馬鳳瑞

明清時代是刺繡發(fā)展非常重要的階段，是刺繡工藝逐漸到達頂峰的階段，大眾化的情趣性審美性與傳統(tǒng)觀念的繼承與發(fā)展體現(xiàn)了中國幾千年帝制正統(tǒng)文化意識在新的歷史時期的轉(zhuǎn)變與進步。刺繡紋樣在民間藝術(shù)領(lǐng)域中題材廣泛，山水人物，花鳥蟲魚無所不有。本文通過對明清刺繡紋樣的題材進行歸類分析和區(qū)分對比，進一步說明了明代很多繡品種類、名稱及一些民用繡品與清代都是相通的，也可以說明明清時代民間刺繡紋樣有著一脈相承的歷史淵源。

引言

明代刺繡品題材廣泛，所使用的多為植物色，色彩整體感覺鮮而不艷，濃郁而沉穩(wěn)。這一時期的題材大多是線條粗、圖案大，但多數(shù)繡品構(gòu)圖規(guī)范，做工也不粗糙。與其他時代相比顯得大氣、豪放，最多的構(gòu)圖是纏枝蓮紋，據(jù)說和提倡廉政、廉明有關(guān)。這時期的很多工藝都是空前絕后的，以紗為基本經(jīng)緯組織的灑線加繡、緙絲加繡等工藝，灑線加繡17世紀以后再也沒有用過。緙絲加繡清乾隆以后也基本絕跡。相對而言，明代的繡品主流還是社會上層，普通百姓使用刺繡品的人較少。

同樣，清代刺繡品題材多樣，所使用的色彩，業(yè)內(nèi)常用的有三種稱呼：五彩繡、三藍繡和墨繡，色彩協(xié)調(diào)，追求豐富飽滿，含蓄文雅。這時期的題材構(gòu)圖風格追求粗線條，突出主題，講究渾厚、緊湊，盡量接近生活，平金工藝則細線條、密分布。這一時期的很多主題紋樣主要象征美好、富貴和幸福，清代的繡品工藝精細，色彩清秀淡雅，具有鮮明的特色。

繡龍紋

明代龍紋的變化很大，早期的龍紋具體形狀是鱷魚的嘴和四肢，蛇的身體。到明代中晚期，龍的形狀逐漸成熟，各個部位越來越清晰，特別是頭部，眼眉和須發(fā)等逐步由原來的一塊分成幾綹。明代晚期的龍紋面部兇猛，身體翻轉(zhuǎn)流暢。須發(fā)順腦后一直伸向頭的上方。眉毛下寬上尖，伸向眼睛上方。明代晚期的肚皮多數(shù)由紅綠藍白的橫格繡成。龍的眼眉、面部胡須、背鰭和龍尾的翅，都平直堅挺，而且延伸較長。這是有史以來最生動威猛的龍紋。明代早期的龍紋頭向側(cè)面的行龍較多，沒有正龍紋樣，晚期才開始有正龍紋樣。根據(jù)史料和傳世實物，為了便于從時段上區(qū)分，現(xiàn)在把明清時期刺繡的龍紋分成三個階段：須發(fā)上卷不分叉時期；須發(fā)上卷分叉期、眉毛向上期；須發(fā)不上卷、眉毛向下期。當然，除了須發(fā)以外龍紋的每個部位在不同時期都有變化。到了雍正、乾隆時期，須發(fā)基本不卷向頭頂上方，頭頂上只有兩根，而眉毛的齒尖向上改為向下，而且齒尖明顯縮短，龍的眼睛明顯外鼓，眼珠很小。肚皮由原來的彩色改為和龍紋的鱗片相同的單色，龍的身體略顯肥胖，但整體線條仍然流暢、規(guī)范，因為同時期的正龍和行龍紋的眼睛、肚皮等局部變化相同。

云紋

從明代中晚期開始，云紋和龍紋開始大量的使用在織繡品上，而且云龍配合使用的方式逐步升級。明代早期云朵的大小差距較大，圖案和排列不規(guī)范，云紋的比例相對少。以后年代越晚，云紋的構(gòu)圖就越加規(guī)范整齊，到清代晚期，很多繡品云紋的密集程度達到了極限。我們注意到，在云紋配合使用的過程中，無論云朵大小，紋樣怎樣變化，云紋始終是填補空白的配角。根據(jù)其他圖案所留空白的需要，用各種形狀的云紋做襯托。由于上述原因，加上幾百年的發(fā)展變化，云紋形狀的變化非常多樣化。但是基本上是螺旋狀的云頭，每個云頭之問相連接的云身，以尖狀結(jié)束的云尾組成。通過對各個年代的云紋認真排列對比，我們把明清時期的云紋分成有尾期和無尾期。有尾期分多尾、單尾兩個階段。無尾期分彩云頭和單色云頭兩個階段。因為大多數(shù)云紋是多種紋樣混合使用的，這里盡量根據(jù)年代的順序排列。

清代刺繡的云紋總體變化是，康熙到雍正時期是從多云尾的四合云向雍正時期的壬字形云轉(zhuǎn)化，從壬字形到乾隆時期的單尾再演變到無尾流暢且延伸很長的云，道光咸豐時期云紋變得比較肥短，同治以后云頭逐漸減小，云紋的分布越來越勻稱、密集。不難看出，明清時期的龍紋、云紋的發(fā)展和世界上任何事物一樣，同樣是由明代早期的不成熟到明末、康熙時期的頂峰階段，逐漸衰落到民國時期，肥胖、呆板甚至于龍紋的每個部位都含糊不清。云紋也由不規(guī)則的塊狀，到靈活的多尾、單尾逐漸發(fā)展到程式化，密集排列的過程。

花卉、人物

纏枝蓮的紋樣在明代應(yīng)用很普遍，一些著名的明代建筑，如故宮、天壇等都隨處可見。清代也用纏枝蓮紋樣，但應(yīng)用范圍逐步減少，花型也呈現(xiàn)越來越小的趨勢。而且明代纏枝蓮的枝葉基本纏繞蓮花一周，到清代纏繞的幅度越來越少，一直到清光緒時期基本不纏繞，只是蓮花有點歪頭而已。

結(jié)語

明清刺繡紋樣代表了我國古代刺繡工藝的最高水準，這時代的民問美術(shù)最突出的特征是大量寓意吉祥的紋樣大量地涌現(xiàn)，題材之廣、涉獵之寬都是前所未有。本文通過認真的對比和分析，了解到明清時期的刺繡紋樣有一定的相同性與不同性，每個時代都有自己獨有的特色。隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展和人們對生活質(zhì)量與精神需求的不斷提高，紋樣也隨之有了更多載體。明清時代是廣大民眾對吉祥的祈求，反映出中國封建社會后期的民眾渴望平安，幸福的心理。

（作者單位：浙江理工大學藝術(shù)與設(shè)計學院）