郭詩(shī)莉

教師的指導(dǎo)、告誡，父母的督促、叮嚀，不能永遠(yuǎn)陪伴孩子，而孩子們將要面臨未來(lái)的社會(huì)，將會(huì)是更加民主的社會(huì)，人的主體性必將得到充分的弘揚(yáng)。《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》在“教學(xué)建議”中明確指出：“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度，是語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容，不應(yīng)把它們當(dāng)作外在的附加任務(wù)?！蔽覀兘逃弑仨氁罁?jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的新理念，牢固樹(shù)立這樣的觀念：發(fā)展孩子的個(gè)性、情感和興趣，培養(yǎng)孩子健全、獨(dú)立的人格比什么都重要。

獨(dú)立的人格是個(gè)人所持的各種素養(yǎng)和個(gè)性特征的綜合反映，是人進(jìn)入社會(huì)的立足之本。在培養(yǎng)學(xué)生健全、獨(dú)立人格的過(guò)程中，語(yǔ)文教師無(wú)疑扮演著重要的角色。在語(yǔ)文教育中，正確把握教材中的思想、理念、情感、情趣，合理加以闡發(fā)，有效地加以滲透，適時(shí)“吶喊”、適時(shí)“灌注”，使人生得以感悟，靈魂得以凈化，生命得以閃光，無(wú)疑是新世紀(jì)和《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》賦予語(yǔ)文教育工作者的神圣職責(zé)。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的教育實(shí)踐和分析整理，下面我就實(shí)際工作中的感受，談?wù)勗谂囵B(yǎng)學(xué)生健全、獨(dú)立人格過(guò)程中的幾點(diǎn)收獲。

一、轉(zhuǎn)變教育觀念，創(chuàng)造寬松環(huán)境

為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)氣氛寬松、活潑，個(gè)人天性可以得到充分釋放的語(yǔ)文學(xué)習(xí)氛圍。魯迅先生曾經(jīng)贊美少年兒童：“孩子們是可以敬佩的，他們常常想到星月以上的境界，想象地下面的情形，想到花卉的用處，想到昆蟲(chóng)的語(yǔ)言，他們想飛上天空，他們想鉆入地穴?！焙⒆拥男闹谐錆M幻想，渴望創(chuàng)造。作為語(yǔ)文教師，應(yīng)該徹底擯棄”師道尊嚴(yán)“的陳腐觀念，以民主方法與學(xué)生交流，著力營(yíng)造和諧愉悅的課堂氛圍，激發(fā)學(xué)生積極改造自我的沖動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生自我評(píng)價(jià)的能力，讓學(xué)生在這樣的氛圍中互相激發(fā)，使每個(gè)人的個(gè)性得到自由充分的發(fā)展。

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》十分重視學(xué)生的自我評(píng)價(jià)，這不僅有利于提高學(xué)生的語(yǔ)文能力，更有利于促使學(xué)生自主學(xué)習(xí)，逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，也是學(xué)生對(duì)自己學(xué)習(xí)表現(xiàn)得認(rèn)識(shí)與評(píng)判。如，識(shí)了一個(gè)字，就可以引導(dǎo)學(xué)生評(píng)價(jià)自己是否讀準(zhǔn)了字音，該寫(xiě)的是否能寫(xiě)，寫(xiě)得對(duì)不對(duì)，是否懂了這個(gè)字的意思。通過(guò)評(píng)價(jià)，學(xué)生可以看到自己前進(jìn)的足跡，進(jìn)而享受成功的喜悅，激勵(lì)學(xué)習(xí)的信心，以更大的熱情投入新的學(xué)習(xí)，同時(shí)可以看到自己的不足，進(jìn)而明確努力學(xué)習(xí)的方向，形成對(duì)自己的鞭策。

二、發(fā)現(xiàn)學(xué)生優(yōu)勢(shì)，提供發(fā)展舞臺(tái)

小學(xué)階段是人生的起跑階段，良好的思想行為習(xí)慣的養(yǎng)成和鞏固都要在這一時(shí)期打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。針對(duì)此期學(xué)生的復(fù)雜心理，在教學(xué)進(jìn)程中對(duì)學(xué)生實(shí)施健全、獨(dú)立的人格教育時(shí)，應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：

（1）以愛(ài)動(dòng)其心，以嚴(yán)導(dǎo)其航。受教育者若缺乏教育者情感上的理解、同情，就難以建立起信任感。因此以情換情，以心換心是教育的第一要求。

