李博

摘要：在社會不斷發(fā)展的過程中，出現(xiàn)了眾多的高新科技，其中電視等現(xiàn)代影像技術(shù)就是其中的一種，電視的出現(xiàn)開創(chuàng)了地方志文化傳承和傳播的一個全新路徑，地方影像志對地方的傳統(tǒng)文化傳播與傳承有著重要的作用。由于傳統(tǒng)文本地方志在一定程度上有著較大的局限性，所以其已不適用于目前迅速發(fā)展的社會需求。本文就通過研究地方影像志的創(chuàng)作和傳播，探討電視等現(xiàn)代影像技術(shù)在地方影像志構(gòu)建中的應(yīng)用，分析影像志在地方文化傳承中的作用。

關(guān)鍵詞：電視 地方影像志構(gòu)建 應(yīng)用

中圖分類號：J992 文獻標識碼：A 文章編號：1008-3359（2016）19-0156-03

電視與方志的相結(jié)合，形成了地方影像志，地方影像志具有平民化、通俗化及現(xiàn)代化的特點，也為地方傳統(tǒng)文化的傳播打下了良好的基礎(chǔ)。方志是記載某個地區(qū)的社會、歷史、自然的現(xiàn)狀，也記載了某個地區(qū)人們生活及活動的總體。地方志是地方的百科全書，其中包含著地方中不同方面的內(nèi)容。在地方影像志構(gòu)建中融入電視，有效的提高了地方志在文化傳播與傳承中的效率，也創(chuàng)新了傳統(tǒng)地方志的局限性。

一、淺析地方影像志

（一）地方影像志的含義及構(gòu)建

方志是對地方中的文化、地理、民俗、名勝古跡、歷史等的詳細記載，傳統(tǒng)方志都是使用手抄本、鉛印、影印等方式對其進行記載，形成紙質(zhì)成品。影像志是在傳統(tǒng)方志功能及屬相的基礎(chǔ)上，創(chuàng)新了傳統(tǒng)的方式，采用影像技術(shù)，將聲音與圖片相結(jié)合，使文字可以變成影像，配以圖表、解說、動畫及音響等造型符號，根據(jù)創(chuàng)建方志的標準及規(guī)定對文本稿件進行修改，選取具有針對性的主體內(nèi)容，對地方人文、風(fēng)景、文化進行拍攝，選擇性的進行播放和宣傳，以使地方資源、文化可以最大化的進行傳播，這就是地方影像志的構(gòu)建。所以在此可以將地方影像志定義為傳統(tǒng)方式的創(chuàng)新形式，使用現(xiàn)代影像技術(shù)將紙質(zhì)內(nèi)容進行選擇性的選取和樹立，分門別類的進行拍攝地方影像志。 [1]

（二）地方影像志的功能及意義

方志傳承著某個地方的文化，具有傳播傳統(tǒng)文化習(xí)俗的使命。方志中具有海量的內(nèi)容，包括地方的建設(shè)、政治、宗教、軍事、文化、地理等，且都是真實可靠，所以方志對人們的生活、工作、文化傳承中都有著重要的作用。地方影像志具備上述傳統(tǒng)方志中的所有功能及意義，在此基礎(chǔ)上還延伸了以下幾點意義和功能：

1.提高了資源共享限度。影像方志包含多種類別，有效擴大了資源共享的限度，尤其是在地方民俗文化中，就涉及到了許多地方百姓不了解的民俗，使當(dāng)?shù)厝藗兡軌蛲ㄟ^地方影像志真正了解地方的歷史。

2.與時俱進。哈爾濱就出版了《哈爾濱電影志》展現(xiàn)了哈爾濱市的風(fēng)土人情；廣西也出版了《廣西古建筑志》，以全新的電視方式宣傳了廣西的特色文化及風(fēng)土人情。這些都有效促進了地方文化及精神文明的建設(shè)步伐。

3.在傳統(tǒng)方志的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新和修改，構(gòu)建了全新的地方影像志，使地方文化以一個嶄新的形象出現(xiàn)，也為方志構(gòu)建的工作提供了全新的思路及方式。[2]

