)領(lǐng)域，并且是多國藝術(shù)展，1964年東京奧運會則打破這一慣例。從其基本方針可以看出，日本希望借東京奧運會集中介紹日本傳統(tǒng)文化的形象戰(zhàn)略意圖。

1961年7月，以28名日本國內(nèi)各領(lǐng)域代表性文化人士組成的藝術(shù)展示特別委員會成立。經(jīng)過3年多的準備，1964年10月1日，東京奧運會藝術(shù)展開幕。到11月10日閉幕，前后展示41日。展示分美術(shù)展示與藝能展示兩大部分，二者同時進行。前者主要是實物展示，總共展出藝術(shù)品877件，其中國寶154件，國家指定重要文化財產(chǎn)254件。而藝能展示主要是現(xiàn)場演出。以歌舞伎名家為首，雅樂、能樂、古典舞蹈等日本代表性文化，皆由該領(lǐng)域的代表性藝術(shù)家演出。*オリンピック東京大會組織委員會『第十八回オリンピック競技大會公式報告書·上』，第298-300頁。東京奧運會藝術(shù)展取得了巨大反響。僅日本古美術(shù)展在41日內(nèi)就匯集了40余萬觀眾，打破了日本古美術(shù)展參觀人數(shù)歷史紀錄。*オリンピック東京大會組織委員會『第十八回オリンピック競技大會公式報告書·上』，第297頁。而對于其意義，正如日本著名美術(shù)史家蔵田蔵所言：“傳播日本的古美術(shù)，通過古美術(shù)來展示日本國民熱愛藝術(shù)的優(yōu)雅國民性，此外，展示日本人優(yōu)秀的審美觀與精湛技藝等正是古美術(shù)展的第一要義……古美術(shù)展絕不僅僅是日本藝術(shù)的夸耀，也能借此消除對于日本人不正確的印象?！?蔵田蔵「オリンピック東京大會日本古美術(shù)展について」『東京國立博物館研究誌』1964年第162期，第3頁。亦即提升日本國際形象。

為調(diào)查1964年東京奧運會在國際社會的反響，1964年12月，日本外務(wù)省情報文化局海外報道課以歐洲各國的新聞報道為中心，編成題為“世界各國的對日觀”的報告書。該報告書指出：

世界各國報紙在向我國國民的組織能力表示敬意的同時，大會的順利展開以及我國近代化的面貌，改變了陳舊的對日觀，贊美之辭溢于言表。這次大會來日的相關(guān)新聞報道人員，大多是第一次切身感受日本，高速鐵路、有軌電車、東海道新干線、近代特色的酒店等目不暇接，全是被戰(zhàn)后日本的復(fù)興所震驚的報道。也有少數(shù)報道稱“刻意展示了不必要的過多的機械文明”。但整體來看，我國國民的文明禮貌給來日外國人留下了深刻印象，“東京奧運會和善的大會”“微笑的奧林匹克”“日本人提供了國王般的服務(wù)”“應(yīng)該給組織了如此出色的奧運會的日本人頒發(fā)一枚金牌”“惡評如潮、卑劣野蠻的時代一去不復(fù)返”“煥然一新，東京已不再是木頭與紙片拼湊起來的都市”。*「東京オリンピック大會の世界各誌(主としてヨーロッパ)における反響」，外務(wù)省情報文化局海外広報課，1964年12月(『第十八回オリンピック競技大會』，第299-302頁)。

利用1964年東京奧運會，日本實現(xiàn)了抹去一片荒廢的戰(zhàn)敗國負面形象，向世界展示了戰(zhàn)后日本經(jīng)濟復(fù)興的國家面貌，以及愛好和平的文化禮儀國家的一面，初步構(gòu)筑起了經(jīng)濟、科技強國與文化國際的國際形象。特別是日本為擴大東京奧運會的國際影響力，1964年東京奧運會在美國的協(xié)助下，第一次實現(xiàn)了全球衛(wèi)星直播比賽盛況。日本也巧妙地利用這一戰(zhàn)后技術(shù)革新成果，將戰(zhàn)后日本復(fù)興后的國家形象與日本文化面貌傳遍了世界，引起了廣泛好評。佐藤榮作接替池田勇人上任后的第一次國會施政方針演說中，評價東京奧運會稱：“我國的飛速發(fā)展震驚海外?！?「第四十七回國會における內(nèi)閣総理大臣所信表明演説」(日本政治·國際関係データベース：http：//www.ioc.u-tokyo.ac.jp/～worldjpn/documents/)

