胡西林

《仿倪黃山水》是王原祁的一件雅眼之作，作于康熙己卯（1699年）冬日。這一年的初春王原祁因?yàn)楦竼史龔奶珎}老家北上京城復(fù)職，所以這幅畫作于北京，時(shí)年58歲。

王原祁自幼隨祖父王時(shí)敏學(xué)畫，孩提時(shí)代已經(jīng)顯露出來的藝術(shù)才華更是讓祖父對(duì)他寄予厚望，以至29歲考中進(jìn)士后王時(shí)敏對(duì)他告誡道：“汝幸成進(jìn)士，宜專心畫理，以繼我業(yè)?！?進(jìn)士是科舉的最高功名，凡進(jìn)士及第者都以仕進(jìn)為光明前程，王時(shí)敏卻不以仕進(jìn)為勉，而是希望孫子在繪畫上“以繼我業(yè)”，這在古代文人中極少見。

王原祁出身仕宦名門，其高祖（祖父的祖父）王錫爵乃明嘉靖四十一年進(jìn)士（會(huì)試第一，廷試第二），官至禮部尚書兼文淵閣大學(xué)士。曾祖王衡則是明萬歷二十九年進(jìn)士（廷試第二），翰林院編修。祖父王時(shí)敏雖不以功名取仕，但他福庇祖蔭，被朝廷授以尚寶丞（尚寶丞是專門管理皇帝御璽、印鑒的官員），并累遷至太常寺少卿，可以說朝廷為官是王氐一門的世代傳統(tǒng)，也是這個(gè)家族的巨大榮耀。

但是從他父親開始出現(xiàn)了轉(zhuǎn)折。其父王揆也登進(jìn)士（順治十二年進(jìn)士），時(shí)以推官（掌勘問刑獄之事的官職）任用，然其不就，康熙間薦以博學(xué)鴻詞科，也堅(jiān)辭不往，其性好吟詠，不以仕進(jìn)，但以詩樂，為婁東十子之一。這與本人性情有關(guān)，也與明清鼎革后王時(shí)敏的心境有關(guān)。崇禎五年（1632年），王時(shí)敏稱病辭官，從此隱居故里，館學(xué)課徒，潛心繪事，就是這種心境的趨使。

王原祁當(dāng)然沒有辜負(fù)祖父的期望，不僅表現(xiàn)在繪畫上，同時(shí)也表現(xiàn)在仕途上（從翰林院掌院學(xué)士擢升戶部，官至戶部左侍郎），他都出人頭地。當(dāng)然這一切王時(shí)敏是不可能知道的，此時(shí)距王時(shí)敏去世已近20年?！皩Ｐ漠嬂?，以繼我業(yè)”。王原祁秉承家學(xué)，由董其昌上溯宋元，其繪畫歷程若打比方，仿佛田徑場上的4×100米接力，前兩棒從黃公望、董其昌手中傳來，第三棒則從祖父王時(shí)敏手中接過。此正所謂以摹古入手的“四王吳惲”正統(tǒng)派繪畫的嫡脈，今天我們回頭望去，這場接力也算是絕唱了。

《仿倪黃山水》是王原祁從王時(shí)敏手中接過接力棒向著他繪畫更高階段沖刺的時(shí)候所繪。水墨紙本，立軸，縱96.5厘米、橫40.5厘米。一江秋水將景色分成此岸彼岸，此岸樹石茅亭，彼岸云山浮嵐，畫面清寂有詩意。王原祁筆力雄健，自稱筆端有“金剛杵”。他以此來形容，可見他對(duì)自己筆力的自信。而要呈現(xiàn)這種力量，行筆用墨時(shí)干、淡、澀、慢是主要手段，所以王原祁作畫速度往往比較慢?！岸啾闀炄荆傻鴿?，由濕而干，層次非常豐富，并且在關(guān)鍵處以焦墨破醒，使之渾然一體?！保櫝缯锻踉畹纳?、藝術(shù)及其他》）。這在王原祁那些署以“仿大癡”的山水畫中看得尤為分明。但是此幅《仿倪黃山水》似乎不盡如此，墨中多了一點(diǎn)濕潤，行筆過處，便有清韻留于樹梢峰巒，由此可見王原祁的筆墨并非一味都用“金剛杵”。

