郭旭東

語文教師，應(yīng)該以傳承中華文化為已任。教古詩就是一條捷徑。因為古詩是中華文化的精髓，以優(yōu)秀古詩為載體，就能讓閱歷不深的初中學(xué)生感悟到中華文化的博大精深。怎么操作呢？筆者在教學(xué)實踐中做了一些探索。

一、初步感知，讓學(xué)生領(lǐng)略古詩的音韻美

每一次接初一新生，都會發(fā)現(xiàn)幾個喜歡朗讀的，似乎也很有感情，繼而你卻會遺憾地發(fā)現(xiàn)他們無論朗讀什么內(nèi)容，什么情感的古詩，都采用固定的抑揚頓挫。也就是說，這種所謂表情，沒能真正把握住某一首詩特定的內(nèi)容、特定的情、趣、志，因而導(dǎo)致其朗讀情感單一僵化，不能恰當(dāng)?shù)伢w現(xiàn)古詩的個性。這時，老師不能打擊學(xué)生的朗讀熱情，應(yīng)該積極肯定他們小學(xué)階段在朗讀方面付出的努力及取得的成績，雖然他們表情單一，但比起那些不會表情，甚至連當(dāng)眾朗讀都不敢的同學(xué)強多了吧！表揚之后，老師可以順勢引入一首與所講之詩風(fēng)格迥然不同的古詩，再通過范讀啟發(fā)他們認(rèn)識到每一首詩的朗讀應(yīng)該有不同的風(fēng)格和變化。比如，毛澤東的《沁園春？雪》該怎么讀，溫庭筠的《望江南》又該怎么讀，辛棄疾的《破陣子？為陳同輔賦壯詞以寄之》朗讀時怎么體現(xiàn)其情緒的起伏等等

二、深入研讀，讓學(xué)生感受古詩的意境美

在對比朗讀之后，學(xué)生已經(jīng)深切感受到要朗讀好古詩有一個必要的前提，就是必須深刻把握古詩，因此對古詩的理解是古詩教學(xué)中最為關(guān)鍵的一環(huán)。

1.找出物象。

古詩寫作的最終目標(biāo)是傳情達(dá)意，但情和意是抽象的，必須有所依托，依托什么呢，當(dāng)然離不開物象了，所以，要理解古詩，第一步可以讓學(xué)生找出古詩中出現(xiàn)的人、事或物。如馬致遠(yuǎn)的《天凈沙？秋思》中前三句“枯藤老樹昏鴉”，“小橋流水人家”“古道西風(fēng)瘦馬”一共羅列了九個物象，后兩句各有一個物象，一共有藤、樹、鴉、小橋、流水、人家，古道、風(fēng)、馬，夕陽、人等十一個物象。

2.體會意象。

物象，簡單的說，就是詩人眼中所見之物，而意象呢，就是詩人心中所感之物，已經(jīng)附著了詩人的主觀認(rèn)識和情感。是主觀情感與外在物象相融合的產(chǎn)物。物象重在寫物，意象重在達(dá)意。換句話說，物象重點是物，意象重點是意。如，就是同一事物在作者不同的心境之下所呈現(xiàn)的情狀也是迥然不同的，從而讓學(xué)生更明白地體會二者的區(qū)別。同樣是花和鳥，甚至同是出現(xiàn)在杜甫眼中，由于主觀情意的不同，花和鳥也就被罩上了不同的色彩。在《江畔獨步尋花》一詩中，從題目就可以看出作者生活安定，心境悠閑，所以創(chuàng)作出“黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。流連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼?！边@樣歡快的詩句。然而，安史亂中，詩人為叛軍所俘，親人又不知安危，處在國家遭難，家庭不保的深淵中，詩人眼中的花和鳥與上一首詩就發(fā)生了翻天覆地的變化，《春望》一詩中的名句“感時花濺淚”“恨別鳥驚心”就恰如其分地傳達(dá)了詩人憂慮時局，牽掛親人的憂傷。以上兩例中都有花和鳥這兩種物象，但由于詩人的心境迥異，前者通過“千”“萬”“滿”“壓”“低”突出花之繁盛，又通過“自在”“嬌”“啼”突出鳥鳴之悅耳，由此我們不難體會詩人之愉快，后者通過“濺淚”“驚心”等字眼突出作者內(nèi)心的凄惶。到此，學(xué)生自然明白客觀世界中相同的兩種物象在不同的兩首詩中著上詩人濃重的主觀色彩后就變成了不同的意象。

3.感悟意境。

意境又是什么呢？它是文學(xué)作品中所描繪的客觀圖景和所表現(xiàn)的思想感情融合一致而形成的一種藝術(shù)境界。意象是個體，而意境是由一個個意象組合并營造出的一幅美好圖景，它不能理解為意象個體的簡單相加。優(yōu)秀的古詩往往能在有限的篇幅中，借助僅有的數(shù)量不太多的意象，通過特定的表達(dá)營造出奇妙的意境。選入學(xué)校教材的詩歌，都是最優(yōu)秀的作品，或許每一首詩所采用的意象會有所不同，但相同的是，這些意象都具有高度的概括性，它總能觸發(fā)讀者的情思，啟發(fā)讀者展開聯(lián)想和想象，最后在頭腦中把詩歌化為一幅美麗的圖畫。

4.把握情意。

情意是詩歌的靈魂，一首字字珠璣的詩歌，如果情意讓人捉摸不定，也難以算作上乘之作。如李商隱的《錦瑟》就是有名的代表?！板\瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當(dāng)時已惘然。”這首詩無論哪一個讀者，無論其古詩鑒賞能力高下，都不難從字面上感覺到它無與倫比的藝術(shù)造詣，詩人大量借用莊生夢蝶，杜鵑啼血，滄海珠淚、良田生煙等典故，采用比興手法，運用聯(lián)想與想象，把聽覺的感受，轉(zhuǎn)化為視覺形象，以片段意象的組合，創(chuàng)造出朦朧悵惘的意境，因此成為李商隱的代表作，愛詩者無不津津樂道，不可謂不精美。

三、反復(fù)美讀，加深理解

在應(yīng)試教育背景下，中考古詩往往重背誦，輕理解，所以許多語文老師教古詩的辦法就是讓學(xué)生背古詩，不懂的就讀譯文，這種教法似乎是一條捷徑，然而這樣的老師不明白，詩是韻文，離開了朗讀，就等于放棄了語文味。所以課文尤其是詩歌，有感情地理解性地朗讀是獲取語感最重要的方法。而有的老師呢，又過分強調(diào)語文的整體理解，害怕背上肢解詩歌，破壞美感的罪名，因此忽略學(xué)生對詩文內(nèi)容的理解。如何讓學(xué)生更好地理解詩歌，領(lǐng)略其美感呢？最好的辦法就是先范讀，從音韻上吸引學(xué)生，再順勢作必要的點撥和引導(dǎo)，通過關(guān)注題目、分析詩眼、交待寫作緣起、梳理意象、把握修辭、有時也要注意動靜、虛實之間的呼應(yīng)等等，幫助學(xué)生理解詩意，感受其所營造的美妙意境，理解景與情的融合，這樣初中學(xué)生要把握較淺顯的古詩詞，領(lǐng)略其美感就不難了。