二、1970年大阪世博會與日本國家形象構(gòu)建

早在明治維新的前一年(1867年)，日本就第一次正式參加了世博會。在1939年的舊金山世博會上，日本一改以往振興輸出貿(mào)易為中心的政策，提升日本國際形象成為日方參展的核心目的。山本佐惠指出，改善美國對日印象是其核心，另一方面，強化“遲來的國家”日本作為近代國家與歐美比肩的存在感。*山本佐恵『戦時下の萬博と「日本」の表象』森話社，2012年，第258頁。舊金山世博會是近代日本世博會形象戰(zhàn)略的起源。同樣由于中日戰(zhàn)爭，1938年7月，日本在宣布放棄1940年東京奧運會舉辦權(quán)的同時，宣布無限期延遲已經(jīng)爭取到的1940年東京世博會的召開。

雖然1964年東京奧運會召開之后，日本基本實現(xiàn)了消除滿目瘡痍的戰(zhàn)敗國形象，初步確立起了經(jīng)濟、科技強國與文化國家的國際形象，但正如吉見俊哉所言：“1964年東京奧運會尚不足以感受到‘所得倍增’的成果?！?吉見俊哉『萬博と戦後日本』講談社，2011年，第39-40頁。為進一步鞏固經(jīng)濟、科技強國與文化大國的國際形象，日本開始尋求主辦另一大型國際文化盛會。正是出于這種考量，在奧運會召開前一年，日本政府也開始積極爭取世博會的主辦權(quán)。1965年9月，日本成功爭取到了1970年大阪世博會的主辦權(quán)。

世博會被譽為“產(chǎn)業(yè)與文化的盛典”，正是日本充分展示經(jīng)濟、科技強國與文化大國國際形象的絕佳選擇。另一方面，鑒于兩次世界大戰(zhàn)中科技文明對于人類帶來的巨大災(zāi)難，戰(zhàn)后世博會開始強調(diào)“復(fù)興在機械文明與國際緊張局勢中逐漸喪失的‘人性’，構(gòu)建更加和諧的社會發(fā)展”。*通商産業(yè)省「日本で萬國博覧會」『官報·資料版』1965年10月6日。正是基于此，1970年大阪世博會基本理念為：“展示現(xiàn)代文明發(fā)展頂峰的同時，描繪出人類生活更加美好的未來?！?「第3回テーマ委員會會議議録」『日本萬國博覧會公式記録資料集·別冊D-1』日本萬國博覧會協(xié)會，1971年，第48-49頁?；谶@一理念，大會主題被確定為“人類的進步與和諧”。其核心思想在于：“基于東洋思想之核——‘和的精神’中人類追求和諧的基本理念，在肯定技術(shù)文明‘進步’的同時，通過人類的睿智緩和由此帶來的‘異象’——不均等、摩擦、緊張等不和諧，展示未來全人類更美好的‘和諧發(fā)展’的生活?！?「日本萬國博覧會の特性と國內(nèi)出展者への期待に関する件」『日本萬國博覧會公式記録資料集·別冊B-6』日本萬國博覧會協(xié)會，1971年，第99頁。特別是日本作為唯一原子彈受害國，深感機械文明不和諧發(fā)展帶來的危害。作為人類進步與機械文明和諧發(fā)展的未來社會的縮圖，1970年大阪世博會提出“未來都市”構(gòu)想。

向國際社會展示主辦國的存在感無疑是世博會第一要義。*吉田光邦『萬國博覧會』日本放送出版協(xié)會，1985年，第233頁。為打造未來都市，日本應(yīng)該發(fā)揮什么作用？當(dāng)時的通產(chǎn)大臣兼第一代世博擔(dān)當(dāng)大臣三木武夫指出：“為增進世界對日理解，通過展示日本傳統(tǒng)文化與高端產(chǎn)業(yè)技術(shù)水準，推動與諸國文化交流，促進貿(mào)易輸出的飛越發(fā)展。”*參議院商工委員會22號(1966年5月10日)三木武夫の発言。介紹日本傳統(tǒng)文化與高端產(chǎn)業(yè)技術(shù)水準，是大阪世博會的核心目的。這也與大會主題“人類的進步與和諧”相吻合。亦即，日本的高端產(chǎn)業(yè)技術(shù)水準代表了人類的進步，而日本文化則是推動和諧的重要動力。大阪世博會日方出展由日本館、地方自治體館、兩個公共企業(yè)體(日本專賣公社、日本電信電話公社)、28家民間企業(yè)(團體)，共32個館構(gòu)成。其中，日本館與地方自治體館主要展示日本文化，而兩個公共企業(yè)體與28家民間企業(yè)館則主要是展示日本產(chǎn)業(yè)技術(shù)。

