謝友明

一、心智語文教學的緣起

（一）教育是心靈的轉(zhuǎn)向

教育要立人，立人要從“心”開始。《大學》說：“欲修其身者，先正其心。”柏拉圖在《理想國》中也說：教育就是使人“心靈從朦朧的黎明轉(zhuǎn)到真正的大白天。”這些話都強調(diào)了教育就是心靈的轉(zhuǎn)向。

一切學科本質(zhì)上應該從心智啟迪開始。在語文教育過程中，應當將教學的著力點放在學生的心智的建構(gòu)上，教學要向心靈最深處的漫溯，讓深刻的教學觸及學生的靈魂深處。教學的過程就是心智轉(zhuǎn)換和建構(gòu)的過程，教學必須指向?qū)W生的心智。

（二）母語是心智滋養(yǎng)的根

心智的形成為語言的發(fā)展所決定，教育的根本目的是培養(yǎng)心智體格健全的人，而健全的人格離不開語文教育。人的精神圖式與思維圖式，總是附著其母語的，只有母語才能直抵人的靈魂。漢語是一個民族文化積累的地質(zhì)層，我們絕不能僅僅把它看作一個單純的符號系統(tǒng)，它承載的是人類文化，反映的是一個民族認識客觀世界的思維方式，蘊涵的是民族精神的深厚積淀和民族獨特性格的精魂。

（三）心智決定人生幸福

人生的幸福與心智直接相關(guān)，每一個人都在追求幸福，但幸福其實只是一種心靈的感受，而只有健康的心靈，才有感知幸福的能力。擁有一顆健康的心，才是感受幸福的基礎。何謂健康的心，至少要做到心智健康。教育是為人的一生服務的事業(yè)。幸福是教學的根本點，是教育的終極意義和目的。為了幸福的教育，必須著力培育人的心智。只有成就了德性的人才能成就德性的事；只有獲得了完滿德性的人，才能追求到幸福，并且在一生中，不斷地為著高尚的目的去踐行合乎德性的活動，才能最終獲得幸福。

二、心智語文教學的內(nèi)涵

（一）心智的要素及結(jié)構(gòu)

從辭書的解釋到一些心智專家的論述中，可以看出心智要素主要集中在“心力”“心理”“心靈”“知識”“智能”“智慧”“智力”“能力”“思維”等方面。我們就此作一概括，“心智”主要包含“心”“知”“智”三個要素。

1.以意義為核心的知識結(jié)構(gòu)

知識是人類經(jīng)驗的符號化體系，它分為事實性知識、概念性知識、方法性知識和價值性知識。我們發(fā)現(xiàn)除了語文學科知識比較分散零亂、缺少系統(tǒng)性外，我們的知識教學大多處于事實性知識和概念性知識這些淺層的符號層面，很少處于方法性知識的邏輯層面。因此，教學的過程要注重知識的形成過程。更為重要的是，我們要注重知識的意義層面，它是知識與人的發(fā)展之間的一種價值關(guān)系。因而我們要將知識與人本身聯(lián)系起來，知識才能獲得自己的意義結(jié)構(gòu)，人也才能同時憑借知識的意義而深化生命的意義。

2.以價值為核心的心性結(jié)構(gòu)

理性。理性是指處理問題按照事物發(fā)展的規(guī)律來考慮的態(tài)度，是人實現(xiàn)自身內(nèi)在的和諧和表現(xiàn)人自身的優(yōu)秀價值的獨特品性。理性的完善就是人性的完善。

德性。自從人類社會誕生以來，德性就一直承擔著教化功能，是構(gòu)成社會文化的重要因子。教育就是要培養(yǎng)具有完美德性的人。

詩性。美具有浸潤心靈與詩化心靈的巨大功能。美是一種心靈的體操——它使我們精神正直，良心純潔，情感和信念端正。沒有一條富有詩意的、感情和審美的清泉，就不可能有學生全面的發(fā)展。

3.以思維為核心的智能結(jié)構(gòu)