二、電視在地方影像志構(gòu)建中的應(yīng)用

（一）影像方志構(gòu)建及傳播的新途徑

隨著科技的進步，影像的發(fā)展有了全新的機遇，其也成為了人類歷史文明發(fā)展中的重要途徑。影像的發(fā)展歷經(jīng)了一百多年，發(fā)展到現(xiàn)今社會中，它作為一種全新的科技在傳統(tǒng)傳播媒介中迅速發(fā)展?？萍嫉牟粩喟l(fā)展成為了影像媒體進步的基礎(chǔ)，目前，影像已經(jīng)成為了歷史、人文、時間的記錄者和傳播者，影像的發(fā)展空間也得到了無限的擴展。在現(xiàn)代電子技術(shù)和電視出現(xiàn)之后，影像又得到了進一步的變化。影像方志就是在此基礎(chǔ)上衍生的產(chǎn)品，它將傳統(tǒng)的紙質(zhì)方志進行創(chuàng)新，成為可以活動的影像，通過攝像機對環(huán)境進行拍攝，通過電子技術(shù)進行剪輯，通過電視進行傳播，這就擴大了影像方志的傳播途徑。電視等一系列的新科技成就了影像方志，使影像方志的傳播和構(gòu)建有了全新的途徑。[3]

（二）影像方志構(gòu)建中的情、景

影像方志是方志的表現(xiàn)形式，其中包含著地方的文化、民俗、風(fēng)情，所以影像方志的構(gòu)建也是文化傳播的一種方式，當(dāng)?shù)匚幕绊懼跋穹街镜臉?gòu)建，影像方志是一種文化現(xiàn)象，也對文化環(huán)境有著一定的影響。

影像方志是傳承、保存、傳播當(dāng)?shù)匚幕z產(chǎn)的環(huán)境和途徑。我國是一個多民族國家，擁有56個民族，這56個民族都有自己民族的特點、文化、文明，包括民族服飾、歌謠、民俗、建筑物、語言、節(jié)日、藝術(shù)、傳說等一系列的文化。歷史悠久的文化遺產(chǎn)是各個民族之間互相聯(lián)系及民族精神的代表。并且我國土地遼闊，包括山地、平原、丘陵等多種地面，具有復(fù)雜且多樣的自然環(huán)境及地理環(huán)境，還具有眾多的文化遺址、革命遺址、文物及文化古跡。由于目前我國各地的文化古跡都有或多或少被破壞甚至瀕臨滅絕的現(xiàn)象，我國政府也在努力的搶修和保護，地方方志編寫員也正想方設(shè)法保護文化遺產(chǎn)，那么使用影像技術(shù)對文化遺產(chǎn)進行保留和記錄是非常重要的環(huán)節(jié)。目前各地方媒體都拍攝并保存了地方文化建筑，比如《敦煌》《昆曲六百年》等等。影像方志受到文化環(huán)境的影響，在保留文化遺產(chǎn)中帶了一些藝術(shù)成分，真正實現(xiàn)了以情入景、以形留情的目的。[4]

影像方志生存在目前文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅速的環(huán)境中。文化產(chǎn)業(yè)具有文化性、商業(yè)性，可以有效促進地方社會生產(chǎn)力發(fā)展。文化產(chǎn)業(yè)是知識產(chǎn)業(yè)的一種，對提高地方民眾文化素質(zhì)、發(fā)展地方社會經(jīng)濟有著重要的作用。在經(jīng)濟全球化的背景下，地方文化產(chǎn)業(yè)有著進一步的發(fā)展，影像方志也不例外，將地方文化與技術(shù)相機和，規(guī)模化的劃分地方文化，將最原始的地方文化精細化，構(gòu)建地方影像志，并且通過電視進行宣傳和傳播，促進了地方文化產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。[5]

（三）電視構(gòu)建地方影像志的優(yōu)勢

電視構(gòu)建的地方志與傳統(tǒng)地方志相比，最大的優(yōu)勢就是地方影像志使用的聲音和畫面相結(jié)合，使人們可以通過影像藝術(shù)來了解地方的歷史。相比于文字語言，影像語言更加清晰，在構(gòu)建地方影像志中記錄當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗習(xí)慣、名勝古跡、文化等一系列內(nèi)容的時候，使用影像語言描述比文字描述更具體，在講述人物豐功偉績及事件的時候，可以更好的渲染情感，具有較強的震撼力。影像技術(shù)可以利用情景再現(xiàn)等手段增強影像方志的魅力，在畫面中可以使用多種元素，這就遠遠比文字描述更具優(yōu)勢，另外影像方志的畫面更具藝術(shù)氣息。[6]