主辦國政府館被譽為“世博會之顏”。作為慣例，主辦國政府館皆是歷屆世博會規(guī)模最大的展示館。日本政府館由通商產(chǎn)業(yè)省世博準備室為中心，與其他相關(guān)省廳共同籌備。1967年5月，第五次世博會閣僚協(xié)議會達成了如下基本方針：作為一個綜合體，符合日本世博會統(tǒng)一主題，整體上在和諧的精神之下，介紹日本社會、經(jīng)濟以及文化過去、現(xiàn)在以及未來的發(fā)展歷程，在加深世界對于日本人理解的同時，強化國民的民族自豪感。*『日本萬國博覧會日本館運営報告書』，日本貿(mào)易振興會，1971年，第1頁。(外交史料館蔵史料E′.1.2.2.7-7-1-2)這一基本方針的核心目的在于：“展現(xiàn)日本社會與日本人在過去、現(xiàn)在、未來與世界文化的積極接觸，吸取世界文化精華而構(gòu)筑起獨特的日本文化，此外，立足未來，為世界文化的發(fā)展做貢獻?！?「日本萬國博覧會 政府出展報告」，第31頁。(外交史料館蔵史料E′.1.2.2.7-7-1-1)日本政府館一個基本核心在于打造一個日本民族博物館，全面地展示過去、現(xiàn)在、未來的日本文化。因此，政府館主題確定為“日本與日本人”。1968年3月，《日本政府館展示構(gòu)想》正式發(fā)表，日本政府館實體建設(shè)也正式開始。

日本政府館由五個小館構(gòu)成，呈櫻花形狀。其設(shè)計者大高猛解釋稱：“櫻花象征日本，形象地展示了日本國家形象，五朵花瓣也象征五大洲，亦即整個世界攜手參加日本世博會。”*前田昭夫『千里への道』萬國博グラフ社，1970年，第121頁。櫻花形狀的日本館建設(shè)，既富有日本文化內(nèi)涵，同時也展示了將各國匯聚一堂的日本文化“和”的特征。日本館的宣傳標(biāo)語為：“日本是一個怎樣的國家？日本人如何發(fā)展起來的？日本人現(xiàn)在專注于什么？日本館向來自世界各地的外國友人展示日本在世界舞臺上的作用?！?「[広告] 日本と日本人/日本館」『読売新聞』1970年3月15日，朝刊。介紹日本文化，讓世界更了解日本文化是日本館的核心。日本館參觀順序分五部分：從入口開始第一部分(日本國家的歷史)，第二部分(國家的經(jīng)營與現(xiàn)代)，第三部分(傳統(tǒng)與核心、中小企業(yè))，第四部分(太陽與水、農(nóng)林水產(chǎn))，第五部分(開發(fā)與利用、科學(xué)技術(shù))，第六部分(21世紀的日本與未來)。*「サクラ型の萬博政府館 『日本と日本人』をテーマに出展」『読売新聞』1967年8月22日，朝刊。按歷史發(fā)展脈絡(luò)，全面展示了日本文化以及產(chǎn)業(yè)技術(shù)的發(fā)展歷程。其中有兩條主線貫穿其中。第一，介紹日本如何從一個資源貧乏的國家向經(jīng)濟大國轉(zhuǎn)變，展示日本“進步”的一面。第二，介紹日本文化如何成功吸收東西文化而發(fā)展出日本獨特的文化，展示日本文化“和諧”的一面。*『日本萬國博覧會日本館運営報告書』，第6頁。這也正暗合“人類的進步與和諧”的大會主題，突出了日本文化“和”的特征。此外，日本館附帶展出的日本庭院與地方自治體館也是集中展示日本文化的部分。