（2）尋覓學(xué)生優(yōu)勢(shì)，發(fā)揮其長(zhǎng)處。教育者要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的長(zhǎng)處，做到長(zhǎng)善救失，讓他們?cè)诎l(fā)揮自身優(yōu)越性的進(jìn)程中體驗(yàn)自尊感，消除自卑感。同時(shí)在課堂上鼓勵(lì)他們積極參與到學(xué)習(xí)活動(dòng)中去，使他們從主動(dòng)參與的過(guò)程強(qiáng)化主體意識(shí)，培養(yǎng)獨(dú)立能力。3、增強(qiáng)自信心，激發(fā)上進(jìn)心。讓每一個(gè)學(xué)生通過(guò)提高成績(jī)，獲得學(xué)業(yè)上的成功體驗(yàn)來(lái)增強(qiáng)自信心，激發(fā)上進(jìn)心，讓他們能夠自豪地抬起頭來(lái)走路，健全、獨(dú)立的人格就會(huì)得以發(fā)展。

三、堅(jiān)持“四結(jié)合”，找準(zhǔn)切入點(diǎn)

在教學(xué)中，我經(jīng)常向?qū)W生提出一些只有克服困難才能完成學(xué)習(xí)任務(wù)，促使他們的意志品質(zhì)得到進(jìn)一步的磨練。具體說(shuō)來(lái)，我覺(jué)得我們應(yīng)該堅(jiān)持言傳與身教相結(jié)合，明理與導(dǎo)行相結(jié)合，關(guān)心與愛(ài)護(hù)和嚴(yán)格管理相結(jié)合，學(xué)校與家庭相結(jié)合，我將之簡(jiǎn)稱為“四結(jié)合”。

1.言傳與教育相結(jié)合。

教師在開(kāi)展工作的過(guò)程中，以個(gè)人完美的人格魅力和力量作為主要手段來(lái)影響和教育學(xué)生。教育工作的成效，在很大程度上是由教師的人格素養(yǎng)來(lái)決定的。對(duì)語(yǔ)文教師來(lái)說(shuō)，永康老師提出的“每日三問(wèn)”值得我們效仿：“一問(wèn)：今天我的課學(xué)生喜歡了沒(méi)有？二問(wèn)：今天我讀了沒(méi)有？三問(wèn)，今天我寫(xiě)了沒(méi)有？”每日有“讀”，每日有“寫(xiě)”，語(yǔ)文教師的人格自當(dāng)“如日中天”，其魅力也必定達(dá)到極致而無(wú)窮。因此，教師應(yīng)加強(qiáng)個(gè)人的人格修養(yǎng)，用自己的良好人格魅力來(lái)感染和陶冶學(xué)生，使學(xué)生在品德、智能、心理素養(yǎng)等方面都得到較好的發(fā)展。

2.明理與導(dǎo)行相結(jié)合。

人格教育首先要讓學(xué)生知曉做人的基本道理，從思想上加以認(rèn)同，說(shuō)理是必不可少的：其次要引導(dǎo)學(xué)生將知曉的基本道理轉(zhuǎn)化為本自己的行動(dòng)，積極成為自己的人格基本素質(zhì)的養(yǎng)成。在這方面，教師的人格魅力依然是非常重要的。

3.關(guān)心愛(ài)護(hù)與嚴(yán)格管理相結(jié)合。

這里主要強(qiáng)調(diào)要充分發(fā)揮教師的管理作用。對(duì)學(xué)生的管理，規(guī)范其行為是必不可少的。獨(dú)立人格形成既是外界影響的內(nèi)化過(guò)程，也是主體意識(shí)的外化過(guò)程，嚴(yán)格的管理是促進(jìn)內(nèi)化的必要條件。當(dāng)嚴(yán)管的效果取決于學(xué)生的理解和接受的程度，嚴(yán)而不厲，嚴(yán)而和善才有效果。

4.學(xué)校與家庭的結(jié)合。

人格教育是一個(gè)系統(tǒng)的工程，單靠學(xué)校、教師的管理是不夠的。必須使各方面的教育力量，包括家庭教育的力量協(xié)調(diào)好，形成合力。為使教育更有針對(duì)性，必須與家長(zhǎng)多聯(lián)系，保持協(xié)調(diào)。家訪是教師主動(dòng)與學(xué)生家長(zhǎng)進(jìn)行溝通的一種方式，其目的在于了解學(xué)生情況，與家長(zhǎng)共同商討教育好學(xué)生的措施。

培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立的人格，是教育的根本目的的體現(xiàn)，是《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》賦予我們語(yǔ)文教育工作者新的使命。我們應(yīng)高度重視，因勢(shì)利導(dǎo)，瞄準(zhǔn)未來(lái)人才的特點(diǎn)，努力完成學(xué)生“人格”的完美塑造，使學(xué)生的人格向健康、獨(dú)立的方向發(fā)展。