從敘事角度分析，影像志的構(gòu)建需要配以色彩、音效、攝影技巧、人物、動作等等，在影像志情節(jié)鋪設(shè)中，都要以情感為核心，在影像方志中，每個不同的元素已不再是獨立存在的，他們更具代表性、整體性及和諧性。在地方影像志構(gòu)建中，需要通過不同的角度對畫面進行拍攝及分析：

1.景象。景象的變化也就是視覺的變化，在地方影像志構(gòu)建的過程中，可以通過不同的攝像角度滿足觀眾從不同視距、視角觀看影像志的需求，也滿足了人們的審美觀。

2.構(gòu)圖。在構(gòu)建地方影像志中，構(gòu)圖是非常重要的一個環(huán)節(jié)，它可以將所有敘述結(jié)構(gòu)規(guī)整的更加優(yōu)美、適宜，以采用恰當(dāng)?shù)哪Ｊ竭€原歷史。在地方影像志構(gòu)圖中，可以明確的傳遞出歷史的意義。

3.角度。在構(gòu)建地方影像志中，拍攝景物的角度是重要且獨特的環(huán)節(jié)。拍攝人員面對地方眾多的歷史文物、遺產(chǎn)、古跡，要不停的做出一系列的選擇，這種選擇就反映了拍攝人員自身的藝術(shù)鑒賞能力及對景物取材的水平?？偠灾胤接跋裰井嬅婧驮煨褪欠裎撕托路f，一大部分就與拍攝景物的角度有關(guān)。

4.運動鏡頭。構(gòu)建地方影像志中的運動鏡頭，使景物和角度呈現(xiàn)出多樣的變化，也是景物、角度在空間和層次中出現(xiàn)了不同的變化，另外還使畫面構(gòu)圖呈現(xiàn)出不同的審美效果。其中運動鏡頭分為慢鏡頭、快鏡頭、搖鏡頭及拉鏡頭。

5.色彩。與傳統(tǒng)紙質(zhì)方志相比，影像方志最大的優(yōu)點就是它不再是黑白顏色的文字，而是以多樣、生動、鮮亮的運動色彩畫面構(gòu)成，使畫面更加的具體、形象，一副具有色彩的畫面，可以使內(nèi)容更加的生動，賦予畫面生命力。

6.拼接。要想使地方影像志的畫面更加真實，使畫面有引人入勝的特點，那么就要使用蒙太奇敘事手段。每一部影像作品都要進行精細的策劃、拼接，使畫面具有連接性。在構(gòu)建地方影像志中，蒙太奇手段就利用自身的特點，嚴格按照紙質(zhì)地方志中的文本進行完整的拼接，使影像中的連接更加自然。[7]

綜上所述，影像是最能夠表示地方文化的有效途徑，也能夠使受眾群體有最直觀的視覺感受，地方影像志能夠?qū)v史從單一的文字中釋放出來。文字帶給我們的歷史想象與現(xiàn)實有著一定的差別，但是文字能夠給我們的生理帶來足夠的震撼，影像地方志能夠通過畫面表現(xiàn)使我們將歷史深入心中。文字帶給人們無限的遐想，影像則將實時完完整整的展現(xiàn)在我們面前。并且目前信息技術(shù)發(fā)達，電視及網(wǎng)絡(luò)有著大量的存儲資源，能夠有效的保存信息資源且不易丟失，能夠有效的保留地方文明文化。

三、結(jié)語

目前地方影像志剛剛起步，仍在發(fā)展的過程中，這一全新記載地方文明的方式深受地方政府及方志辦公室的肯定。地方影像志具有傳播方式多樣、存儲信息量龐大等一系列的特點，也能夠?qū)v史、文化、文明、風(fēng)俗從單一的文字中解放出來，使其變得生動活潑。所以構(gòu)建地方影像志對于保留及傳播地方文明是非常重要的。

參考文獻：

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[7]楊璨.《見證·影像志》：在影像中穿梭的故事[J].安慶師范學(xué)院學(xué)報（社會科學(xué)版），2009， （10）：60-62.