肖婷+張萍+莊昭奎

摘要：指出了窯洞是一種特殊的傳統(tǒng)民居，具有較悠久的建造歷史。以三門峽市湖濱區(qū)唐洼村為例，通過大量的調(diào)研和對當(dāng)?shù)毓そ车脑L談，總結(jié)了靠崖窯的營造做法和窯洞的地域性表達(dá)。

關(guān)鍵詞：三門峽；靠崖窯；窯券；做法；表達(dá)

中圖分類號：K878

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1674-9944（2016）20-0124-03

1 引言

“隨著城市化進(jìn)程及新農(nóng)村建設(shè)步伐的加快，一些古村落傳統(tǒng)的建筑風(fēng)貌、淳樸的人文環(huán)境遭到了不同程度的破壞，有的古村落正面臨著瓦解甚至消亡的危險”[1]。窯洞作為傳統(tǒng)民居之一，它的技藝也面臨著無人繼承的危險。通過對窯洞窯券技藝的探索，對窯洞的文化進(jìn)行繼承和發(fā)展。

2 村落概況

三門峽地區(qū)的年降雨量偏少，一般在400～600 mm之間，很少有大暴雨，即使偶遇洪澇，也由于平塬三面都是溝壑，雨水出路通暢[2]。唐洼村村位于河南省三門峽市湖濱區(qū)東北部，屬于溫帶大陸季風(fēng)性氣候，四季分明。陽光充足，但降水少而不均，氣候干燥，地區(qū)差異性比較大。地貌為黃土坡地，土層厚度20～70 cm。

3 定義界定

“靠崖窯是利于山坳，挖成斗型院落，三面或者兩面挖窯洞的拱形穴居式住宅。每部分都有不同的名稱”[2]。在唐洼村中，大部分都是靠崖窯。窯洞最上面的磚砌部分叫做女兒墻。女兒墻下面是護(hù)崖檐，窯洞外露的門臉是窯臉。兩個洞口相交的部分是窯腿，緊鄰窯腿的弧裝部分是窯券。通常把女兒墻和護(hù)崖檐下面的部分統(tǒng)稱為窯面。窯券就是位于窯腿之上的部分，其外形為圓弧狀地域的差異，拱券的形式也不盡相同（圖1）。

4 窯券的作用及做法

4.1 窯券的作用

窯券在豎向上有很好的承重作用，它能夠承受來自窯腿以上的重力，并將重力傳遞給窯腿。不僅如此，它還起著裝飾美化的作用，這跟主人的偏好、經(jīng)濟(jì)狀況以及當(dāng)?shù)毓そ硞鞒邢聛淼墓に囉兄苯拥年P(guān)系，所以不同人家的窯券的造型也有差異。

4.2 窯券的做法

窯券的做法主要分為磚砌、石砌和磚石混合三種做法。磚砌是用磚塊在發(fā)券上呈一定規(guī)律的砌筑，有丁字型、十字型等多種組合形式。有的窯洞采用石材或者磚石混合砌筑。

材料選擇：窯券的用材隨著當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展也發(fā)生了變化，由原來的黃土砌筑，進(jìn)化為石頭砌筑，在今天又更改為磚塊砌筑。當(dāng)?shù)厥a(chǎn)一種含煤成分的花煤土，用花煤土燒制的磚塊帶有黑色的斑點，用來砌筑窯券更突顯其藝術(shù)性。

土窯相土：首先根據(jù)唐洼村的土質(zhì)選址，三門峽高廟鄉(xiāng)唐洼村主要有四種土質(zhì)，花煤土，紅土，黃土和白土。最適合箍窯的土是花煤土，因為它的粘性最好，而且較為美觀。

4.3 窯券的施工順序和發(fā)券計算

當(dāng)?shù)乜垦赂G營建首先需先相地：“一般都會請當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)水先生來相地。定好院子的基本朝向之后，就開始窯券的計算和施工”[3]。第二是相土，施工是從外到內(nèi)的順序。