王原祁尊崇元四家尤其尊崇黃公望。元四家都出自江南，倪瓚和黃公望，一個(gè)是江蘇無錫人，一個(gè)是江蘇常熟人，而王蒙和吳鎮(zhèn)則來自浙江的湖州與嘉善。明代董其昌也是受這片水土哺育，松江華亭（今屬上海）人。王時(shí)敏、王原祁則為江蘇太倉人。這是一片地氣文脈相連的肥沃土地，因而我們?cè)谛蕾p王原祁的《仿倪黃山水》時(shí)，在簡潔的畫面中不僅看到了倪云林，也能品到黃公望和王蒙，它們并不都因筆墨所呈現(xiàn)，還因畫面背后有文脈映照。這猶如舞臺(tái)表演，前面的演員出彩，卻離不開身后背景的烘托。背景分泌韻味，它的名字叫文化。美術(shù)之美可以有多種面貌呈現(xiàn)，但無論哪一種面貌，文化都是它的內(nèi)核，是底色，這是一幅作品耐讀耐看的根本原因。

《仿倪黃山水》曾被晚清兩位著名收藏家珍藏。先是廣東南海人、道光廣東舉人招子庸之子招汝濟(jì)，后由廣州西關(guān)人、大收藏家何荔甫遞藏。何荔甫是田溪書屋的主人，所藏既富且精，而且懂得呵護(hù)。此畫現(xiàn)在的裝裱即何荔甫收藏時(shí)所作，簽條也是何氏題寫。上世紀(jì)40年代末，此畫由著名考古學(xué)家、歷史學(xué)家、藝術(shù)鑒賞家鄭德坤收藏，并隨鄭德坤一起長期游歷海外。1965年香港《木扉藏畫考評(píng)》（“木扉”為鄭德坤的室名）、1981年臺(tái)北故宮的《王原祁的山水畫藝術(shù)》，均收入此畫；1967年鄭德坤在巴黎賽努奇博物館舉辦“木扉收藏明清中國書畫展”時(shí)，此畫也是展品之一。

問題接著就來了，這幅畫的題目呢？因?yàn)椤斗履唿S山水》與絕大多數(shù)的中國傳統(tǒng)繪畫一樣，本來并沒有題目，只有題識(shí)，這是中國傳統(tǒng)繪畫的一個(gè)特點(diǎn)。中國傳統(tǒng)文人繪畫往往不直接給畫取題目，而是在畫上寫-段跋語，或詩或文，交待繪畫緣由，提煉繪畫表達(dá)，既豐富了畫面又表現(xiàn)了書法，還有詩文呈現(xiàn)，這就是文人畫的長處，講究詩書畫印綜合呈現(xiàn)。但若作展覽或編輯出書就需要一個(gè)題目，于是得從畫境意蘊(yùn)以及跋識(shí)上再作提煉。提得好，畫龍點(diǎn)睛；敷衍一點(diǎn)，就會(huì)雷同，千畫一題，甚至不知所云，讓人茫然。顯然給畫取題目是一件花功夫的事?！斗履唿S山水》本無題目，1965年程曦著《木扉藏畫考評(píng)》時(shí)補(bǔ)了這個(gè)題目。之后，無論出展還是編入畫冊(cè)，這幅畫沿用的都是這個(gè)題目。

但是筆者認(rèn)為這個(gè)題目欠妥，為什么？因?yàn)榇水嫴皇恰胺隆蹦唿S，筆墨中有“倪”無“黃（公望）”，至少?zèng)]有明顯的“黃”。此岸樹石茅亭，一目了然是倪云林衣缽，彼岸云山浮嵐乃米家山水，或者說是“高房山筆意”。高房山初學(xué)二米而別存氣韻，與米家山水同屬一脈。我們可以檢索王原祁相關(guān)作品作一些考察，比如北京故宮博物院收藏、與《仿倪黃山水》同一年所繪的《云山圖軸》，遼寧省博物館收藏的《仿高克恭云山圖軸》，上海博物館收藏的《仿古山水圖冊(cè)》（第十開）等等，這些都是與《仿倪黃山水》構(gòu)圖相類，筆墨一致，氣韻相同的作品?！斗履唿S山水》畫上所題是賀壽的文字，但是上述作品王原祁所題皆為“高房山傳米家筆法”之類的文字，宣示了所繪筆墨主旨，故這幅畫以“仿倪黃山水”為題欠妥。那么如何取題目呢？確實(shí)有些不好取，因?yàn)橥踉钣卸喾囝愖髌返念}目都叫“云山圖”或“仿高房山云山圖”，一落筆不是重復(fù)，就是相類，費(fèi)人思量。那就直白點(diǎn)吧，既然此畫為人賀壽而作，取“山高水長”如何？至少不會(huì)與王原祁相類作品的題目重復(fù)了。