能力。發(fā)展學生的思維能力是所有能力中的重中之重，語文教育的過程就是一個思維過程，教學中要著力培養(yǎng)學生一種富有個性的思維方式。

智慧。智慧指人們解決實際問題的綜合素養(yǎng)，語文教育的最高境界就是培養(yǎng)出智慧的學生，因而要著力建構(gòu)智慧的課堂，為師生智慧的共生和發(fā)展而進行教學。

（二）心智語文教學的要義

教學的過程是一個不斷改組、不斷改造和不斷轉(zhuǎn)化的過程。心智語文教學就是在語文教學過程中，運用文本中蘊涵的知識、心性和智能因素，引領學生進行閱讀感悟等語言實踐活動，使其知識結(jié)構(gòu)、心性結(jié)構(gòu)和智能結(jié)構(gòu)得以建構(gòu)，從而促進學生文化人格的建立和思維品格的發(fā)展。

三、心智語文教學的實踐

（一）自我建構(gòu)

1.自主建構(gòu)語言知識。只有將客觀的公眾的知識內(nèi)化為主觀的自我的知識，才能實現(xiàn)知識的真正意義。中學語文學科的語言知識缺少系統(tǒng)性，需要學生依據(jù)一定的體系進行有序建構(gòu)，使其形成知識網(wǎng)絡。

2.自覺參與情感體驗。心智語文教學強調(diào)的是學生對文本的習得感悟，學生只有立足文本，才能實現(xiàn)情感共鳴和體驗深刻。語文學習一定要和情境聯(lián)系在一起，并在這個情境中用全部身心去體驗，這樣才能將知識內(nèi)化為個體知識，成為自己心智中的一部分。

3.自我實現(xiàn)對話交流。真正的閱讀是與作者進行精神的對話。心智語文教學是學生與文本之間的對話，是思想碰撞和心靈交流的動態(tài)過程。因此心智語文教學應指向每一個學生的個體閱讀，讓學生與文本的視界融合、精神相遇，以喚起學生的生活感受和體驗。

（二）價值引領

1.把握開啟心智的實施要領

確立開啟心智的因素。一篇文章中蘊含著多方面的心智因素，教師在鉆研教材時，要循著作者心智因素的線索，認真梳理，明確文章中蘊含的心智因素。

謹慎把握開心啟智的時機。教師的教，不在于全盤講授而在于相機誘導。所謂相機誘導，也就是適時開啟心智，洞悉學生思維的量與質(zhì)，在學生思維臨界狀態(tài)下適時啟發(fā)，相機誘導。

努力挖掘開啟心智的深度。從知識層面來講，知識教學不應停留在符號層面，而要引入到意義層面。只有知識成為自己的時，才能進入個體的心靈，才有教育和發(fā)展的意義。

2.提高教師的語文素養(yǎng)

教師應該盡可能地在課堂教學中有那么一種人文關(guān)懷，盡可能地讓學生有心靈的啟迪、有思維的伸張、智慧的飛揚，能使他們在這一過程中得到心智的發(fā)展。教師應當提高自身的閱讀素養(yǎng)，拓寬閱讀視野，以帶動學生的閱讀積極性。

3.在生活實踐中建構(gòu)學生的心智

要建構(gòu)學生心智的根本途徑是生活實踐，我們應把生活實踐引入課堂，讓學生從對生活現(xiàn)實的感知、追問、理解和升華中建構(gòu)心智，在解決現(xiàn)實問題的基礎上進行自我反思、自我認識、自我調(diào)節(jié)的能力，這是心智成長的必由之路。

4.確立心智語文教學評價的視點

從教學的本質(zhì)和原點出發(fā)，實現(xiàn)教學理念和實踐重心的真正轉(zhuǎn)向：確立“為學生心智發(fā)展而教”的教學評價的視點，從心性價值、知識價值和智能價值三方面進行過程性性和終結(jié)性評價，豐富評價內(nèi)容和評價方式。教學評價中要珍惜學生獨特的感受、體驗和理解，尊重學生個人的見解，鼓勵學生富有創(chuàng)意地建構(gòu)文本意義。

作者單位：江蘇昆山經(jīng)濟技術(shù)開發(fā)區(qū)高級中學。