另一方面，日本民間企業(yè)出展主要突出日本進步的一面，也是大阪世博會最大的亮點。1966年9月30日，日本政府正式向2498家民間企業(yè)(團體)發(fā)出了參展邀請。同年末，最終將所有企業(yè)整合為33個參展單位，被譽為“三十三位新娘”。*丸之內(nèi)リサーチセンター『日本萬國博事典』丸之內(nèi)リサーチセンター，1968年，第338頁。1967年蒙特利爾世博會上，日本館以“躍進的日本”為主題，渲染戰(zhàn)后日本取得的巨大經(jīng)濟成就，然而事后卻被批評商業(yè)色彩過于濃厚，與“人類與世界”的主題格格不入。*前田昭夫『千里への道』，第234-236頁。如何在展示日本戰(zhàn)后經(jīng)濟、科技成就的同時，防止過于濃厚的商業(yè)主義，是參展前考慮的主要問題。特別是70年之前的世博會還沒有大規(guī)模民間企業(yè)參展的經(jīng)驗，1970年大阪世博會尚屬首例。

在吸取1967年世博會參展經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，日本政府在發(fā)給各參展單位的出展要求中，強調(diào)了三方面的參展理念。第一，要求參展日本企業(yè)展示出不遜于歐美企業(yè)的實力。世博會起源于商品展銷，其根本精神無疑還是在于展示國家經(jīng)濟、科技水準與商業(yè)實力展示。第二，排除過于濃厚的商業(yè)宣傳色彩。基于之前參展的教訓(xùn)，以及整個戰(zhàn)后世博會人文關(guān)懷強化的趨勢，日本政府要求參展單位排除過于濃厚的商業(yè)宣傳色彩。第三，與大會的主題相呼應(yīng)，富有大眾性、啟蒙性。不是簡單的經(jīng)濟、科技實力的炫耀，而是展示出日本經(jīng)濟、科技實力在推動人類進步與和諧中能發(fā)揮的作用。*「日本萬國博覧會の特色と出展者への期待」1967年8月23日，丸之內(nèi)リサーチセンター『日本萬國博事典』，第357-358頁。整體上，展示日本經(jīng)濟、科技實力的同時，展示出機械文明人文關(guān)懷的一面，是日本民間企業(yè)參展的核心理念。

如表1所示，日本民間企業(yè)共30個展覽館，除了少數(shù)文化館(摩門館、基督教館等)，幾乎全是日本大企業(yè)(聯(lián)合體)出展。正如吉見俊哉指出的，日本企業(yè)參展最大引人關(guān)注點在于，“一律描繪出了科技帶來的‘美好未來’的場景”。*吉見俊哉『博覧會の政治學(xué)』中央公論社，1992年，第236頁。正如各個參展館主題所示，日本企業(yè)參展館很好地將日本企業(yè)的高端科技與人文關(guān)懷相融合，體現(xiàn)出人類的進步與和諧的大會主題。特別是各個參展單位匠心獨具地將自身企業(yè)的特征緊扣主題。例如，三菱未來館以最新的攝影技術(shù)拍攝了一組未來日本火山爆發(fā)以及海底牧場的場景，通過其獨有畫面制作科技，以極具震撼力的360度視角展示出“日本的自然與夢想”。住友童話館精選60部世界童話，以立體形式將影像與實體表演相結(jié)合，體驗童話帶來的“美·愛·希望”。東芝IHI館設(shè)計了一個500人的大觀賞席，隨著觀賞席的不斷轉(zhuǎn)換方向，觀眾可以從9塊屏幕上欣賞最新的音樂圖像，感受“光與人類”的奇幻世界。除此之外，日本企業(yè)館還創(chuàng)造性地構(gòu)想出今后科技帶給人類的便利，其中很多都在今天實現(xiàn)了，例如，“會動的人行道”(步行電梯)，“無繩電話”(手機)，“可視電話”(電視電話)等。

表1 大阪世博會日本民間企業(yè)出展一覽

注：館名括號內(nèi)數(shù)字指建館費用(單位：億日元)。

資料來源：『國內(nèi)出展者要覧』1969年3月(外交史料館蔵史料E′.1.2.2.7-7)。

日本企業(yè)館展區(qū)占了整個世博會規(guī)劃區(qū)域一半左右。在事后的調(diào)查統(tǒng)計顯示，三菱未來館成為人氣最高的展館。松下館、日立館、汽車館、立科館等企業(yè)館的人氣率也十分靠前。*『日本萬國博覧會日本館運営報告書』，第329頁。如果說日本館展示了日本文化、傳統(tǒng)，日本企業(yè)館展示則集中代表了“經(jīng)歷高度經(jīng)濟成長后前衛(wèi)的日本”的形象。*吉田光邦『萬國博覧會』，第222-225頁。對于日本國家形象而言，正如日本《讀賣新聞》評論稱，“世博會企業(yè)展樹立了經(jīng)濟大國日本的國際形象”。*「日本萬國博 進歩と調(diào)和の祭典」『読売新聞』1970年2月19日，夕刊。

