孟祥娟

摘要：現(xiàn)代社會要求公民具備良好的人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)，具備創(chuàng)新精神、合作意識和開放的視野、具備包括閱讀理解與表達(dá)交流在內(nèi)的多方面的基本能力，以及運用現(xiàn)代技術(shù)搜集和處理信息的能力。語文教育應(yīng)該而且能夠為造就現(xiàn)代化社會所需的一代新人發(fā)揮重要作用。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文教學(xué)；新課改；基本理念；感悟

九年義務(wù)教育語文課程的改革，應(yīng)以馬克思主義和科學(xué)的教育理論為指導(dǎo)，總結(jié)我國語文教育的成敗得失，借鑒各國母語教育改革的經(jīng)驗，遵循語文教育的規(guī)律，努力建設(shè)與現(xiàn)代社會發(fā)展相適應(yīng)的語文課程，在培養(yǎng)學(xué)生思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)等方面發(fā)揮應(yīng)有的作用。

課程性質(zhì)與地位語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。”工具性”與”人文性”的統(tǒng)一是語文課程的基本特點。語文課程應(yīng)致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展。語文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)，也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)。語文課程的多重功能奠基了他在學(xué)校教育中的重要作用，決定了它在九年義務(wù)教育階段的重要地位。

一、課程的基本理念

1、全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。九年義務(wù)教育階段的語文課程，必須面向全體學(xué)生，使學(xué)生獲得基本的語文素養(yǎng)。語文課程應(yīng)培育學(xué)生熱愛祖國語文的思想感情，指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運用祖國語言語，豐富語言的積累，培養(yǎng)語感，發(fā)展思維，使他們具有適應(yīng)實際需要的識字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力。語文課程還應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展。

2、正確把握語文教育的特點。語文課程豐富的人文內(nèi)涵對人們精神領(lǐng)域的影響是深廣的，學(xué)生對語文材料的反應(yīng)又往往是多元的。因此，應(yīng)該重視語文的熏陶感染作用，注意教學(xué)內(nèi)容的價值取向，同時也應(yīng)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨特體驗。語文是一門實踐性很強的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語文實踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)是語文實踐，不宜刻意追求語文知識的系統(tǒng)和完整。語文又是母語教育課程，學(xué)習(xí)資源和實踐機會無處不在，無時不有。因而，應(yīng)該讓學(xué)生更多地直接接觸語文材料，在大量的語文實踐中掌握運用語文的規(guī)律。

3、積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。語文課程必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語文學(xué)習(xí)的特點，關(guān)注學(xué)生的個體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，愛護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學(xué)生的主動意識和進(jìn)取精神，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。教學(xué)內(nèi)容的確定，教學(xué)方法的選擇，評價方法的選擇，都應(yīng)有助于這種學(xué)習(xí)方式的形成。語文綜合性學(xué)習(xí)有利于學(xué)生在感興趣的自主活動中全面提高語文素養(yǎng)；是培養(yǎng)學(xué)生主動探究、團結(jié)合作、勇于創(chuàng)新精神的重要途徑，應(yīng)該積極提倡。

4、努力建設(shè)開放而有活力的語文課程。語文課程應(yīng)植根于現(xiàn)實，面向世界，面向未來。應(yīng)拓寬語文學(xué)習(xí)和運用的領(lǐng)域，注重跨學(xué)科的學(xué)習(xí)和現(xiàn)代化科技手段的運用，使學(xué)生在不同內(nèi)容和方法的相互交叉、滲透和整合中開闊視野，提高學(xué)習(xí)效率，初步獲得現(xiàn)代社會所需要的語文實踐能力。語文課程應(yīng)該是開放而富有創(chuàng)新活力的，應(yīng)盡可能夠滿足不同地區(qū)、不同學(xué)校、不同學(xué)生的需求，并能夠根據(jù)社會的需要不斷自我調(diào)節(jié)、更新發(fā)展。應(yīng)當(dāng)密切關(guān)注當(dāng)代社會信息化的進(jìn)程，推動語言語課程的變革和發(fā)展。

二、課程改革的感悟

近期關(guān)于在語文教學(xué)中應(yīng)如何看待和使用教材的討論頗為熱鬧，總體來看，主張”用教材教”的占了上風(fēng)，因為它有中西兩方面的理論支撐：”中”有葉圣陶那句語文”教材無非是個例子”的名言，”西”有現(xiàn)代教學(xué)論的生成理論。一時間，凡教研必論生成，凡做課必有拓展；于是預(yù)設(shè)成過街老鼠，教材不過是延伸的墊腳。在一節(jié)《送孟浩然之廣陵》的研討課上，教者融入了大量有關(guān)送別題材的詩歌、有關(guān)黃鶴樓的詩歌、有關(guān)李白的逸聞趣事，課堂容量可謂大矣，真正學(xué)習(xí)原詩只用了十分鐘，古詩教學(xué)演變?yōu)楣旁娦蕾p課，課堂教學(xué)目標(biāo)還能完成嗎？這便是舍本逐末。

在語文教學(xué)中，教材是最重要的課程資源，是課程標(biāo)準(zhǔn)精神的具體體現(xiàn)，是師生平等對話、交流互動的重要載體，它體現(xiàn)了教育對文化的一種選擇。教師不能把教材奉為神圣不可侵犯的唯一教本，照本宣科，一副教書匠的態(tài)度；而應(yīng)把教材視為一種重要的教學(xué)載體、教學(xué)資源，恰當(dāng)?shù)靥幚斫滩?，有效地依托教材，?chuàng)設(shè)一個個有利于學(xué)生主動參與的問題情境和學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生運用已有的經(jīng)驗，在與文本的自主對話中，習(xí)得讀書之法，體味讀書之樂，經(jīng)歷學(xué)習(xí)過程，受到感染熏陶。但既是用教材教，就要關(guān)注教材，不能置這個”例子”于不顧。要做到腦中有”綱”（課程標(biāo)準(zhǔn)），胸中有”本”（教材），目中有”人”（學(xué)生），心中有”數(shù)”（差異），手中有”法”（方法）。葉圣陶先生曾說：”學(xué)生從精讀方面得到種種經(jīng)驗，應(yīng)用這些經(jīng)驗，自己去讀長篇巨著以及其它的單篇短文，不再需要教師的指導(dǎo)，這就是略讀?！薄本徒虒W(xué)而言，精讀是主體，略讀只是補充?！笨梢姡Z文課堂的拓展和延伸固然重要，精讀原著這個”例子”更是不可或缺的。