4.3.1 窯洞發(fā)券的具體做法

窯洞發(fā)券具體做法如下（圖2）。

（1）窯洞發(fā)券高度和窯洞腿高度的確定。

（2）確定窯洞的洞口的寬度L。例如窯洞的寬度L=6 m，找出中心點o。

（3）確定兩個發(fā)券的圓心O1、O2。兩個發(fā)券圓心據(jù)中心點O的距離的公式為：OO1=OO2=1/20L例如OO1=OO2=6×1/20=0.3 m。

（4）確定發(fā)券的高度h。發(fā)券高度h的計算公式為；h=（1/20+1/2）L例如h=（1/2+1/20）×6=3.3 m。

（5）窯洞腿高度h2只需滿足腿的高度略大于發(fā)券高度即可，即h2>h1。

4.3.2 窯洞發(fā)券的施工

（1）捶打鋼筋。

選擇一根質(zhì)地較好的豎直鋼筋，依據(jù)上述的窯洞發(fā)券的計算結(jié)果。利用手中的卷尺、錘子等工具，將豎直鋼筋捶打成符合計算結(jié)果的彎曲的鋼筋。因為鋼筋本身是有厚度的，所以捶打出來的鋼筋的發(fā)券尺度比實際的尺度窯稍微大一些。捶打鋼筋需要當(dāng)?shù)氐墓そ尺M(jìn)行不斷的調(diào)整。

（2）向內(nèi)挖洞。

在事先選好的山崖上，依照前面的計算結(jié)果，向山崖內(nèi)部垂直挖洞。窯洞的面寬已經(jīng)確定，窯洞的進(jìn)深一般是面寬的四倍，但是這與主人的經(jīng)濟(jì)實力和工匠的技藝有密切關(guān)系。從窯洞內(nèi)部運出來的土壤，都被用作村里小路的修建和填平洼地。

（3）固定鋼筋。

在窯洞兩側(cè)窯腿的最上端，用鐵絲固定一個可以供鋼筋固定的凹槽，然后將捶打好的鋼筋固定在做好的凹槽中。將捶打好的鋼筋放入凹槽之中，一定要使得鋼筋與窯洞發(fā)券的最下端緊密相連。

（4）砌筑第一層磚塊。

砌筑磚塊的順序是從兩端到中間。鋼筋上是有刻度的，根據(jù)鋼筋的刻度來確定磚塊的位置。將磚塊沿弧形鋼筋，從窯腿的部分開始，磚塊面積最小面朝外開始砌筑。用當(dāng)?shù)氐纳碀{與白灰混合而成的粘黏劑進(jìn)行加固。一層一層的堆疊，最后就形成了圓弧形的第一層發(fā)券。

（5）砌筑第二層磚塊。

將磚塊沿面積第二小面，沿第一層砌筑的圓弧橫向砌筑。也是采用粘黏劑進(jìn)行加固。磚塊的堆積，就形成了第二層發(fā)券。

（6）砌筑第三層磚塊。

第三層磚塊的砌筑和第一層磚塊的砌筑方式一樣，沿著第二層發(fā)券的曲線，磚塊面積最小面朝外進(jìn)行砌筑。

（7）砌筑最后一層磚塊。

最后一層磚塊的砌筑和第二層磚塊的砌筑方式一樣，但是通常在發(fā)券的最高點砌筑有各種象征意義的石塊，象征主人的愛好和地位。

（8）裝飾部分。

根據(jù)主人的喜好、經(jīng)濟(jì)狀況等考慮，對窯券外部進(jìn)行一定的粉刷或者是裝飾。各地的風(fēng)俗習(xí)慣不同，裝飾的方式也不盡相同。

5 窯洞發(fā)券的地域文化性表達(dá)