三、高速經(jīng)濟增長期日本國家形象構(gòu)建的成果、局限性及其啟示

1964年東京奧運會與1970年大阪世博會，為亞洲國家第一次舉辦，在參加國數(shù)量、入場人數(shù)等諸多領(lǐng)域創(chuàng)下了新的歷史紀錄。特別是1964年東京奧運會第一次實現(xiàn)了全球衛(wèi)星直播，兩次盛會在全球范圍內(nèi)的波及力也空前提高。1964年東京奧運會與1970年大阪世博會給日本帶來了什么影響？在事后進行的國民問卷調(diào)查中，整體上，東京奧運會與大阪世博會的影響力，主要體現(xiàn)在“加深對日理解”、“提高日本國際地位”、“弘揚日本文化”，“弘揚公眾道德”等提升日本國際形象上。*「日本萬國博覧會に関する世論調(diào)査」『日本萬國博覧會公式記録資料集·別冊B-16』日本萬國博覧會協(xié)會，1971年，第21-22頁。主要調(diào)查內(nèi)容及其比例如下。大阪世博會：振興日本產(chǎn)業(yè)27%；加深對日理解26%；提高日本國際地位20%；弘揚日本文化18%；促進日本理解海外13%；吸引觀光客10%；道路整備9%；弘揚公眾道德2%；其他2%。東京奧運會：加深對日理解41%；道路整備25%；提高日本國際地位23%；吸引觀光客16%；振興體育13%；競技場整備11%；弘揚公眾道德9%；城市美化7%；其他4%。經(jīng)歷兩次盛會之后日本的國際地位大大提高，國際形象有非常明顯的改善。

首先，東京奧運會的影響力主要體現(xiàn)在展示戰(zhàn)后日本復(fù)興的成果，消除了日本戰(zhàn)后一片廢墟的戰(zhàn)敗國形象。為消除戰(zhàn)敗國形象，以整備道路為首的國內(nèi)硬件設(shè)施是關(guān)鍵。也正因此，在1959年取得了東京奧運會主辦權(quán)之后，以東京為首，日本國內(nèi)掀起了一股城市建設(shè)熱。密集的高速公路網(wǎng)、造型別致的競技場、現(xiàn)代化的大型酒店、先進的下水道系統(tǒng)、完善的地鐵系統(tǒng)等，為迎接?xùn)|京奧運會在短短的幾年之間相繼完成。特別是東京奧運會正式開幕前夕開通的東海道新干線，作為世界上第一條高速列車，展示了戰(zhàn)后日本重建取得的巨大成就。以東京奧運會為平臺，日本展示了戰(zhàn)后復(fù)興取得的巨大成果，戰(zhàn)敗的廢墟國家日本的形象一去不復(fù)返。*イアン·ブルマ著，小林朋則訳『近代日本の誕生』ランダムハウス講談社，2006年，第10頁。

其次，大阪世博會的影響力主要體現(xiàn)在展示戰(zhàn)后日本經(jīng)濟高速增長的成果，樹立起日本經(jīng)濟、科技強國的國際形象。在東京奧運會之后的東京市民輿論調(diào)查中顯示，71.2%的市民認為日本與西歐發(fā)達國家還有差距，92.9%的市民認為日本與美國還有不小的差距。*『東京オリンピック』日本放送協(xié)會放送世論調(diào)査所，1967年，第224頁。日本雖然完成了戰(zhàn)后復(fù)興，但大多數(shù)國民認為日本還“僅僅是中等國家”。*中屋健一「東京精神で世界を結(jié)ぼう オリンピックに相応しい『東京精神』運動」『読売新聞』1964年5月31日，朝刊。特別是1964年前后的日本正處在經(jīng)濟高速增長上升期，展現(xiàn)日本經(jīng)濟高速增長的形象是1964年之后日本國家形象戰(zhàn)略的重點。*小倉和夫『日本の文化外交』國際交流基金，2010年，第6頁。而世博會則是集中展示日本高速經(jīng)濟增長成果的代表性事件。吉見俊哉評價大阪世博會稱：“大阪世博會描繪了一幅實現(xiàn)了高速增長的日本社會自畫像，是一億(日本)人在經(jīng)濟復(fù)活與高速增長上樹立起來的日本社會的集體形象?！?吉見俊哉『萬博と戦後日本』講談社，2011年，第58頁。如果東京奧運會尚不足以滿足日本經(jīng)濟大國的民族自尊心，大阪世博會則毫無懸念地確立起日本發(fā)達國家一員的國際地位。