5.1 圓弧形發(fā)券

從理論上來講，尖券可承受的重力更大，比圓弧形的窯洞穩(wěn)定，三門峽陜縣地坑院的發(fā)券做法采用發(fā)尖券做法（如圖3），而在湖濱區(qū)高廟鄉(xiāng)當(dāng)?shù)卮迕窀矚g把發(fā)券做的圓一些，當(dāng)?shù)厝擞X得圓弧形的發(fā)券看起來更加的親近和諧，它的發(fā)券形式像兩只手抄在一起，當(dāng)?shù)毓そ硨⑦@種圓弧形窯券叫做“抄手頂”（如圖4）。

5.2 十字型窯洞

在高廟村的神廟里面，發(fā)現(xiàn)了“十字型”窯洞，該窯洞主要用來放置神像，供人參拜。十字窯洞的設(shè)置，當(dāng)?shù)厝斯┓钣腥簧裣?，因為其地位不分高下，所以建造的時候，就選擇了十字窯形式，除一面設(shè)置入口。其余三面設(shè)置神龕。由于十字窯洞內(nèi)部的通風(fēng)不暢、較為黑暗、給人神秘的感覺，較適合做宗教建筑，在民居較少運用（如圖5）。

5.3 差異化表達(dá)

筆者發(fā)現(xiàn)：①主窯上面的窯券的寬度往往比其他窯洞的窯券要厚，通常窯券的寬度是12 cm、15 cm、18 cm，用來顯示地位。②主要高度略高于次窯洞，通常由幾厘米到數(shù)十厘米。③窯券上面還有特殊的符號，用來與別家的窯洞進(jìn)行區(qū)分。但窯券的寬度也與主人的喜好、經(jīng)濟(jì)狀況和工匠的技藝有著密切的聯(lián)系。

6 總結(jié)

“窯洞建筑是反應(yīng)人類最原始狀態(tài)的一種居住建筑，是中華民居史上一個古老時段建筑水平的居住形式標(biāo)志之一，也是中國建筑文化的寶貴遺產(chǎn)。近年來窯居村落的發(fā)展卻讓人嘆息：許多窯居院落已被淘汰，大多數(shù)窯居逐漸消失的趨勢已十分明顯。由于長時間的棄窯建房，窯居形式的構(gòu)造技術(shù)做法也隨著老一輩做窯工匠的離去而逐漸流逝”[4]。窯洞發(fā)券是窯洞營造技術(shù)的重要組成部分，帶有一定的地域文化特點，是不能被忽略的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。當(dāng)?shù)氐墓そ辰?jīng)過祖輩口口相傳才保留下來的構(gòu)造技術(shù)，應(yīng)該在發(fā)展的今天，得到一個完整的傳承和發(fā)展。

為了保留窯洞民居的營造技術(shù)，學(xué)習(xí)前輩的優(yōu)秀經(jīng)驗，挖掘其中的精髓，從而制定出窯洞建筑新時代背景下的發(fā)展道路。筆者在當(dāng)?shù)剡M(jìn)行了大量的訪談和測量，以期為這種獨有的民居得到保護(hù)貢獻(xiàn)自己的力量.

參考文獻(xiàn)：

[1]郭冰廬. 傳統(tǒng)窯洞古村落文化生態(tài)的保護(hù)意義[N/OL]. 榆林日報， 2015-9-18.

[2]張曉娟，唐 麗. 地坑院攔馬墻及眼睫毛的構(gòu)造技術(shù)做法——以陜縣凡村為例[J]. 華中建筑， 2010， 49（7）： 186～189.

[3]呂紅醫(yī)，尹 亮.豫西地區(qū)窯洞民居的人文地理區(qū)劃及形態(tài)特征微探[J]. 華中建筑， 2010（7）：181.

[4]秦嘉慶. 三門峽陜縣窯洞民居保護(hù)與發(fā)展研究[D].西安： 長安大學(xué)， 2010.