最后，東京奧運會與大阪世博會還極力展示日本豐厚的文化底蘊，消除了戰(zhàn)前軍人給外界留下的野蠻、殘忍印象，樹立起了文化大國的國際形象。1945年9月5日，戰(zhàn)后日本第一屆內(nèi)閣首相東久邇稔彥在其第一次國會演說中指出，“建設(shè)和平與文化的偉大國家新日本……向著建設(shè)和平的文化的日本邁進”。*東久邇稔彥総理大臣第88回帝國議會(臨時會)における施政方針演説，1945年9月5日(日本政治·國際関係データベース)。塑造文化國家日本的國際形象，成為戰(zhàn)后日本改善國際形象的主要戰(zhàn)略之一。東京奧運會與大阪世博會期間，日本豐富的傳統(tǒng)文化與文明禮貌的國民素養(yǎng)給國際社會留下了深刻印象，奠定了當(dāng)今日本文化大國國際形象的基礎(chǔ)?，F(xiàn)今日本之所以受到國際社會尊重，除了其經(jīng)濟實力之外，日本人的個人素養(yǎng)、社會秩序以及傳統(tǒng)文化的完整性被認為是更為重要的原因。*Hanscom Smith：Toward a Universal Japan：Taking a Harder Look an Japanese Soft Power，Asia Policy，No.15，January，2013，pp.115-126.

著名的民意咨詢專家安霍爾特指出：“國家形象就像企業(yè)、商品的品牌形象，對于其發(fā)展、繁榮、經(jīng)營至關(guān)重要……可以說國家聲譽、形象是一國最重要的資產(chǎn)?！?英國外務(wù)省広報アドバイザーサイモン·アンホルト，橘明美訳「日本は『二つの難問』を解決できるか」『外交』2010年第3巻，第8-9頁。提升國家形象是受到當(dāng)今各國普遍重視的外交戰(zhàn)略之一。特別是對于放棄了戰(zhàn)爭的日本而言，提升國家形象顯得尤其重要。其中，1964年東京奧運會與1970年大阪世博會，是戰(zhàn)后日本經(jīng)濟高速增長過程中，體現(xiàn)日本國家形象戰(zhàn)略的最重大事件，奠定了戰(zhàn)后日本國家形象——經(jīng)濟、科技強國與文化大國的基礎(chǔ)。這一形象戰(zhàn)略思想也一直延續(xù)至今。繼續(xù)鞏固經(jīng)濟、科技強國與文化大國的國際形象，依然是當(dāng)今日本對外形象戰(zhàn)略的核心。

另一方面，戰(zhàn)后日本高速經(jīng)濟增長過程中的形象戰(zhàn)略也有其局限性。(1)過度高揚經(jīng)濟、科技強國形象，相對忽略了文化國家形象，經(jīng)濟成長與文化建設(shè)呈現(xiàn)不平衡狀態(tài)。從上述兩次盛會中可以看出，日本國家形象戰(zhàn)略強調(diào)兼顧經(jīng)濟、科技強國與文化大國的塑造。但是整體上來看，其核心還是重點偏向經(jīng)濟、科技強國，相對忽視了文化大國形象塑造。也正因此，在20世紀60年代末70年代初，東南亞諸國開始反感日本的經(jīng)濟侵略，指責(zé)日本為“經(jīng)濟動物”。而在80年代中后期，當(dāng)日本經(jīng)濟極速進軍歐美之時，又出現(xiàn)了“日本異類(質(zhì))論”。這無疑是其過于偏重經(jīng)濟成長，忽略文化建設(shè)的后果。(2)忽視了經(jīng)濟與環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展，給日本國家形象帶來了負面效果。戰(zhàn)后日本經(jīng)濟高速增長過程中，一味追求高增長率，國內(nèi)各類重化工工場林立，帶來了嚴重的環(huán)境污染問題，出現(xiàn)了光化學(xué)煙霧等嚴重污染環(huán)境現(xiàn)象。特別是在東京奧運會與大阪世博會召開的1964年、1970年分別出現(xiàn)了水俁病、斯蒙病等工業(yè)污染疾病。這些也無疑對于日本國家形象構(gòu)建帶來巨大負面效應(yīng)。(3)歷史問題模糊不清，限制了日本國家形象提升。戰(zhàn)后日本的經(jīng)濟奇跡也刺激了因戰(zhàn)敗而壓抑的文化民族主義?？隙ㄈ毡疚幕瘍?yōu)秀論的文化民族主義迅速抬頭，開始公開否認侵略歷史，為侵略歷史辯護。篡改歷史教科書，國家領(lǐng)導(dǎo)人公開慘敗靖國神社等事件頻繁上演。由此招致了以亞洲鄰國為首的國際社會的紛紛指責(zé)。在歷史問題上模糊不清是限制日本國家軟實力的重要因素。*Peng Er Lam：Japan’s Quest for “Soft Power”：Attraction and Limitation，East Asia，No. 24，2007，pp.349-363.

戰(zhàn)后日本持續(xù)18年的高速經(jīng)濟增長與我國改革開放以來的經(jīng)濟騰飛十分相似。其高速經(jīng)濟增長過程中的國家形象戰(zhàn)略，對于當(dāng)今我國的國家形象塑造具有十分有益的借鑒意義。

第一，經(jīng)濟發(fā)展與文化、環(huán)境的平衡發(fā)展。如上所述，在戰(zhàn)后日本經(jīng)濟高速增長過程中，過于偏重經(jīng)濟成長，相對忽視了文化建設(shè)以及環(huán)境保護。這無疑對于日本國家形象也是有害而無益的。在經(jīng)濟高速成長過程中，如何有效避免重經(jīng)濟輕文化，以及以環(huán)境破壞為代價促經(jīng)濟成長等問題，是我國今后國家形象戰(zhàn)略中面臨的重要課題。

第二，國家形象的塑造需要兼顧國家“軟”形象與“硬”形象。約瑟夫·奈提出將國家實力區(qū)分為“軟實力”與“硬實力”，強調(diào)軟實力的重要性。但軟實力的內(nèi)涵絕不限于文化、國民素養(yǎng)等無形吸引力，有形吸引力同樣重要。與日本類似，軟實力國際排名靠前的大部分國家不僅注重國家文化吸引力，國家的科技、設(shè)施等硬形象同樣受到重視。在我國今后國家形象戰(zhàn)略問題上，不僅應(yīng)重視國家文化軟實力“軟”形象的提升，在科技實力、城市交通、教育設(shè)施等“硬”形象方面也應(yīng)當(dāng)同等重視。

第三，充分利用奧運會、世博會等國際文化盛會提升國際形象。國家形象塑造被認為是一項長期的高投入、見效慢的事業(yè)。然而各式各樣的國際文化盛會，以其投入相對低、短期見效快的特征，相對有效地避免了這一國家形象構(gòu)建的問題。如上所述，奠定戰(zhàn)后日本國家形象基礎(chǔ)的正是1964年東京奧運會與1970年大阪世博會。今后我國在國家形象戰(zhàn)略問題上，也應(yīng)當(dāng)充分利用好奧運會、世博會、世界杯等國際文化盛會來提升國家形象。

Study of Japan’s National Image Strategies in the Post-war Period of Rapid Economic Growth：Focusing on 1964 Tokyo Olympic Games and 1970 Osaka World Exposition

MuLunhai

(School of History，Wuhan University，Wuhan，China)

In order to improve national image and upgrade international status，building Japan into an economic，technological and cultural power became the core idea of Japan’s national image strategies in the post-war period of rapid economic growth. The idea of economic，technological and cultural power originated in Culture Power Idea and Yoshida Doctrine during the period of the Occupation and took shape during the post-war period of rapid economic growth. 1964 Tokyo Olympic Games and 1970 Osaka World Exposition particularly reflected the core idea of economic，technological and cultural power，laying the foundation of Japan’s national image of economic，technological and cultural power in the post-war years. Lessons learned from Japan’s national image strategies have significant reference for China’s current national image strategies.

Rapid Economic Growth；National Image；Tokyo Olympic Games；Osaka World Exposition；Culture Diplomacy

10.19468/j.cnki.2096-1987.2016.03.009

牟倫海，武漢大學(xué)歷史學(xué)院講師，主要研究國際文化論、對外文化政策史、日美文化關(guān)系。